الرد على الخوارج جبهة النصرة وداعش=الجهاد في سوريا و حقيقة جبهة النصرة

الشيخ العلامةمحمد بن هادي المدخليبية)التّفريغ:السّؤال:وهذا يسأل: ما فتواكُم في ما يحصُل في الشّام، وهل يُعَدُّ جهادًا شرعيًّا؟ وهل يُعَدُّ القتال مع الجيش الحُرّ تحتَ رايَة؟الجواب:قد تكلّمنا في هذا كثيرًا، وبهذه المُناسبَة أهل الأهواء يطعَنُون في أهل السُّنّة حينَمَا تكلّموا في أوّل الأمر وقالوا لا تُقاتِلُوا (انقطاع قليل من المصدر) حتّى لا تُرَاق دماؤُهُم وتُستحلّ محارمهم كما ترَوْنَ وتسمَعُونَ الآن! تُنتَهك الأعراض، وتُسفَك الدِّماء، ويُهجّر النّاس، ويُهلَك الحَرْث والنّسل، هذه الطّائفة أكفر من اليهود والنّصارى؛ هذا مُتقرِّر، فحينما قُلنا لهم: لا تفعلوا لا تُجيبُوا من قال هذا؛ قالوا: هؤلاء يقفون مع بشّار! مع نظام بشّار! فيه عاقل يقف مع النُّصيريّة؟!! يعرف ما معنى النُّصيريّة يقف معها؟!! الوقوف مع الكافر ومظاهرته على أهل الإيمان والإسلام رِدّة عن دين الله تبارك وتعالى، ولكن أهل الباطل لو جئت لهم بألف مُؤذّن يُؤذِّن بمثل هذا الكلام لا يردعُهُم عن افترائهم الكذب على أهل السُّنّة والإيمان. أما وقد وقع الأمر ففي الحقيقة أنا لا أرى رايةً شرعيّة، وأنا أسألُكُم؛ النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- سُئِل عن الرّجل يُقاتِل حميّة والرّجل يُقاتِل شجاعةً والرّجُل يُقاتِل للمغنم؛ النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- أعرض عن هذا كُلِّه وأجاب جواب الحكيم قال:(من قاتل لِتكون كلمةُ الله هي العُلْيَا فَهُو في سبيل الله) فهل الجيش الحُرّ يُقاتِل لتكون كلمةُ الله هي العُلْيَا؟ نحنُ نسأل؟ فإذا كان كذلك فَلْيَرْفَعُوا الرّاية، والذي سمعناهُ نحنُ ورأينَاهُ أنّه على خلاف ذلك، ولهذا جميع التّيّارات تحته العلمانيّون واللّيبيراليّون والدِّيمقراطيّون والقوميّون والشّعوبيّون بل وبعض من يُسمّونهم بالعلويِّين وهُم النُّصيريّة من طائفة هذا الحاكم الحالي انضمّوا معه والنّصارى كذلك ويُطالبون بدولةٍ مدنيّةٍ، تعرفون ما معنى مدنيّة؟! إيش يعني؟!لا دينيّة! لا مكان للدِّين فيها! فهل يُقال هذا –يعني- القتال معهم –يعني- في سبيل الله؟!لكن أقول لِمَن ابتُلِيَ أبشر فإنّ الله جلّ وعلا يقول:﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾، فإذا قُوتِلت فقاتل دُون دمك ودون عِرضك ودُون مالِك وقبل ذلك دُونَ دينِك ومن قُتِل في سبيل هذا فهُوَ شهيد.أمّا ما يُتكلّم عليهِ من الرّايات التِي يُزعَم أنّها إسلاميّة! فنحنُ –وللهِ الحمد- لسنا بِعُمْيان ولا بِصُمّ، فنحنُ نرى ونسمَع كما يسمَع هؤلاء المُتكلِّمُون، التّنظيمات التي يُقال عنها في بلاد الشّام أنّها تنظيمات إسلاميّة في القتال هِيَ الظّاهرة على قسمَيْن هذا الظّاهر لنَا:• أمّا القسم الأوّل: فهُمْ طائفة الإخوان، وهؤلاء لا خيرَ فيهم لا في الدِّين ولا في الدُّنيَا، لا للإسلام نصرُوا، ولا لأعدائه كسرُوا، لا أقاموا دينًا، ولا هُمْ أبقَوْا دُنيا، بل سمعتُ بعضَهُم حينمَا تكلّم في الحُكم الذي يُسمّونه بأنّه إسلاميّ في تونس جبهة الإنقاذ، كان قبل أسبوع هناك مؤتمر للعُمّال في بلاد تونس؛ فجاء إلى هذا المؤتمر عددٌ كبير من العُمّال وشخصيّات ومن هؤلاء عدد كبير من النّصارى ومن ضمنهم امرأة نصرانيّة إسبانيّة سمعتها تتحدّث والتّرجمَة فوريّة تقول: إنّها دُهِشَت حينما دخلَت؛ وهذا نقوله للحقيقَة وهُوَ وإن كان مُرًّا إلاّ أنّ السّكوت عليه أمرّ حتّى يعلَم من يسمع وينتهِي إليه هذا الكلام أنّنا نعلَم ما يجري على السّاحَة ونعيشُ معهم كما يعيشون فنرَى ما يرَوْن ونَسْمَع ما يسمَعُونَ، ونذكر –إن شاء الله- الذي لَهُم والذي عليهِم إن وُجِد، وأمّا هُم فلا يذكرون إلاّ الذي لَهُم وهذا حالُ أهل الأهواء منذُ القِدَم، قالت هذه المرأة: أنا دُهشت حينما دخلت إلى تونس ورأيت ما رأيت فيها تعجّبت كيف يكون هذا في بلدٍ يحكُمُه إسلاميّون! فعلّق المعلِّق باسم هذه الطّائفة قال: نعم؛ نحن نحكُم الإسلام الآن يحكُم لكنّنا هُناك فرق بين الحُكم والتّحكّم نحنُ نحكُم ولا نتحكّم! فلذلك رأت الحانات في تونس مفتوحَة -يعني: محلاّت شرب الخمر- هذا هُو الإسلام عند جبهة الإنقاذ! لذلكَ أنهم يحكمون ولكن لا يتحكّمون، فالخمر مفتوحة أبوابه والحانات مفتوحة، فهذه الإسبانيّة رأت ما في تُونِس مثل ما في أوروبا بلاد الكُفر الحانات مفتوحة! فلمّا استغربت هذا كيف شوف أصبحت على كفرها أعلَم بالإسلام من الإسلاميِّين! لأنّها تعلم أنّ الخمر مُحرّم في شريعة الإسلام بل هو في جميعِ الشّرائع، لكن استغربت كيف هذه الجبهَة تحكُم وتزعُم لنفسِهَا أنّها إسلاميّة والحاناتُ مفتوحة! قال: لا؛ نحنُ نحكُم ولا نتحكَّم! ما شاء الله! ﴿الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَن المُنكَرِ﴾، أيُّ مُنكرٍ بعد فتحِ الحانات لأُمّ الخبائث! عُقلاَء الجاهليّة ترفّعوا عنهَاوَاهْجُرِ الخَمْرَة إن كُنتَ فتى *** كيفَ يسْعَى في جُنونٍ من عَقل!العاقِل كيف يذهَب إلى الجُنون يُزيل عقله بيدهِ؟! فهذا حالُهُم وفي كُلّ مكان هذا حالُهُم. وفي سوريا صرّح المُتحدِّث الرّسميّ باسمِهِم أنّه لا مانع عندهُم من أن يَحْكُمهُم نصرانيّ أو امرأة! هذا قبل سنَة تقريبًا أو سنة ونصف أوّل قيام الحرب، لا مانع عندهم يحكمهم نصرانيّ أو امرأة! أيُّ إسلامٍ هذا؟!• والقسم الثّاني: تنظيم القاعدة الخوارج، وكانُوا قبل يتستّرون حتّى أمس، فأعلنوا بَيْعتهم لأيمن الظّواهري، أمس أمس أعلنوا بَيْعتهم لأيمن الظّواهري، فماذا يُرجَى من هؤلاء؟!إخوتي: أهل بلاد الشّام قد ابْتُلُوا، ونسأل الله جلّ وعلا أن يُعِينَهُم وأن يَلْطُفَ بهم وأن يَحْقِنَ دماءَهُم وأن يحفظَ أعراضهُم وأن يرُدّهم إلى بلادهم وأن يُعجِّل بهلاكِ عدوّهم وأن يُهيِّئ لَهُم من أمورهم رشدًا وأن يُولِّيَ عليهِم الخيار وأن يَكفِيَهُمُ الأشرار.هذا الوضع هُو في سوريا، ولا يَهُولنَّكُم ولا يغُرّنّكُم الجعجعات التي تسمعونها.نحنُ والله نتمنّى زوال هذا الظّالم اللّيلة قبل غد، ولكن مع هذا نسألُ اللهَ أن يُبدِّلهم خيرًا هذا هُوَ المُهمّ، نسألُ الله جلّ وعلا أن يُبدِّلهم خيرًا وأن يُولِّيَ عليهم من يقوم بأمر دينِ الله تبارك وتعالى، إنّه جوادٌ كريمٌ.أقول هذا الكلام، لأنّ الكلام في هذا الجانب قد كثُر، والافتراء على مشايخ السّلفيِّين قد كثُر، والموعدُ عندَ الله تبارك وتعالى.ولعلّنا نكتفِي بهذا، واللهُ أعلَم.اهـ===========الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابهِ وأتباعهِ بإحسانٍ إلى يوم الدين.أما بعد:فهذا السؤال من ليبيا الذي يسأل فيه صاحبهُ عن قضية سِرت وما جرى لهم من قتالٍ مع الدواعِش، أو هذه الطائفة المُسماة بزورًا وبهتانًا بالدولة الإسلامية في العراق والشام والتي أصبح المُختصر لها هذا النحت (داعش)، الدال من الدولة والألف من الإسلامية والعين من العراق والشين من الشأم.هذا السؤال قد كثُر عليَّ في الجوال فإنهم يسألون أولًا عن قتال هذه الطائفة.وثانيًا يسألون عن نجدة إخوانهم من مدن متعددة، يسألون عن نجدة إخوانهم في سرت.وثالثًا: بعضهم يسأل مع من يُقاتِل؟الجواب:فأقول أولًا: إن هذه الطائفة طائفة داعش طائفةٌ خارجية مارِقة، لا أعلم في خوارِج هذا الزمان أضرّ على الإسلام والمسلمين منها، فهي طائفة خارجيةٌ مارِقة لا ينبغي لمسلم أن يغتّر بما يراهُ منهم -من مظهر الإسلام- فهم أبعد ما يكونون عن الإسلام، وأفعالهم يبرأ منها الإسلام، ولا يجوز أن تُنسب إلى الإسلام بل يجب على كل مُسلِمٍ أتاهُ الله علمًا ومعرفةً وتمييزًا لهذه الطائفة، ودراية بحالِها وخبرةً بها أن ينصح للمسلمين، وأن يُحذرهم منها، فإنها طائِفةٌ مفسِدةٌ مجرمةٌ أفسَدت في بلاد المسلمين، أفسَدَت في العراق، وأفسدت في الشام، وأفسدت في مصر، وأفسدت في ليبيا، وأفسدت في تونس، وأفسدت في مالي، وأفسدت في شمال شرق موريتانيا، وأفسدت في جنوبِ الجزائر، وفي جنوبِ شرق الجزائِر، وهكذا في بلاد اليمن تُفسِدُ إلى يومنا هذا، وهكذا عندنا نحن في المملكة العربية السعودية تُفسِد غاية الإفساد.نسأل الله جلَّ وعلا أن يقطع دابرهم، وأن يستأصل شأفتهم، وأن يُظهر أهل الإسلام عليهم فيُذِلوهم ويُهينوهم، نسأل الله جلَّ وعلا أن يُقرَّ أعين المسلمين بهلاكهم وبإذلالهم، وإقصائِهِم عن أُمة الإسلام وإراحة أمة الإسلام منهم. هذا أولًا.وثانيًا: فيما يسأل هؤلاء الإخوان، إخواننا أهل الإسلام في بلادِ ليبيا أو في غيرها:أقول: إذا وردوا على ديارِكم فقاتلوهم، واجعلوا لكم راية تلتفون حولها فتقاتلونهم، فإنهم والله إن استولوا عليكم نكَّلوا بكم غاية التنكيل، هؤلاء لا يقيمون لأهل الإسلام حُرمةً ولا وزنا، والمسلِم عندهم أتفهَ من الذبابة والنملة، وقد رأيتموهم يُحرقون خصومهم بالنار نعوذ بالله من ذلك، نعوذ بالله من ذلك، نعوذ بالله من ذلك.ولكن الذي يُهَّون ويُسلي أهل الإسلام والإيمان ما علموه من الأخبار النبوية الصحيحة التي وردت فيهم وفي أسلافِهِم (أنهم  كِلابُ النَّارِ) وإنهم (شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ )، وأنه (طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ) يعني الجنة (أو قتلوه) يعني لمن قتلوه الجنة، وقولهِ عليهِ الصلاة والسلام (إنَّ لمن قتلهم لأجرا)، ولذلك كان عليّ -رضي الله تعالى عنه وأرضاه- هو صاحب الراية في قتالهم يوم النهراوان، هؤلاء الخوارِج أكثرهم (قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ) كما قال صلوات ربي وسلامه عليه.ويكفي أنك لا تجد فيهم أحدًا من علماء الإسلام، ولا تجدهم ينتمون إلى أحدٍ من أهل العلِم في أُمة الإسلام -ولله الحمد-.كما كان أسلافهم في قولِ عبدالله بن عباس رضي الله عنهما لهم لمَّا جاءَ لِمُناظرتهم، قال (جئتكم من عند أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَما  أَرَى فِيكُمْ مِنْهُمْ أَحَدًا)، يعني طريقهم غير طريق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم التي قال فيها (وسَتَفْتَرِقُ إِهَذِهِ الأُمَّةَ عَلَى ثلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَةً، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي) ، وأصحابهم رضي الله عنهم الذين قال الله فيهم {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الأحزاب 23].الذي قضى نحبه مات على الإسلام والإيمان، والذي ينتظر شَهِد الله له  أنهُ لم يُبدل في دينه، هؤلاء الصحابة لم يكن منهم أحدٌ من أصحابِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هؤلاء المذكورين لم يكن منهم أحد في هؤلاء الخوارِج، فكفى بهذا دلالة على عظيم فساد مذهبهن الذي هم عليه، إذ لو كان خيرًا لكان معهم أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ((َأَصْحَابِي أَمَنَة لِأُمَّتِي)) يعني صمام أمان ((فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا تُوعَد))، لو كان في هؤلاء خير لكان معهم الصحابة رضي الله عنهم لكن لا خير فيهم، فلم يَكُن فيهم أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا معهم أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا مع علي -رضي الله عنه وأرضاه- في قتالِهِم، والذي لم يشهد قتالهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تأسَّف فيما بعد، وتَحَسَّرَ أنهُ فاتهُ قِتالُ هؤلاء الكِلاب كلاب النَّار، تأسف من لم يحضر قتالَهم من أصحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علي رضي الله تعالى عنه.فهؤلاء الآن ترونهم لا وجود لعالمٍ واحدٍ معهم العلماء الذين هم ورثة الأنبياء ليسوا معهم، فكفى بهذا دلالة على فسادِ ما هم عليه.وهكذا قُل مثلهم في جميعِ الشظايا التي تشعبّت عن أم الخوارِج كلها، جماعة الإخوان المُسلمين.فإنها القاعدة الأم لكل هؤلاء فمنهم خرجت هذه الشظايا، تنظيم سيد قطب عام 1965 بالتاريخ النصراني 1385 بالهجري، تنظيم سيد قُطب ومن معه.منهم خرجت جماعة التكفير والهجرة، منهم خرجت جماعة التوقف والتبيُن، منهم خرجت جماعة الجهاد، منهم خرجت الجماعة الإسلامية، جماعة عمر عبد الرحمن ومن معه، منهم خرج هؤلاء جميعًا إلى أن جاءت الأم لهذه الشظايا الجديدة وهي جماعة القاعِدة فمنها خرجت داعِش، فداعش هي الإبن الأقوى والأكبر الآن على الساحة للقاعدة، ويليه جبهة النُصرَة، كُلُّهم من هذه القاعدة، القاعِدة عن الخير، الساعية المُسارعة في الشرّ.فكلُّ هذه الشظايا تعود إلى تنظيم (حسن البنّا) الإخوان المسلمين، وهم كما قال وقلت لكم مراراً الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله رئيس جمعية أنصار السنة المحمَّديَّة في زمانه في مصر: "خوّان المسلمين، خانوا الله سبحانه وتعالى" خانوا أهل الإسلام والآن أنتم ترونَ ثمراتهم.فهذه الطائفة لا أحد معها من أهل العلم، وهكذا هذه الشَّظايا التي ذكرتُها لكم ممن تشعَّبوا عنها، عن جماعة الإخوان المسلمين، فالإخوان المسلمون كلهم تكفيريّون، بلا استثناء، لكنهم يتفاوتون، وربما يغالط بعضهم في هذا الكلام أقول:  بيني وبينك كتبُكُم أنتم موجود هذا الكلام فيها، فكُلُّهم أهل تكفير، لكن منهم من يرى المواجهة بالتَّكفير، ومنهم من يرى المواجهة بإضمار التكفير والاستبدال عنه عوضاً بالتَّكثير، تكثير الأتباع ليُضْغَطَ بهم على الحُكَّام، وهذا الذي نحن قريب عهد به، ما تعرفونه في مظاهرات خُوَّان المسلمين التي كانت في مصر من سنتين تقريباً، واتجاههم إلى ميدان التَّحرير، وإرهاب النَّاس بهذه القوة حتى يُظْهِروا أن القوة والكثرة معهم، فالخط البنّائي بدأ هكذا في آونته الثانية، في مرحلته الثانية بعد ما كُشِف وقُتِل حسن البنّا، وجاء كتاب (دُعاةٌ لا قُضاة) فصاروا ينْحَوْنَ منحى التَكْثير -يعني توسيع- القاعدة في المجتمع بتكثير الأتباع ليُضْغط به بعد ذلك على الحكومات ليَصِلوا  إلى ما أرادوا.أمّا القُطْبِيّون فلا، اتجهوا مباشرةً إلى التَّكفير باختصار، وابحثوا ما شئتم في كتب الإخوان المسلمين -خُوَّان المسلمين- لن تجدوا غير هذين المذهبين انطلقوا منهما.وفي الآونة الأخيرة ظهر مذهب التكفير أكثر وأكثر وهو مذهب سيد قطب ولم يُكْتَب لهذا المذهب الخبيث من الانتشار في بلد كما كُتِب له في المملكة العربية السعودية وللأسف، وكانوا يستغلُّون من الناس هنا في هذه البلاد حبَّ التوحيد والكلام على الشِّرك، والتحذير من الشرك، فجاؤونا بتوحيد الحاكمية، وشرك الحاكميَّة الذي يقولونه، وجعلوه توحيداً مستقلاً، كانوا يدندنون على التوحيد التوحيد التوحيد ويقصدون به هذا الذي يريدونه وهو تكفير المسلمين- ووالله الذي لا إله غيره- لقد سمعت أذناي قبل ما يقارب الأربعين سنة ستة وثلاثين عام أو يزيد بل أكثر من ذلك وهم يقولون إنَّ كتاب (معالم في الطريق) هذا تلخيصٌ لكتاب (التوحيد) لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، كُلُّهُ تكفير، وأنا أقول معالمٌ لي طريق التّكفير، ونُسختي أنا ونُسختي أنا الأولى التي قرأتُها موزَّعَة علينا من الرِّئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، والختم الأزرق عليها! -يزعل من يزعل- أنا أعتذر لهم؛ ما يعرفون هذه الكتب ولا قرأوها ومشايخنا أنفسهم ذكروا هذا، لكن الذين تحتهم مسكوا هذه الكتب كانوا يغُشُّون أمَّةَ الإسلام، حرَكِيّون توظَّفوا في هذه المحلات ويشترون هذه الكتب ويُوَزِّعونها.الشّاهد هذه الطائفة هي أم هذه الطوائف كلّها طائفة الإخوان المسلمين، وطائفة القاعدة هي أم هذه الشظايا الجديدة التي هي داعش والنُّصْرة وقل ما شئت.نعود بعد ذلك إلى داعش فنقول إنَّ هذه الطائفة يكفي بياناً لظلالها أنه ليس معها أحدٌ من علماء الإسلام، وهذا في حدِّ ذاته كافٍ، لو كانوا على خير لكانوا في درب العلماء، ومع علماء السُّنة والتوحيد وعلماء الإسلام والسُّنة، ولما استقلوا بأنفُسِهم، بل كشفهم الله جلَّ وعلا في هذه الأحداث.فهذه الطائفة المارقة أقول لإخواني وأبنائي أهل ليبيا من هنا، يجب عليكم أن تسعوْا إلى قتالهم بما استطعتم من قوة إذا وُجِدت القوة التي يلتف حولها والقيادة التي يُلْتَف حولها- والحمدلله- أنا أسمع الآن ومن مدة في ليبيا جيش نظامي للدولة باقي، فعليكم أن تلتحِقوا بهذا الجيش النِّظامي المعترف به والذي له راية وله حكومة وتدعوا الآن إلى مقاتلة الفُّجار انضموا إليهم، ولا تذهبوا من غير ما سلاح في مواجهتهم، رتِّبوا مع حكومتكم ومع جيشِكم وتدرَّبوا وتسلَّحوا ثم بعد ذلك امضوا لهؤلاء تحت راية هذا الجيش النِّظامي المعقود له لواء، المُعترف به، ووراءه قادة يقودونكم في هذا الجانب، لا تترددوا في قتال هؤلاء.وَإِنْ قتلوا اليوم من أهل سِرْت فإن شاء الله لكم الدّالة غداً بإذن الله تبارك وتعالى، فكونوا مع هذا الجيش الذي يدعو الآن إلى قتالهم وانضموَّا إليه، وتدَّربوا على السلاح وأخلصوا النيّة.وهكذا ادعوا قادة هذا الجيش أن يُخلصوا النية لله جلَّ وعلا وتكون هذه النية بقصد تخليص أُمة الإسلام من هؤلاء الخوارِج جميعًا، سواء كانوا داعِش أو غير داعِش، هؤلاء الذين يقتلون أُمة الإسلام، فعليكم أن تُنبّهوا قادة الجيش، وأنا أيضًا الآن أذكر هذا ولعلهُ يبلغهم عليهم أن يخلصوا النية لله تعالى فإن في قتالِ داعش وأمثالهم من الخوارِج الأجر العظيم ((طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ أوَقَتَلُوهُ))، ((إنَّ لِمَن قَتَلَهم عِنْدَ اللهِ لَأجْرا)).فلا تتردوا في محاربة هؤلاء الخوارِج تحت قيادة الجيش النظامي المُهيأ المُرتَّب.لكن أقول: هؤلاء قومٌ قد تمرَّدوا وتدَّربوا فلا تُسلِموا أنفسكم لهم، عليكم أنتم أن تتدربوا، وأن تستعدوا بالسِلاح.وأسأل الله جلَّ وعلا أن يُعينكم وأن يوفقكم، كما أسأله جلَّ وعلا أن يأخذ بأيدي الجيش إلى القضاء عليهم، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يُعينهم.وأدعوا من استطاع من معاونتهم من أهل الإٍسلام أن لا يخذلوهم ويتركوهم، فإنك إن تركت إخوانك أهل الإسلام وخذلتهم في مقابل هؤلاء يوشك أن يتقووا ويعودوا عليك.اليوم سمعت من بعض المحطات الإعلامية أنَّ حكومة ليبيا الشرعية، ومجلس رئاستها يدعو الدول الإسلامية إلى أن تقومَ بنصرتهم، وأن تضرب مواضع مُحددة لهؤلاء الخوارِج، وأنا أسأل الله جلَّ وعلا أن يوفق ولاة أمر المسلمين في أن يُعينوهم ويستجيبوا لهم، ويتحدّوا ضد هؤلاء الخوارِج، فوالله لئن لم يفعلوا ليرجعن القتل علينا طائفةً طائِفة.لكن أسأل الله جلَّ وعلا أن يأخذ بأيدي ولاة أمور المسلمين لنُصرَة إخوانهم المسلمين في ليبيا في وجه هؤلاء المجرمين، كما أسأله جلَّ وعلا أن يقطع دابرهم وأن يستأصلَ شأفتهم، وأن يُظهِرَ عليهم وأن يكفي أهل الإسلام شرَّهم إنه جوادٌ كريم.==========السلام عليكم ورحمة الله و بركاته سؤالي يا شيخ حول حديث : ( لقد جئتكم بالذبح ) هل صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أم لم يصح ؟ و إذا صح ما فقه هذا الحديث ؟ و هل صحيح ما يستدل به جماعة التكفير ( الخوارج ) بهذا الحديث حول جواز ذبح الكفار ومسلم كما تذبح الشاة ؟ لأنهم يستدلون به كثيرا بينهم و في مواقعهم .أتمنى وضع فتاوى العلماء السلفيين و بارك الله فيكم .
وعليكم السلام ورحمة الله بركاته.الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: روى أحمد في "المسند" عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقريش: (أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح").⑴والحديث طويل وذكرناه مختصرا.والاستدلال بهذا الحديث على ذبح الكفار من الرقاب – كما تفعل الجماعات الإجرامية - استدلال غير صحيح، لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك ولو مرة واحدة، فعرف أنه غير مقصود، ولاسيما أن الذبح يأتي عند العرب بمعنى القتل، فالمراد جئتكم بالقتل، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأت إلا بالهدى والنور والخير، وإنما قال هذه الجملة لطائفة مخصوصة من مشركي قريش لما جاهروا بمخالفته وأذيته، في الوقت الذي أطلعه الله تعالى على أنهم سيموتون على الكفر. والله تعالى أعلم.⑵وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله.🔸أبو عمار علي الحذيفي22 / رجب / 1435 هـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ⑴وسنده حسن وقد صححه ابن حبان فرواه في "صحيحه" وحسنه الشيخ الألباني في "صحيح موارد الظمآن" و"صحيح السيرة" وأحمد شاكر في "تحقيق المسند". 
سألني سائل عدة أسئلة عن جبهة النصرة . وأعرضها من باب قول حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - : ((كان الناس يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخير وكنتُ أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه)) رواه البخاري ومسلم .
الأسئلة :
ما رأيك بجبهة النصرة ؟
وهل ننهى الناس عن التبرع لها ؟
وهل نحذر منهم ؟
وهل في خطر علينا لو حذرنا منهم ؟
وهل نتوقع منهم قتالاً للسوريين بعد سقوط بشار ؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
رأيي في جبهة النصرة : أنها امتداد لفكر القاعدة ، وهذا ما صرح به قادة جبهة النصرة كمحمد الجولاني ، وقد جددوا البيعة لزعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري !!!
وهذا الفكر والمنهج لا يخفى على كل مسلم عاقل لا تتجاذبه العواطف والأهواء والانفعالات غير المنضبطة بضوابط الشرع ، بأنه فكر ومنهج شبيه بمنهج الخوارج إذا لم يكن عينه ، فهو منهج تكفيري ، لا يراعي الضوابط الشرعية ، ولا الشروط والموانع التي من خلالها يعرف أن المسلم خرج من دائرة الاسلام إلى دائرة الكفر .
وأيضاً الذي أراه أن تنظيم القاعدة مخترق من الاستخبارات الأمريكية والإيرانية ، والدليل على ذلك : أن تنظيم القاعدة أصبح معول هدم للإسلام والمسلمين ، فكلما انتشر الإسلام في بقعة من بقاع الأرض حركوا تنظيم القاعدة .
فمثلا في جمهورية مالي ، انتشر فيها الإسلام ، فتحركت القاعدة ، ورُفعت الأعلام التي ترمز لفكرها ، وكأن لسان حالها يقول للغرب : (ها نحن موجودون ، فإذا سحقتم المسلمين في جمهورية مالي فلكم العذر عند الناس ؛ لأنكم تحمون جمهورية مالي من تنظيم القاعدة والتطرف) !!
ودولة طالبان في أفغانستان ، ذهبت وانتهت بسبب تنظيم القاعدة المخترق من الاستخبارات الأمريكية والإيرانية ؛ فأكثر قادات تنظيم القاعدة في إيران (إقامة جبرية) لهم مكان آمن ومخصص ، ولا يستطيعون التحرك والخروج من هذا المكان إلا عن طريق الاستخبارات الإيرانية .
ولما حصل في سوريا ما حصل من ثورة ، ثم تطور الأمر إلى اقتتال وانشقاقات في صفوف الجيش السوري ، وتكون قوة ضد النظام النصيري العلوي الكافر ، استمر القتال إلى أن دخل في منتصف السنة الثانية ، والجيش الحر ككتلة واحدة ، وبدأ النظام يتزعزع ويضعف ، فجاء تنظيم القاعدة ليخدم الغرب أولاً والنظام ثانياً ، ورفعت الأعلام التي ترمز لتنظيم القاعدة في وسط سوريا ، وأعلنت جبهة النصرة مبايعتها لأيمن الظواهري ، وكأن لسان حالها : (لا تدعموا الجيش الحر ولا الكتائب ؛ فإن تنظيم القاعدة موجود في سوريا ويقاتل النظام) !!
مع أن إيران واقفة مع النظام بكل ما أوتيت من قوة ، وقد أطلقت سراح المعتقل عندها ، وهو الناطق الرسمي لتنظيم القاعدة والرجل الثالث وصهر أسامة بن لادن : سليمان بو غيث ، وحرصت أن تدخله عن طريق تركيا ثم سوريا ؛ لكي يلتحق مع جبهة النصرة ، فتكون إيران أصابت عصفورين بحجر واحد ، الأول : اتهام تركيا بدعم الإرهاب ، والثاني : خدمة النظام .
وأيضاً لتؤكد للعالم بأن النظام يحارب الإرهاب والتطرف والتكفريين ، بدليل : أن الناطق الرسمي لتنظيم القاعدة بين أظهرهم .
فإن قال قائل : لماذا تنكرون على تنظيم القاعدة رفع العلم وهو يتضمن كلمة التوحيد ؟
وجوابنا على هذا السؤال : إن إنكارنا يتوجه إلى رفع الأعلام التي ترمز إلى فكرهم ، وهم لا يقبلون رفع علم السعودية مع أنه يحمل كلمة التوحيد .
ورفع تنظيم القاعدة الأعلام لا يخدم الإسلام ، وإنما يريدون إثبات وجودهم ، وإنما الذي يخدم الإسلام الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والرفق ، فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر حينما اعتنق الإسلام وهم في ضعف ، قال له : ((ارجع فإذا علمت بظهوري فأقبل إلينا)) .
وتنظيم القاعدة أكثرهم أحداث أسنان ، سفهاء أحلام ، وجميع العلماء الربانيين الذين هم من بقية السلف الصالح ، وعلى رأسهم العلامة ابن باز رحمه الله ، والعلامة ابن عثيمين رحمه الله ، وهيئة كبار العلماء : حذروا من هذا الفكر المنحرف .
السؤال الثاني :
وهل ننهى الناس عن التبرع لها ؟
الجواب :
أما ما يتعلق بالتبرع ، فإني أنهى الناس عن التبرع لها ، حيث يوجد الكثير من الكتائب المستحقة للعون والدعم .
ولأن هذا الفكر شره مستطيل ، ويتقوى بمال المسلمين على المسلمين ، بالتكفير لهم تارة ، والتفجيرات والإغتيالات تارة أخرى ، وما حدث في السعودية ليس عنا ببعيد ، من تكفيرها وزعزعت أمنها واستقرارها من قِبَلِ تنظيم القاعدة .
قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : (كما أن الروافض شر من الخوارج في الاعتقاد ، ولكن الخوارج أجرأ على السيف والقتال منهم) .
[ منهاج السنة (٨٢/٣) ]
وقال أيضا : (ولم يُعرف في الطوائف أعظم من سيف الخوارج) .
[ منهاج السنة (٣٤٥/٦) ]
ويقصد شيخ الإسلام ابن تيمية بسيف الخوارج : قتالهم المسلمين وليس الكفار ، بدليل قوله - صلى الله عليه وسلم - عن الخوارج : ((يقتلون أهل الإسلام ، ويَدَعون أهل الأوثان)) متفق عليه .
وجبهة النصرة تهدد السعودية ، ولم نرى هذا التهديد منهم للنصيرية وحزب اللات وإيران الذين اجتاحوا القصير ، ومن أراد التثبت فعليه بالرجوع إلى مقاطع اليوتيوب .
السؤال الثالث :
وهل نحذر منهم ؟
الجواب :
نعم نحذر منهم ؛ لمخالفتهم لمنهج السلف الصالح .
السؤال الرابع :
وهل هناك خطر علينا لو حذرنا منهم ؟
الجواب :
الواجب على المسلم أن ينصح لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد جاء في الحديث الذي أخرجه الامام احمد : ((لا يَمْنَعَنَّ أحدَكم هيبة الناس ، أن يقول في حقٍّ إذا رآه ، أو شَهِدَه ، أو سَمِعَه . قال أبو سعيد : وددتُ أني لم أسمعه)) .
وأيضا هم في خطر على الأمة سواء حذرنا منهم أو لم نحذر ؛ وذلك لمخالفتهم هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - وعدم الاستمساك بغرز العلماء في الوقت الحاضر .
السؤال الخامس :
هل نتوقع منهم قتالاً للسوريين بعد سقوط بشار ؟
الجواب :
نعم ، الأمر وارد جداً ، وهو ما يتوقعه الكثير من الكتائب والجيش الحر ، وقد سألتُ بنفسي بعض الكتائب ، فقالوا : نخشى من هذا بعد سقوط النظام ؛ لأن فيهم تكفريين .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

⑵ولعل الله ييسر بفرصة أخرى نفصل في جواب هذه الشبهة.=====جبهة النصرة بين السطور

كتبه / فيحان الجرمان=====

الرد على الخارجي بلادنن قطب==الجواب : أسامة... كان من أفراد هذه البلاد , فردا من الأفراد , من أولاد محمد بن لادن , وكانوا أهل ثروة و أهل مال و أهل مقاولات , ثم إنه عزم على أن يغزو للجهاد , فتوجه إلى الأفغان , قبل عشرين سنة أو أكثر , وحصل له فوائد هناك وشجعه الذين يعرفونه , يعرفون جهاده وجهوده , ومدحوه الخاص والعام , ولم ينتقدوا عليه شيئا في القتال الأول , ثم لما حصلت وقعة فتنة الخليج , التي في سنة 11 وحصل أن دولتنا ودولة الكويت استقدموا الأمريكان , أنكر ذلك عليهم وكأنه تجرأ على أن هذا كُفر و أنكم قد كفرتم بذلك ونحو ذلك , فأُنكر عليه هذا التكفير الذي هو تكفير الدولة ومن حولها , هذا هو الذي أنُكر عليه , وهو مجتهد.. نحن لا نكفر مسلما لا نكفره ولكن نقول : أخطأ في هذا التكفير وأن الذين آووه ونصروه يعتبرون مثله في أنهم يكفرون المسلمين.. هذا القول الصواب فيه. ا.هـ

كرر في هذا النقل عنه أن أسامة بن لادن مجتهد في تكفير دولة التوحيد السعودية ثم من تناقضه العجيب أنه جعل ابن لادن تكفيرياً للمسلمين لما قال : " وأن الذين آووه ونصروه يعتبرون مثله في أنهم يكفرون المسلمين " فمن كان تكفيرياً للمسلمين فهو خارجي جلد ومبتدع هالك فكيف يجعله مجتهداً ويعذره باجتهاد هذا من التناقض البين الذي يجعل كثيرين لا يثقون في كلام الشيخ عبدالله بن جبرين، بل ويقللون من منزلته ومكانته .

جمال البليدي

2011-11-17, 15:14

الرد على الشبهات الخارجة عن الموضوع_كالعادة_:

الرد على الطعن الرابع:العلماء لا ينكرون على الحكام علانية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24015&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

الرد على الطعن الخامس:العلماء عملاء للدولة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=24016&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D8%DA%E4)

pro24

2011-11-17, 15:22

الرد على بن لادن ( موثق بصوته)

http://www.islamancient.com/ressources/audios/840.rm

اخي السلام عليك أولا كنت اكتب وارد على الاخ أبو عمار ظنته انه هو الوحيد الذي يكن الكره للمجاهدين وإذ بك تطلع علينا أخي جمال البليدي بعد ان كنت قد حسرت اخ أبوعمار في زاوية ولم يبقى الكثير لكي نقنعه بأنه مخطئ

المهم أقول لك من المعضلات توضيح الواضحات

جمال البليدي

2011-11-17, 15:26

شبهة أخرى خارجة عن الموضوع والرد عليها:

الرد على من يقول أنتم تكرهون الجهاد والمجاهدين

(http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7757283&postcount=4)http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7757283&postcount=4 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7757283&postcount=4)

pro24

2011-11-17, 15:41

انتم تلونون الحرباء وكذلك مشايخك ورؤءسائكم تتعللون ان الجهاد فرض عين لكن المفاسد والمكاره وان وقت الجهاد لم يحن ونحن ضعفاء واية الكريمة تقول واعدوا لهم مااسطتعتم من قوة فكل بحسب اسطاعته المهم ان يخلص النية لله وليس نتظر لكي نكسب اسلاحة دمار شامل لكي نقاتل لكنكم لكثر نسيانكم فماذا كان يملكون المجاهدين في حرب الفلوجة لاشيء لكنهم تمكنوا من دحر الامريكان ولو ذكرتكم بمعركة بدر لقلتم كان معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

المهم ان الشيخ أسامة رحمه الله نال ماتنمى بأنه شهيدا يلقى الجنة بإذن الرحمان

جمال البليدي

2011-11-17, 19:39

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

حياك الله وبياك أخي عزام وجعل الجنة مثواك

قلت أخي عزام وفقك الله لكل خير:

أكل الحسد قلوبهم

بصراحة لم أفهم منك هذه الجملة خاصة وأنها جاءت بصيغة الجمع فمن تقصد بارك الله فيك إذ أنا لست سوى ناقل وجامع.

فهل تقصد بكلامك هذا : العلماء الذين بينوا وحذروا من ضلالات أسامة ابن لادن؟ وعلى رأسهم العلامة ابن باز واللجنة الدائمة وعبد المحسن العباد البدر وعبد العزيز آل الشيخ وصالح الفوزان وصالح اللحيدان وربيع المدخلي والوادعي والحجوري وبعض طلبة العلم؟

هل كل هؤلاء أكل الحسد قلوبهم!

ما دليلك على هذا؟ هل شققت على قلوبهم أخي عزام؟

ألا تعلم أن التحذير من ابن لادن يُعَدُ حبا ولطفا لا حسدا وبغضا

نعم هو حبا للأمة حتى لا تغتر بفكره الخارجي التكفيري بلا منازع

ولطفا بأسامة ابن لادن حتى يقلُّ اتباعه فتقل آثامه، فإن من دلَّ على ضلالة كان له من الوزر مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء.

قال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ

لله درك يا أسامة فى عز شامة

الأولى لك أن تدعوا له بالمغفرة وتحذر من فكره حتى لا يحمل أوزار من قلدوه بغير علم وتأثروا بفكره هذا هو العدل والإنصاف أخي عزام.

اسامة امام المجاهدين رغم انوف المرجئة عملاء السلاطين

الذين قالوا العمالة لامن الدولة و المخابرات واجبة

و اليكم و استمعوا

http://www.youtube.com/watch?v=EBTyTCzwdrY

تب لقوم العمالة

ملاحظة حتى لا يقول افراج المرجئة ان المقطع مقتص

حلقة الاسئلة موجودة كاملة على اليو توب استمعوا الى شيخ العمالة ماذا يقول

لي على هذا الكلام عدة وقفات:

الوقفة الأولى: قولك عن ابن لادن(إمام المجاهدين)) فهل تعرف معنى الإمامة وشروطها؟

وهل من الجهاد قتل المسلمين الآمنين أو الكفار المعاهدين؟

استمع إلى أسامة بن لادن

وهو يثني على المفجرين في الرياض

في مقابلته مع قناة الجزيرة بشأن التفجيرات التي وقعت في الرياض:

( أنني كنت أحد الذين وقّعوا على الفتوى لتحريض الأمة للجهاد، وحرضنا منذ بضع سنين، وقد استجاب كثير من الناس ـ بفضل الله ـ كان منهم الأخوة الذين نحسبهم شهداء، الأخ عبد العزيز المعثم الذي قتل في الرياض، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والأخ مصلح الشمراني ، والأخ رياض الهاجري، نرجو الله –سبحانه وتعالى- أن يتقلب.. يتقبلهم جميعاً، والأخ خالد السعيد، فهؤلاء اعترفوا أثناء التحقيق أنهم تأثروا ببعض الإصدارات والبيانات التي ذكرناها للناس...ألخ)

http://fatwa1.com/anti-erhab/images/lessen.gif (http://fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/Osamah/ladn2.mp3)

وقال أيضا:

( فأنا أنظر بإجلال كبير واحترام إلى هؤلاء الرجال العظام على أنهم رفعوا الهوان عن جبين أمتنا سواء الذين فجروا في الرياض أو تفجيرات الخبر أو تفجيرات شرق إفريقيا وما شابه ذلك )

http://fatwa1.com/anti-erhab/images/lessen.gif (http://fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/Osamah/ladn1.mp3)

هل هذا هو الجهاد أخي عزام؟

يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان

الوقفة الثانية:دندنتك حول الإرجاء! فهل كل هؤلاء العلماء الذين حذروا من فكر ابن لادن مرجئة ؟ وعلى أي أساس حكمت عليهم بالإرجاء؟

هل ابن باز والفوزان وصالح آل الشيخ واللحيدان والخضير وعبد العزيز آل الشيخ والوادعي وعبد الله المطلق وحسين آل الشيخ مرجئة وأنت فقط سني!

ألا تعلم يا عزام أن الخوارج الذي يحملون فكر بن لا دن وسيد قطب هم المرجئة حقيقة وبلا منازع؟

قال الإمام أحمد -رحمهُ اللهُ- : "وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة وكذبت الخوارج في قولهم بل هم المرجئة يزعمون أنهم على إيمان وحق دون الناس ومن خالفهم كافر" انظر: رسالة الإصطخري كما في طبقات الحنابلة(1/36)

الوقفة الثالثة:

اتهامك للعلماء بأنهم عملاء لأمن الدولة والمخابرات .

أقول:

لنفترض ذلك؟

فهل الدولة الكافرة؟

ثم ما الفرق بينهم وبين كل من يعمل في هذه الدولة ، وهذه مغالطة تدل على خبث الطوية وسوء النية .نسأل الله العافية من الهوى والضلال .

قال الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله تعالى - : محاولة التلبيس على الشباب ليعلنوا لهم أنهم هم العلماء وهم الدعاة وأن غيرهم مع السلطة .

افرض أننا ـ جميعاً ـ مع السلطة ، هل السلطة كافرة ؟

نحن مع السلطة والسلطة معنا . أنتم مع السلطة ، والسلطة معكم .

أين تعيشون أنتم ألستم تعيشون تحت هذه السلطة ،موظفون في هذه السلطة .

لماذا هذا الكذب ، من منكم بعيد عن السلطة ، تتعاملون معهم .

يا سبحان الله هل هي سلطة كافرة .)) انتهى.

الواجب على كل مسلم مستطيع ، اطلع على من تسول له نفسه الفساد في الأرض أن يبلغ ولاة الأمر ليكفوا شره ،ويأخذوا بيده ،وينتشر الأمن ويعم الأمان . ومن كتم وسكت عن أمثال هؤلاء أهل الفساد والشر فقد خان الأمانة ، ولم ينصح لولي الأمر .

قال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله تعالى – معلقاً على قول عوف بن مالك - راداً على من قال : ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء - : كذبت ، ولكنك منافق ، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عوف إلى رسول الله ليخبره فوجد القرآن قد سبقه"- : هذا من إنكار المنكر ، ومن النصيحة لولاة الأمور ، فالمسلم يبلغهم مقالات المفسدين والمنافقين من أجل أن يأخذوا على أيدي هؤلاء ؛ لئلا يخلوا بالأمن ويفرقوا الكلمة ، فتبليغ ولاة أمور المسلمين كلمات المنافقين ودعاة السوء ، الذين يريدون تفريق الكلمة ، والتحريش بين المسلمين ؛ هو من الإصلاح ومن النصيحة لا من النميمة( ) ؛ [لأن عوف بن مالك رضي الله عنه فعل ذلك ولم ينكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فدل على أن هذا من النصيحة وليس من النميمة المذمومة] ( ) ، [فلا يجوز التستر على من يبيت شراً للمسلمين ، بل يجب على من علم بحاله أن يخبر عنه ، حتى يسلم المسلمون من شره ، فإذا كان هناك خلية فيها خطر على المسلمين ، وفيها شر على المسلمين فيجب إبلاغ ولاة الأمور عنهم ليأخذوا على أيديهم ويكفو شرهم عن المسلمين] ( ).

وسئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله تعالى – عن فتوى تقول بجواز قتل رجال المباحث ؛ لأنهم مرتدون ؟

فأجاب - حفظه الله تعالى - : هذا مذهب الخوارج ، فالخوارج قتلوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا يقتل رجال الأمن ؟؟ هذا هو مذهب الخوارج ، والذي أفتاهم يكون مثلهم ومنهم نسأل الله العافية .

الوقفة الرابعة:

اعتمادك على فيديوا للشيخ طلعت زهران لتُلْزِم مخالفك به!

أقول:

ماهذا التعصب يا أخ عزام؟

طلعت زهران ليس بعالم إنما هو طالب علم وأنا لم أنقل عنه حرفا واحدا فمالي وله إن أخطأ نرد عليه وإن أصاب نوافقه فيما أصاب فلا متبوع عندنا سوى محمد صلى الله عليه وسلم.

فلا داعي لتناقشني من منطلق التعصب الذي عندك اتجاه ابن لا دن أو غيره وتلزمني بفلان أو علان لأن العبرة عندي بالدليل والحجة وماكان عليه السلف فالمنهج(السلفي) فوق الجميع فوق العلامة العثيمين وفوق العلامة ربيع المدخلي وفوق طلعت زهران فنرجوا منكم-بارك الله فيكم- أن ترتقوا في نقاشاتكم-ولو لمرة واحدة- ولا تلزموا مخالفيكم بقول فلان أو علان .

لقد أتيتك بكلام جل العلماء الأكابر فإن كنت تخالفه فرد عليه بالدليل وليس بالإلزمات الفاسدة والعواطف الزائفة.

pro24

2011-11-17, 19:52

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

حياك الله وبياك أخي عزام وجعل الجنة مثواك

قلت أخي عزام وفقك الله لكل خير:

بصراحة لم أفهم منك هذه الجملة خاصة وأنها جاءت بصيغة الجمع فمن تقصد بارك الله فيك إذ أنا لست سوى ناقل وجامع.

اليك ايها الاخ الكريم

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=778052

جمال البليدي

2011-11-17, 20:05

انتم تلونون الحرباء وكذلك مشايخك ورؤءسائكم تتعللون ان الجهاد فرض عين لكن المفاسد والمكاره وان وقت الجهاد لم يحن ونحن ضعفاء واية الكريمة تقول واعدوا لهم مااسطتعتم من قوة فكل بحسب اسطاعته المهم ان يخلص النية لله وليس نتظر لكي نكسب اسلاحة دمار شامل لكي نقاتل لكنكم لكثر نسيانكم فماذا كان يملكون المجاهدين في حرب الفلوجة لاشيء لكنهم تمكنوا من دحر الامريكان ولو ذكرتكم بمعركة بدر لقلتم كان معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

القول بأن العلماء السلفيين ينكرون الجهاد والمجاهدين هذا كذب وافتراء وبهتان لا يقول به عاقل أخي الفاضل فلا يوجد أي عالم من العلماء اعتبر الجهاد من فعل الخوارج هذا لا يقول به جاهل فضلا عن العاقل أو عالم!

نعم قد يعترضون على نوع الجهاد المخالف للجهاد الشرعي الذي جاء في الكتاب والسنة لكنهم لا يعتبرون الجهاد من فعل الخوارج اللهم إلا كنت تقصد الجهاد في جبال الجزائر أو تقصد بالجهاد تفجيرات مراكش والرياض وغيرها.

وقد يعترض العالم على عقيدة المجاهد كأن يكون صوفي أو خارجي أو إباضي أو حزبي إخواني لكن هذا النقد وإن كان له علاقة بالجهاد(لأن من شروط الجهاد العقيدة الصحيحة) لكنه ليس نقدا لذات الجهاد فتأمل.

فلا بد من تفريق بين الجهاد في فلسطين والعراق وأفغنستان وغيرها من البلدان المحتلة وبين الجهاد في بلاد الإسلام فالأول لا يعد خروجا والثاني يعد خروجا لأن فيه استحلال لدماء المسلمين فالفرق بينهما واضح.

وكذلك لا بد من التفريق بين نوع الجهاد نفسه فهناك جهاد غزو وجهاد دفع وجهاد دفع صائل ولكل من هذه الأنواع شروطا في الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة.

وللفائدة:

السلفيون وقضية فلسطين المسلمة (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=204733&postcount=1)

استنكار أهل الإيمان لما يقوم به المحتلون الأمريكان في الفلوجة من الظلم والعدوان (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=31040&page=2)

بذل الجهود لمنع اقتحام المسجد الأقصى من الإرهابيين اليهود (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=202250&postcount=1)

الرد على من يقول نحن لا نأخذ الفتاوى من القاعدين (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=162338&postcount=3)

الرد على من يقول علمائكم تناقضو أفتو ضد الروس وسكتو ضد الأمريكان (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=162860&postcount=5)

الرد على من يقول لماذا لا تدعون على الكفار (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=163630&postcount=7)

العمليات الإنتحارية بين فتاوى العلماء وعواطف السفهاء (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=117186&postcount=1)

فتاوى أهل العلم حول نازلة العراق وأحكام جهاد الدفع (http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=10246)

الدفاع عن سماحة المفتي فيما نبه إليه من تحريم ذهاب الشباب السعودي إلى العراق (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=23603&highlight=%C7%E1%D0%E5%C7%C8+%C7%E1%DA%D1%C7%DE)

ما تقول الشريعة الإسلامية في جهاد الفلسطينيين الحالي للشيخ ابن باز رحمه الله (http://www.binbaz.org.sa/mat/87)

الدفاع عن فتوى الصلح مع اليهود (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=198995&postcount=86)

الصلح مع اليهود لا يقتضي التمليك ولا المولاة يا من طعنتم في الإمام ابن باز (http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=343964)

الفروق بين الغزو السوفيتي لأفغانستان وبين الغزو الأمريكي للعراق (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=60197&postcount=1)

المهم ان الشيخ أسامة رحمه الله نال ماتنمى بأنه شهيدا يلقى الجنة بإذن الرحمانقل "إن شاء الله" ولا تحكم عليه بالشهادة فمن أشهدك أخي المكرم؟

هذا إرجاء أن تقول فلان شهيد وتترك الإستثناء .

فقد عقد البخاري

في كتاب الجهاد من (( صحيحه )) باباً في ذلك فقال: " باب لا يُقال فلان شهيد "،

وهذا الاستنكاف عن الاستثناء هو أصل الإرجاء؛ قال عبد الرحمن بن مهدي ـ رحمه الله ـ: " أصل الإرجاء ترْكُ الاستثناء "=.

جمال البليدي

2011-11-17, 20:09

اليك ايها الاخ الكريم

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=778052

لم أفهم وجه احتجاجك بما في الرابط!

ألا ترى أنه ينطبق على بن لادن الطاعن في العلامة ابن باز رحمه الله وإخوانه العلماء

إليك أيها الأخ الكريم طعونات بن لادن في الإمام ابن باز رحمه الله:

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6099788&postcount=14

[/CENTER]

جمال البليدي

2011-11-17, 20:13

بالصوت: بن عثيمين يوافق ابن باز في التحذير من ابن لادن والفقيه والمسعري!!

منَ الله علينا بوجود نخبة من العلماء الكبار السائرين على منهج سلف الأمة في تقرير المسائل الشرعية ، ومن أولئك العلماء الشيخ الإمام محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى.

والشيخ لم نراه يوماً من الأيام يناصر أهل الباطل ولو بكلمة واحدة ومن يقرأ فتاوى وكتب الشيخ أو يسمعها فإنه سيجد ذلك جلياً واضحاً وهذا الأمر يعرفه الصغير والكبير في هذه البلاد المباركة وعلى رأسهم إخوانه من العلماء أمثال سماحة المفتي الفوزان واللحيدان وبن غديان /رحمه الله

((( الناصحين بحق)))

وقد حرص أعداء هذه البلاد من جماعات التكفير والتفجير والتحزبات لحشد الفتاوى والمقالات المؤيدة لزعماء

التنظيم حرصاً منهم لترويج أفكارهم في المملكة العربية السعودية خاصة أو في بلاد المسلمين عامة.

وكان من تلك الشبه التي روجها كتاب التنظيم ومحبيه فتوى للشيخ محمد بن عثيمين فيها إتصال هاتفي بينه رحمه الله وبين أسامة بن لادن.

يزعمون فيها أنها ثناء على أسامة بن لادن.

هدفهم من ذلك أن الشيخ بن عثيمين راضٍ عن أسامة بن لادن وعلى منهجه.

ولكن ربك لهم بالمرصاد ، قال جل شأنه

{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }الأنبياء18

فالإتصال الذي حصل بين أسامة بن لادن داعية الضلال وبين الشيخ محمد بن عثيمين والذي يروجه أدعياء الجهاد قديماً قبل أن تتضح راية أسامة بن لادن في تكفيره الدولة السعودية وتبنيه التفجيرات في بلادنا المباركة وقبل أن يبدأ بالطعن في الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله هو ورفيق دربه في الإفساد والضلال أيمن الظواهري نزيل (( طهران))

والسبب في ذلك عدة أمور:

1- أن الشيخ محمد بن عثيمين ممن بايع ولاة الأمر ولم يرى الخروج عليهم والكلام والقدح فيهم وتأليب قلوب الشباب عليهم.

بينما أسامة بن لادن يرى تكفيرهم ويرى الخروج عليهم وتأليب الشباب عليهم.

2- أن الشيخ محمد بن عثيمين حرم تفجيرات الرياض وأعتبر فاعلها مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب وفعله فعل الخوارج ،

بينما أسامة بن لادن هو من حرض على هذه التفجيرات وتمنى المشاركة فيها.

3- أن الشيخ محمد بن عثيمين لايرى الجهاد بدون أذن ولي الأمر

بينما أسامة بن لادن يرى ويحرض على الجهاد بدون أذن ولي الأمر لأنه يكفرهم.

4- أن الشيخ محمد بن عثيمين يرى حرمة العمليات الإنتحارية

بينما أسامة بن لادن يحرض عليها .

5- أن الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله يقدر العلماء وعلى رأسهم شيخه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في وقته

بينما أسامة بن لادن لايقدرهم وقد سبق وأن قدح فيه وذمه في بعض كتاباته وهذا أمر معروف ومنشور!

فالخلاصة إذاً

أن الشيخ محمد بن عثيمين يختلف إختلافاً كلياً مع أقنوم الخوارج أسامة بن لادن وأن شبه

التنظيم ومحبي التنظيم مردودة عليهم من هذه الأمور ومن غيرها.

يقول تعالى:

( فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ)

هذه واحدة..

الثانية:

وهي القاصمة في هذا الموضوع فالشيخ الإمام محمد بن عثيمين زيادة على وضوح منهجه في هذا الباب ،

فإنه سبق وأن حذر من دعاة الضلال وقد بين موقفه جلياً في خطبة جمعة ووافق سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في تحذيره

من دعاة الباطل وأهل الفتن والمعروفة بتحذيره من المسعري والفقيه وبن لادن.

حيث قال رحمه الله:

ولقد أنتشر في الآونة الأخيرة أنتشر نشرات تأتي من خارج البلاد وربما تكتب في داخل البلاد فيها سب ولاة الأمورالقدح فيهم وليس فيها ذكر أي خصلة من خصال الخير التي يقومون بها وهذه بلا شك من الغيبة وإذا كانت من الغيبة فإن قرأتها حرام ولكذلك تداولها حرام ولا يجوز لأحد أن يتداولها ولا أن ينشرها بين الناس وعلى من رآها أن يمزقها أو يحرقها لأن هذه تسبب الفتن تسبب الفوضى تسبب الشرولقد حذر مفتي هذه المملكة شيخنا عبد العزيز بن باز وفقه الله ورحمه في الدنيا والآخرةلقد حذر من تداول هذه المنشورات وبين أنها سبب لفتنة عظيمة سبب للتفريق بين الحكام والرعيةوسبب للشر والفساد وحذر وفقه الله لما فيه الخير حذر من تداول هذه الأوراق المنشورة وأنا كذلك أحذر معه وكذلك بقية أخواننا العلماء الناصحين يحذرون أمتهم من تداول هذه المنشورات

المرجع موقع الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_632.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_632.shtml)

وللإستماع للخطبة كاملة وفيها التحذير

عند الدقيقة 11،20 ..

http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0188/a0188-45.rm

قلت تأملوا ياعباد الله كلام الإمام محمد بن عثيمين رحمه الله

أولاً:قوله عن الإمام ابن باز:

لقد حذر من تداول هذه المنشورات وبين أنها سبب لفتنة عظيمة سبب للتفريق بين الحكام والرعية

ثانياً:قوله رحمه الله

وأنا كذلك أحذر معه وكذلك بقية أخواننا العلماء الناصحين يحذرون أمتهم من تداول هذه المنشورات

فالشيخ رحمه الله قد بين موقفه من نشرات أهل الضلال والذين عناهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وهم أهل الفتنة ومازالواوهو كذلك يسير على هذا المنهج مع بقية إخوانه الناصحين ويحذرون أمتهم من تداول هذه المنشورات!!

فرحم الله الإمام محمد بن عثيمين رحمه الله

يقول جل وعلا:

{فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17

نص كلام سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله والذي يشير إليه العلامة محمد بن عثيمين

مجلة البحوث الإسلامية العدد 50 ص 7- 17 :

قال الإمام بن باز – رحمه الله : (( أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم ، وهم دعاة شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم ، والقضاء عليها ، وإتلافها ، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن ؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر ، ونشر الكذب ، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك .

هذه النشرات التي تصدر من الفقيه ، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها ، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق ، وتحذيرهم من هذا الباطل ، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر ، ويجب أن ينصحوا ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه .

ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والإحسان إليهم ، كما قال سبحانه : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ} وقال سبحانه : { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } والآيات في هذا المعنى كثيرة )) أهـ

منقول للفائدة.

azam

2011-11-17, 21:31

سؤال يا جمال البليدى

هل تعتبر حكام و امراء السعودية ولاة أمورك ام ليس ولاة أمورك

اعتقد السؤال واضح

أحذف اجابة و اترك واحدة

جمال البليدي

2011-11-17, 22:35

سؤال يا جمال البليدى

هل تعتبر حكام و امراء السعودية ولاة أمورك ام ليس ولاة أمورك

اعتقد السؤال واضح

أحذف اجابة و اترك واحدة

ولي أمري هو فخامة الرئيس عبد العزيز بوتفليقة وفقه الله لكل خير ورزقه البطانة الصالحة أما غيره فليسوا ولاة أمر لي.

وحتى لا نكرر نفس الردود على نفس التراهات:

الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=4729007&postcount=1

ولي سؤال أنا أيضا: هل اعتبرت ابن لادن_قبل موته_ ولي أمرك ؟

azam

2011-11-17, 23:26

ولي أمري هو فخامة الرئيس عبد العزيز بوتفليقة وفقه الله لكل خير ورزقه البطانة الصالحة أما غيره فليسوا ولاة أمر لي.

وحتى لا نكرر نفس الردود على نفس التراهات:

الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=4729007&postcount=1

ولي سؤال أنا أيضا: هل اعتبرت ابن لادن_قبل موته_ ولي أمرك ؟

و ليه التعصب يا بليدى انا لم اقلك من هو وليك أمرك سألتك سؤال محدد

اذا لم يكونوا ولاة السعودية من اولياء امورك فلما تستدل بفتواى تخصهم و لا تخصنا و لما تنزل واقعهم على واقعنا

و كلمة العثمين التى على موقعه لا تخص بن لادن رحمه الله و تقبله عنده فى الشهداء بل جاءت عامة و غير محددة و مخصصة فلما ادرجته فيها

و هناك كلام للعثيمين فى بن لادن رحمه الله طيب جدا و ثناء عليه فلما لا تدرجه ام ان يحرجك يا ضيق الصدر

بالنسبة لسؤالك عن بن لادن

اقول لك بن لادن افتخر ان يكون ولى امرى لانه سيتبق شرع الله كما دافع عنه و مات لاجله

والله انى ارضى به وليا على و لا أرضى ولاة الخمور و الفجور اولياء على

سؤال

ماذا لو فازت لويزة حنون بالرئاسة هل تعتبرها ولية امرك ام

اجب بصراحة و هل تخرج عليها ام لا

و اخيرا اسأل الله ان يحشرك فى زمرة رئيسك العزيز بزو تفليقة

و لا تنسى ان تدعو لى بمثلها ليس مع رئيسك

جمال البليدي

2011-11-17, 23:46

و ليه التعصب يا بليدى انا لم اقلك من هو وليك أمرك سألتك سؤال محدد

ولماذا لا يكون التعصب تعصبك بدليل أنك تسأل أسئلة خارجة عن الموضوع!

وأنا أجبتك على قدر السؤال وزيادة فكيف تعتبر هذا تعصبا؟

اذا لم يكونوا ولاة السعودية من اولياء امورك فلما تستدل بفتواى تخصهم و لا تخصنا و لما تنزل واقعهم على واقعنا

الموضوع ليس موضوع استدلال بل موضوع جمع لكلام العلماء في ابن لادن فتأمل.

ثم إن العلماء الذين حكموا على ابن لادن إنما حكموا عليه بالعدل وميزان الشرع وهذا ما يهمنا

و كلمة العثمين التى على موقعه لا تخص بن لادن رحمه الله و تقبله عنده فى الشهداء بل جاءت عامة و غير محددة و مخصصة فلما ادرجته فيها

كلا بل هو أثنى وأيد شيخه ابن باز في فتواه التي تحذر من نشرات ابن لادن والمسعري

نص كلام سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله والذي يشير إليه العلامة محمد بن عثيمين

مجلة البحوث الإسلامية العدد 50 ص 7- 17 :

قال الإمام بن باز – رحمه الله : (( أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم ، وهم دعاة شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم ، والقضاء عليها ، وإتلافها ، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن ؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر ، ونشر الكذب ، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك .

هذه النشرات التي تصدر من الفقيه ، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها ، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق ، وتحذيرهم من هذا الباطل ، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر ، ويجب أن ينصحوا ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه .

ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والإحسان إليهم ، كما قال سبحانه : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ} وقال سبحانه : { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } والآيات في هذا المعنى كثيرة )) أهـ

و هناك كلام للعثيمين فى بن لادن رحمه الله طيب جدا و ثناء عليه فلما لا تدرجه ام ان يحرجك

العبرة بالناسخ لا المنسوخ فليس من العدل ولا من الإنصاف الاعتماد على المنسوخ دون الناسخ هذه هي سعة الصدر .

يا ضيق الصدر

إن كنت تقصد بأنني ضيق الصدر مع البدع وأهلها فقد صدقت وأشكر لك اعترافك

بالنسبة لسؤالك عن بن لادن

اقول لك بن لادن افتخر ان يكون ولى امرى لانه سيتبق شرع الله كما دافع عنه و مات لاجله

وهل الذي يثني على المفجرين في البلدان المسلمة يطبق شرع الله؟

والله انى ارضى به وليا على و لا أرضى ولاة الخمور و الفجور اولياء على

البدعة أحب إلى ابليس من المعصية

سؤال

ماذا لو فازت لويزة حنون بالرئاسة هل تعتبرها ولية امرك ام اجب بصراحة و هل تخرج عليها ام لا

أنا أتقيد بالنصوص الشرعية ولا يهمني أحد

إذا تولت المنصب إمرأة فلا طاعة لها ولا هي من ولاة الأمور لقول النبي صلى الله عليه وسلم((لا يفلح قوم ولو أمرهم إمرأة)) وضد الفلاح الشقاء فدل هذا أن الشقاء يقع على المحكومين وبالتالي هو محرم شرعا طاعتها أو اعتبارها من ولاة أمور.

فالحمد لله ليس لي متبوع غير محمد صلى الله عليه وسلم(=الحاكمية الحقة)) وليس الهوى والعواطف(=حاكمية الخوارج).

و اخيرا اسأل الله ان يحشرك فى زمرة رئيسك العزيز بزو تفليقة

بل أسأل الله تعالى أن يحشرني وإياك مع محمد صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا بطاعة الحاكم المسلم في غير المعصية والدعاء له بالخير برا كان أو فاجرا.

و لا تنسى ان تدعو لى بمثلها ليس مع رئيسك

والله سأدعوا لك .

azam

2011-11-17, 23:56

أنا أتقيد بالنصوص الشرعية ولا يهمني أحد

إذا تولت المنصب إمرأة فلا طاعة لها ولا هي من ولاة الأمور لقول النبي صلى الله عليه وسلم((لا يفلح قوم ولو أمرهم إمرأة)) وضد الفلاح الشقاء فدل هذا أن الشقاء يقع على المحكومين وبالتالي هو محرم شرعا طاعتها أو اعتبارها من ولاة أمور.

فالحمد لله ليس لي متبوع غير محمد صلى الله عليه وسلم(=الحاكمية الحقة)) وليس الهوى والعواطف(=حاكمية الخوارج).

و هل تخرج عليها ام لا

جمال البليدي

2011-11-18, 00:13

و هل تخرج عليها ام لا

نعم إذا توفرت القدرة وتغلبت المصلحة على المفسدة! وقد بينت لك الدليل من كلام محمد صلى الله عليه وسلم فإن أخطأت الاستدلال وبينت لي خطئي فإنني راجع عن ذلك.

سؤال:هل أنت من المخابرات؟

:d

pro24

2011-11-18, 00:24

[quote=جمال البليدي;7921279]

اخي ان سائك بعض الاسئلة فاذا اجابت عليها ستعرف وحدك الاجابة ان كان أسامة خارجي او لا فاستعمل المنطق

1 ما حكم الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله . وعطلوا العمل بالحدود والأحكام الشرعية ؟!

2 وما حكم الحكام الذين يحتكمون إلى شرائع الكفر الطاغوتية من دون شرع الله ؟!

3 وما حكم الحكام الذين يُشرعون التشريع المضاهي لشرع الله تعالى.وينسبون لأنفسهم كثيراً من خصائص وصفات الإلهية ؟!

4 وما حكم الحكام الذين حللوا الحرام وحرموا الحلال ؟!

5 وما حكم الحكام الذين يحاربون الله ورسوله والمؤمنين وبأساليب مختلفة ومتنوعة، منها مـا يكون بالترغيب ومنها ما يكون بالترهيب ؟!

6 وما حكم الحكام الذين يصدون الناس عن دين الله تعالى، وعن التوحيد الخالص ويمكرون بالليل والنهار من أجل أن يتحقق لهم ذلك ؟!

7 وما حكم الحكام الذين يكرهون ما أنزل الله من الدين والتوحيد والجهاد ؟!

8 وما حكم الحكام الذين يسخرون من دين الله ومن أوليائه ؟!

9 وما حكم الحكام الذين يباركون الشرك الأكبر ويقرونه ولا يُغيرونه، ولا يسمحون بتغييره ؟!

01 وما حكم الحكام الذين هم داخلون حتى العظم في موالاة أعداء الأمة من اليهود والنصارى وفي خدمتهم وخدمة مصالحهم والذود عنهم ؟!

azam

2011-11-18, 00:30

نعم إذا توفرت القدرة وتغلبت المصلحة على المفسدة! وقد بينت لك الدليل من كلام محمد صلى الله عليه وسلم فإن أخطأت الاستدلال وبينت لي خطئي فإنني راجع عن ذلك.

سؤال:هل أنت من المخابرات؟

:d

اجمل نكتة عزام من المخابرات:19::sdf:

و ليه تخشى المخابرات فهم معكم و انتم معهم و دونك الزهرانى العمالة واجبة و الريس فى فتواه المشهورة التبليغ عن كل حامل الفكر التكفيرى كما يحلوا لكم تسميتهم

و هل يخاف الحمل امه

طيب القدرة عند تكون بالتكافئ و التماثل ام تكون ادنى و اقل

الا شرحت القدرة فيما تتمثل عدد و عدة و كيف هى صورتها

اصبحت من دعاة الخروج يا جمال ههه

بنت الفاروق

2011-11-18, 00:32

يا اخ جمال لم تعد لي القدرة على الضحك

فلم اصادف بظرافتكم احداً يثير الضحك والشفقة في آن واحد 

عموماً لم اضيع وقتي وافتح الروابط

فمشائخك الذين استشهدت بهم باستثناء بن باز مجهولين ولايختلفون عن غيرهم من علماء البلاط

هل تريد ان اخبرك من هو شيخك النجيمي بالدليل كي تستحي ولاتفخر به مرة اخرى

ان كنت سليم الايمان .

اسطوانتك مشروخه ومع هذا ابشر بالرد ياطيب

اما فتوى الشيخ بن باز ففيها تفصيل وتوضيح وسأورده مع علمي المسبق بنكرانكم للرد

لكن معذرة إلى ربكم

لي عودة ان شاء الله

جمال البليدي

2011-11-18, 00:43

اجمل نكتة عزام من المخابرات:19::sdf:

لتلطيف الجو

و ليه تخشى المخابرات

أنا لا أخشى إلا الله تعالى وحده لا شريك له

فهم معكم و انتم معهم و دونك الزهرانى العمالة واجبة و الريس فى فتواه المشهورة التبليغ عن كل حامل الفكر التكفيرى كما يحلوا لكم تسميتهم

و هل يخاف الحمل امه

1_اتهامك للعلماء بأنهم عملاء لأمن الدولة والمخابرات .

أقول:

لنفترض ذلك؟

فهل الدولة الكافرة؟

ثم ما الفرق بينهم وبين كل من يعمل في هذه الدولة ، وهذه مغالطة تدل على خبث الطوية وسوء النية .نسأل الله العافية من الهوى والضلال .

قال الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله تعالى - : محاولة التلبيس على الشباب ليعلنوا لهم أنهم هم العلماء وهم الدعاة وأن غيرهم مع السلطة .

افرض أننا ـ جميعاً ـ مع السلطة ، هل السلطة كافرة ؟

نحن مع السلطة والسلطة معنا . أنتم مع السلطة ، والسلطة معكم .

أين تعيشون أنتم ألستم تعيشون تحت هذه السلطة ،موظفون في هذه السلطة .

لماذا هذا الكذب ، من منكم بعيد عن السلطة ، تتعاملون معهم .

يا سبحان الله هل هي سلطة كافرة .)) انتهى.

الواجب على كل مسلم مستطيع ، اطلع على من تسول له نفسه الفساد في الأرض أن يبلغ ولاة الأمر ليكفوا شره ،ويأخذوا بيده ،وينتشر الأمن ويعم الأمان . ومن كتم وسكت عن أمثال هؤلاء أهل الفساد والشر فقد خان الأمانة ، ولم ينصح لولي الأمر .

قال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله تعالى – معلقاً على قول عوف بن مالك - راداً على من قال : ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء - : كذبت ، ولكنك منافق ، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عوف إلى رسول الله ليخبره فوجد القرآن قد سبقه"- : هذا من إنكار المنكر ، ومن النصيحة لولاة الأمور ، فالمسلم يبلغهم مقالات المفسدين والمنافقين من أجل أن يأخذوا على أيدي هؤلاء ؛ لئلا يخلوا بالأمن ويفرقوا الكلمة ، فتبليغ ولاة أمور المسلمين كلمات المنافقين ودعاة السوء ، الذين يريدون تفريق الكلمة ، والتحريش بين المسلمين ؛ هو من الإصلاح ومن النصيحة لا من النميمة( ) ؛ [لأن عوف بن مالك رضي الله عنه فعل ذلك ولم ينكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فدل على أن هذا من النصيحة وليس من النميمة المذمومة] ( ) ، [فلا يجوز التستر على من يبيت شراً للمسلمين ، بل يجب على من علم بحاله أن يخبر عنه ، حتى يسلم المسلمون من شره ، فإذا كان هناك خلية فيها خطر على المسلمين ، وفيها شر على المسلمين فيجب إبلاغ ولاة الأمور عنهم ليأخذوا على أيديهم ويكفو شرهم عن المسلمين] ( ).

وسئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله تعالى – عن فتوى تقول بجواز قتل رجال المباحث ؛ لأنهم مرتدون ؟

فأجاب - حفظه الله تعالى - : هذا مذهب الخوارج ، فالخوارج قتلوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا يقتل رجال الأمن ؟؟ هذا هو مذهب الخوارج ، والذي أفتاهم يكون مثلهم ومنهم نسأل الله العافية .

2_

اعتمادك على فيديوا للشيخ طلعت زهران لتُلْزِم مخالفك به!

أقول:

ماهذا التعصب يا أخ عزام؟

طلعت زهران ليس بعالم إنما هو طالب علم وأنا لم أنقل عنه حرفا واحدا فمالي وله إن أخطأ نرد عليه وإن أصاب نوافقه فيما أصاب فلا متبوع عندنا سوى محمد صلى الله عليه وسلم.

فلا داعي لتناقشني من منطلق التعصب الذي عندك اتجاه ابن لا دن أو غيره وتلزمني بفلان أو علان لأن العبرة عندي بالدليل والحجة وماكان عليه السلف فالمنهج(السلفي) فوق الجميع فوق العلامة العثيمين وفوق العلامة ربيع المدخلي وفوق طلعت زهران فنرجوا منكم-بارك الله فيكم- أن ترتقوا في نقاشاتكم-ولو لمرة واحدة- ولا تلزموا مخالفيكم بقول فلان أو علان .

لقد أتيتك بكلام جل العلماء الأكابر فإن كنت تخالفه فرد عليه بالدليل وليس بالإلزمات الفاسدة والعواطف الزائفة.

طيب القدرة عند تكون بالتكافئ و التماثل ام تكون ادنى و اقل

الا شرحت القدرة فيما تتمثل عدد و عدة و كيف هى صورتها

القدرة هي الإستطاعة والذي يقدرها هم أهل الحل والعقد ولست أنا.

اصبحت من دعاة الخروج يا جمال ههه

نعم إن كان الخروج بنص من النبي صلى الله عليه وسلم فهو شرعي وإن كان بنص من بن لادن فهو غير الشرعي.

فكما قلت لك ليس لي متبوع إلا محمد صلى الله عليه وسلم.

جمال البليدي

2011-11-18, 00:51

يا اخ جمال لم تعد لي القدرة على الضحك

فلم اصادف بظرافتكم احداً يثير الضحك والشفقة في آن واحد 

عموماً لم اضيع وقتي وافتح الروابط

فمشائخك الذين استشهدت بهم باستثناء بن باز مجهولين ولايختلفون عن غيرهم من علماء البلاط

هل تريد ان اخبرك من هو شيخك النجيمي بالدليل كي تستحي ولاتفخر به مرة اخرى

ان كنت سليم الايمان .

اسطوانتك مشروخه ومع هذا ابشر بالرد ياطيب

اما فتوى الشيخ بن باز ففيها تفصيل وتوضيح وسأورده مع علمي المسبق بنكرانكم للرد

لكن معذرة إلى ربكم

لي عودة ان شاء الله

أضحك الله سنك

1-ليس العلامة ابن باز رحمه الله فقط من تكلم في بن لادن بل كذلك الفوزان واللحيدان وصالح آل الشيخ وعبد العزيز آل الشيخ وعبد الله المطلق وغيرهم فإن كنت تعتبرين كل هؤلاء ضلال ومرجئة و....و عملاء و... إلى آخر تلكم التهم المشروخة فهذا رأيك وحدك ولست ملزم به.

2- إسم الشيخ هو النجمي وليس النجيمي فلا تخلطي الأوراق وهو ليس بمعصوم وموضوعنا يدور عن ابن لادن فإن أردت التكلم عن النجمي او النجيمي أو أي كان فافتحي موضوعا آخر حتى لا يخرج موضوعنا عن سياقه,

جمال البليدي

2011-11-18, 00:56

[quote=جمال البليدي;7921279]

اخي ان سائك بعض الاسئلة فاذا اجابت عليها ستعرف وحدك الاجابة ان كان أسامة خارجي او لا فاستعمل المنطق

1 ما حكم الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله . وعطلوا العمل بالحدود والأحكام الشرعية ؟!

2 وما حكم الحكام الذين يحتكمون إلى شرائع الكفر الطاغوتية من دون شرع الله ؟!

3 وما حكم الحكام الذين يُشرعون التشريع المضاهي لشرع الله تعالى.وينسبون لأنفسهم كثيراً من خصائص وصفات الإلهية ؟!

4 وما حكم الحكام الذين حللوا الحرام وحرموا الحلال ؟!

5 وما حكم الحكام الذين يحاربون الله ورسوله والمؤمنين وبأساليب مختلفة ومتنوعة، منها مـا يكون بالترغيب ومنها ما يكون بالترهيب ؟!

6 وما حكم الحكام الذين يصدون الناس عن دين الله تعالى، وعن التوحيد الخالص ويمكرون بالليل والنهار من أجل أن يتحقق لهم ذلك ؟!

7 وما حكم الحكام الذين يكرهون ما أنزل الله من الدين والتوحيد والجهاد ؟!

8 وما حكم الحكام الذين يسخرون من دين الله ومن أوليائه ؟!

9 وما حكم الحكام الذين يباركون الشرك الأكبر ويقرونه ولا يُغيرونه، ولا يسمحون بتغييره ؟!

01 وما حكم الحكام الذين هم داخلون حتى العظم في موالاة أعداء الأمة من اليهود والنصارى وفي خدمتهم وخدمة مصالحهم والذود عنهم ؟!

الأمور التي ذكرتها منها ما هو كفر أصغر لا يخرج من الملة (كالحكم بغير ما أنزل الله)) ومنها ما هو كفر أكبر يخرج من الملة ككره الدين ومحاربة الدين والسخرية من الدين لكن هذه ليست مسألتنا ولا موضوعنا إنما موضوعنا عن فكر ابن لادن لأن الذين حذروا من فكره قد أنصفوه ولم يبدعوه من أجل ما ذكرته أنت من أمور مكفرة إنما بدعوه لأمور أخرى تجدها في ثنايا كلام أهل العلم الذين حذروا منه.

azam

2011-11-18, 01:00

الله يلطف ليه الانفجار فى الكلام و الاتهام و جمع من لم ندخلهم معنا اه ياجمال كفاك تدليس

انا ذكرت اثنين صرح كل منها بخزى الكلام و نذالة القبح و هو وجوب العمالة لامن الدولة و المخابرات و التبليغ عن حامل فكر التكفير بزعمهم الا ان يتب و يرجع

و لم اذر بعد غيرهم

و هؤلاء محسبون على السلفية و لن تنكر انت و لا غيرك هذا و يؤخذ بكلامهما الم يكن عندك فهو عند غيرك و انا هنا اقصد فى مدينتى فتوى الريس معمول بها و تم تفعليها ايام صدورها

لنفترض ذلك؟

فهل الدولة الكافرة؟

ثم ما الفرق بينهم وبين كل من يعمل في هذه الدولة ، وهذه مغالطة تدل على خبث الطوية وسوء النية .نسأل الله العافية من الهوى والضلال

نحن لا نتكلم بفرضيات و هل تقر هذا انت هل يجوز العمالة معهم حتى فى حكومتنا هذه

هل تقول به و هل تبلغ عنى مثلا ان عرفتنى

قل هل هذا واجب شرعى مبنى على ادلة و نصوص قطعية و هى من طاعة ولى الامر التى لا تجب مخالفته فيها و لا معصيته

اقرأ رأيك

جمال البليدي

2011-11-18, 01:17

الله يلطف ليه الانفجار فى الكلام و الاتهام و جمع من لم ندخلهم معنا اه ياجمال كفاك تدليس

غفر الله لك

انا ذكرت اثنين صرح كل منها بخزى الكلام و نذالة القبح و هو وجوب العمالة لامن الدولة و المخابرات و التبليغ عن حامل فكر التكفير بزعمهم الا يتب و يرجع

و لم اذر بعد غيرهمو هؤلاء محسبون على السلفية و ى تنكر انت و لا غيرك هذا و يؤخذ بكلامهما الم يكن عندك فهو عند غيرك و انا هنا اقصد فى مدينة فتوى الريس معمول بها و تم تفعليها ايام صدورها

ماهذا التعصب يا أخ عزام؟

طلعت زهران أو الريس ليسا بعالمين إنما هما طالب علم. وأنا مالي ولهما إن أخطآ نرد عليهما وإن أصاب نوافقهما فيما أصابا فلا متبوع عندنا سوى محمد صلى الله عليه وسلم.

فلا داعي لتناقشني من منطلق التعصب الذي عندك اتجاه ابن لا دن أو غيره وتلزمني بفلان أو علان لأن العبرة عندي بالدليل والحجة وماكان عليه السلف فالمنهج(السلفي) فوق الجميع فوق العلامة العثيمين وفوق العلامة ربيع المدخلي وفوق طلعت زهران وفوق الريس فنرجوا منكم-بارك الله فيكم- أن ترتقوا في نقاشاتكم-ولو لمرة واحدة- ولا تلزموا مخالفيكم بقول فلان أو علان .

لقد أتيتك بكلام جل العلماء الأكابر فإن كنت تخالفه فرد عليه بالدليل وليس بالإلزمات الفاسدة والعواطف الزائفة.

و هؤلاء محسبون على السلفية

محسبون على السلفية لكن ليست السلفية محسوبة عليهما! فما لي ومالهما أنا سلفي_رغم تقصيري_ ولست زهراني ولا ريسي!

نحن لا نتكلم بفرضياتوهل أنا جئت بفرضيات؟

حسنا كما تريد هل تريد الحقائق :

تفضل الحقيقة:

سيد قطب والهضيبي عملاء للحكومة بلسان الغزالي:

قال محمد الغزالي السقا " الإخواني" في كتابه " من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث " ص (222 – 233) "… ولقد سمعنا كلاماً كثيراً عن انتساب عدد من " الماسون !! " بينهم "حسن الهضيبي" نفسه لجماعة الإخوان ، ولكن لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته… " ولما تكلّم عن خيانة قيادة الإخوان ووصفها بإهدار لكفاح الأمة وأمانيها قال :

" وغلبني السخط على ذلك العمل الشاذ ، ورأيت إنقاذا لكرامة الإسلام ودعوته أن أصور الموقف الذي يجب أن يقفه الإخوان المسلمون ، فنحن لا نتبع ملكاً خائناً ، ولا نؤيد سياسة غادر ، ثم نشرت بجريدة " المصري " في 31/12/1951م كلمة تحت عنوان " لن تبلغ أمة هدفها إلا إذا نظمت جبهتها الداخلية " ماذا في ذلكم البيان يغضب السيد حسن الهضيبي ؟

لقد ثار وضاق ، وجاءني في بيتي – الأستاذ عبد العزيز كامل ، والأستاذ خميس حميدة ، وهما من أعضاء مكتب الإرشاد ليخبراني بأن هذا المسلك الفردي منته بي إلى الانسلاخ عن الجماعة ! إن الأوامر صادرة بأن يكون حديث الإخوان في هذه الظروف متناولا لموضوعات أخرى .. موضوعات تتفق مع رغبة القصر الملكي طبعا … ويؤسفني أن تنشر جريدة " المصري " ردا على باسم المرشد العام أشرف على كتابته سعيد رمضان وسيد قطب ، وكان الردّ خواء من أي شيء واضح أو حاسم ، إنه ردّ وكفى ، ومبعث أساي أن الأستاذ سيد قطب ما كان ينتظر منه أن يشارك في هذا العمل ولكنه استدرج وخضع يغفر الله له " انتهى كلام غزاليكم.

و هل تقر هذا انت هل يجوز العمالة معهم حتى فى حكومتنا هذه

قل هل هذ واجب شرعى مبنى على ادلة و نصوص قطعية و هى من طاعة ولى الامر التى لا تجب مخافته فيها و لا معصيته

اقرأ رأيك

قال الله تعالى(وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)) فمن التعاون على البر والتقوى التبليغ على المفجرين واللصوص وقطاع الطريق وكل من يفسد في الأرض أما من لا يفسد مثلك أو مثلي فلا أبلغ ربما هذا في فكر سيد قطب والهضيبي كما تقدم فلست قطبي حتى أبلغ عن غير المفسدين!

ثم:

أنت المطالب بالدليل على حرمة هذا الفعل_التبليغ عن المفسدين_ ولست أنا!

جمال البليدي

2011-11-18, 01:21

لله درك يا ابن باز

لن تلد امهات خوارج مثله ابدا

ابن باز امام السنة رغم انوف المرجئة عملاء السلاطين

الذين كانوا عملاء للدولة والماسونيين

و اليكم و اقرؤوا ما قاله غزاليهم:

سيد قطب والهضيبي عملاء للحكومة بلسان الغزالي:

قال محمد الغزالي السقا " الإخواني" في كتابه " من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث " ص (222 – 233) "… ولقد سمعنا كلاماً كثيراً عن انتساب عدد من " الماسون !! " بينهم "حسن الهضيبي" نفسه لجماعة الإخوان ، ولكن لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته… " ولما تكلّم عن خيانة قيادة الإخوان ووصفها بإهدار لكفاح الأمة وأمانيها قال :

" وغلبني السخط على ذلك العمل الشاذ ، ورأيت إنقاذا لكرامة الإسلام ودعوته أن أصور الموقف الذي يجب أن يقفه الإخوان المسلمون ، فنحن لا نتبع ملكاً خائناً ، ولا نؤيد سياسة غادر ، ثم نشرت بجريدة " المصري " في 31/12/1951م كلمة تحت عنوان " لن تبلغ أمة هدفها إلا إذا نظمت جبهتها الداخلية " ماذا في ذلكم البيان يغضب السيد حسن الهضيبي ؟

لقد ثار وضاق ، وجاءني في بيتي – الأستاذ عبد العزيز كامل ، والأستاذ خميس حميدة ، وهما من أعضاء مكتب الإرشاد ليخبراني بأن هذا المسلك الفردي منته بي إلى الانسلاخ عن الجماعة ! إن الأوامر صادرة بأن يكون حديث الإخوان في هذه الظروف متناولا لموضوعات أخرى .. موضوعات تتفق مع رغبة القصر الملكي طبعا … ويؤسفني أن تنشر جريدة " المصري " ردا على باسم المرشد العام أشرف على كتابته سعيد رمضان وسيد قطب ، وكان الردّ خواء من أي شيء واضح أو حاسم ، إنه ردّ وكفى ، ومبعث أساي أن الأستاذ سيد قطب ما كان ينتظر منه أن يشارك في هذا العمل ولكنه استدرج وخضع يغفر الله له " انتهى كلام غزاليهم.

بنت الفاروق

2011-11-18, 01:25

أضحك الله سنك

1-ليس العلامة ابن باز رحمه الله فقط من تكلم في بن لادن بل كذلك الفوزان واللحيدان وصالح آل الشيخ وعبد العزيز آل الشيخ وعبد الله المطلق وغيرهم فإن كنت تعتبرين كل هؤلاء ضلال ومرجئة و....و عملاء و... إلى آخر تلكم التهم المشروخة فهذا رأيك وحدك ولست ملزم به.

2- إسم الشيخ هو النجمي وليس النجيمي فلا تخلطي الأوراق وهو ليس بمعصوم وموضوعنا يدور عن ابن لادن فإن أردت التكلم عن النجمي او النجيمي أو أي كان فافتحي موضوعا آخر حتى لا يخرج موضوعنا عن سياقه,

النجمي ولايهمك اعتبره خطأ مطبعي نعتذر

المهم كل من ذكرت بما فيهم الشيخ بن باز والذي لايختلف اثنان على تقواه وعلمه ولانزكي ع الله احدا

كلهم ليسوا انبياء مرسلين قولهم لايرد ولايخطئون في اجتهادهم وان كنت ارى ان منهم علماء بلاط لا اقيم

لرأيهم وزناً وهذا رأيي ولست ملزما به كما تقول

وودت تنبيهك إلى ان رأيك في الشيخ الوالد بن لادن مردود عليك

ويخصك ولست ملزمة به ولايغير من الحق شيئاً هذا مجرد توضيح ولي عودة ايها الفاضل

جمال البليدي

2011-11-18, 01:45

النجمي ولايهمك اعتبره خطأ مطبعي نعتذر

المهم كل من ذكرت بما فيهم الشيخ بن باز والذي لايختلف اثنان على تقواه وعلمه ولانزكي ع الله احدا

كلهم ليسوا انبياء مرسلين قولهم لايرد ولايخطئون في اجتهادهم وان كنت ارى ان منهم علماء بلاط لا اقيم

لرأيهم وزناً وهذا رأيي ولست ملزما به كما تقول

وودت تنبيهك إلى ان رأيك في الشيخ الوالد بن لادن مردود عليك

ويخصك ولست ملزمة به ولايغير من الحق شيئاً هذا مجرد توضيح ولي عودة ايها الفاضل

لا خلاف في أن من ذكرت أقوالهم ليسوا بأنبياء ولكن لا تنسي أن بن لادن أيضا ليس نبينا !

والعبرة بالحجة والبرهان وقد أتيت بكلام العلماء وبعض طلبة العلم المؤيد بالبرهان في نقدهم لفكر ابن لادن كما أتيتكم بكلام ابن لادن نفسه والرد عليه بإنصاف فإن كان لك تعقيب أو رد فلتردي نقطة نقطة بالإقتباس والرد فلعلنا ننتفع بعلمكم والله الموفق.

azam

2011-11-18, 01:47

غفر الله لكوو لك و لجميع المسلمين

ماهذا التعصب يا أخ عزام؟ايه يجمال لا تنسى طباعك عن اى تعصب تتكلم و ليه الغلط مرة أخرى معليش مسامحك عليها

طلعت زهران أو الريس ليسا بعالمين إنما هما طالب علم وأنا فمالي ولهما إن أخطآ نرد عليهما وإن أصاب نوافقهما فيما أصابو هل اعترفت لهما بالعلم حتى اصفهما به هذا بهتان القول ان قلت به فلا قدر لى عند قومى فانى الطريد من بيتى

فلا متبوع عندنا سوى محمد صلى الله عليه وسلم.

اصدق ما قلت يا جمال صحيت

فلا داعي لتناقشني من منطلق التعصب الذي عندك اتجاه ابن لا دن أو غيره وتلزمني بفلان أو علان لأن العبرة عندي بالدليل والحجة وماكان عليه السلف فالمنهج(السلفي) فوق الجميع فوق العلامة العثيمين وفوق العلامة ربيع المدخلي وفوق طلعت زهران فنرجوا منكم-بارك الله فيكم- أن ترتقوا في نقاشاتكم-ولو لمرة واحدة- ولا تلزموا مخالفيكم بقول فلان أو علان .

لقد أتيتك بكلام جل العلماء الأكابر فإن كنت تخالفه فرد عليه بالدليل وليس بالإلزمات الفاسدة والعواطف الزائفة.يا جمال انت لا تعرف عزام فهو لا يتعصب الا للحق و بن لادن ان كنت لا تحبه و تبغضه أكثر من اليهود و النصارى فأنا لا أخفى عليك انى احب هذا الرجل سواء اختلفت معه ام كنت معه فهذا رجل ترك الدنيا و ما فيها المليارات و غبر قدمين لنصرة هذا الدين حتى و ان اخطأ على حسب منهجكم فلا يحق لكم الطعن فيه ترحم عليه لانى اراك تفوت الاجر على نفسك بترك المرغب فيه ان لم يكن عندك واجب

و اهديك هذا المقطع لعالم السودان عبدالحيى يوسف و مجموعة من الناس فانظر الى القوم كيف كان صواب الكلام و حسن عبارة السلام

http://www.youtube.com/watch?v=X8S82...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=X8S82Tq32Ic&feature=related)

محسبون على السلفية لكن ليست السلفية محسوبة عليهما! فما لي ومالهما أنا سلفي_رغم تقصيري_ ولست زهراني ولا ريسي!

بل هم منكم و على منهجكم فكلما بان لاحدكم عورة اردتم تغطيتها بكساء بالى رماه ابن الفانى

وهل أنا جئت بفرضيات؟انت قلت نفترض ما انا بموهم نفسى فضلا عن غيرى

حسنا كما تريد هل تريد الحقائق :

تفضل الحقيقة:

سيد قطب والهضيبي عملاء للحكومة بلسان الغزالي:

قال محمد الغزالي السقا " الإخواني" في كتابه " من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث " ص (222 – 233) "… ولقد سمعنا كلاماً كثيراً عن انتساب عدد من " الماسون !! " بينهم "حسن الهضيبي" نفسه لجماعة الإخوان ، ولكن لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته… " ولما تكلّم عن خيانة قيادة الإخوان ووصفها بإهدار لكفاح الأمة وأمانيها قال :

" وغلبني السخط على ذلك العمل الشاذ ، ورأيت إنقاذا لكرامة الإسلام ودعوته أن أصور الموقف الذي يجب أن يقفه الإخوان المسلمون ، فنحن لا نتبع ملكاً خائناً ، ولا نؤيد سياسة غادر ، ثم نشرت بجريدة " المصري " في 31/12/1951م كلمة تحت عنوان " لن تبلغ أمة هدفها إلا إذا نظمت جبهتها الداخلية " ماذا في ذلكم البيان يغضب السيد حسن الهضيبي ؟

لقد ثار وضاق ، وجاءني في بيتي – الأستاذ عبد العزيز كامل ، والأستاذ خميس حميدة ، وهما من أعضاء مكتب الإرشاد ليخبراني بأن هذا المسلك الفردي منته بي إلى الانسلاخ عن الجماعة ! إن الأوامر صادرة بأن يكون حديث الإخوان في هذه الظروف متناولا لموضوعات أخرى .. موضوعات تتفق مع رغبة القصر الملكي طبعا … ويؤسفني أن تنشر جريدة " المصري " ردا على باسم المرشد العام أشرف على كتابته سعيد رمضان وسيد قطب ، وكان الردّ خواء من أي شيء واضح أو حاسم ، إنه ردّ وكفى ، ومبعث أساي أن الأستاذ سيد قطب ما كان ينتظر منه أن يشارك في هذا العمل ولكنه استدرج وخضع يغفر الله له " انتهى كلام غزاليكم.

قيل مالى اسمع صراخ الوديع بعيد و هو بقربى قالوا انما الوديع هو وديع الجار و هى رياح تأتى بنقنقته

حقائق دامغة و عيون باكية لحق لفلف حرفه عاليا من يدى كاتبها اسمه جمال البليدى

اسأل الله لك الهداية و الشفاء و حصول دواء الداء لان الله ما انزل من داء الا انزل له دواء علمه من علمه و جهله من جهله

و كلامك هذا الذى اتى به المعتوه بفك بين القرنين

و ايه رأيك اعيد نشر ما قيل فى الجامية و المدخلية اليست حقائق و اليس كلام الزهرانى و الريس يؤكد صحة ما قيل فيها

عن اى حقائق الحقيقة تكون حقيقة لذتها و لا تكون بكلام لا تنبت جذعا و لا فرعا لها

نم قرير العين يا جمال لعلك ترشد بحلم و أنت حامل اللواء عن شيخك

جمال البليدي

2011-11-18, 11:33

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين

مجموع القرائن في الرد على أسامة بن لادن

لتحميل الملف بصيغة وورد

من هنا (http://plunder.com/35fdc0011d)

لتحميل الملف بصيغة pdf

من هنا (http://www.plunder.com/-pdf-download-6105e586ad.htm)

جمال البليدي

2011-11-18, 13:04

إن كان لكم "خوارزم شاه" فلنا "ابن لادن"؛ للشيخ علي بن يحيى الحدادي

أقبل التجار بأموال طائلة فدخلوا أسواق (خوارزم) وكانت بلدة عظيمة يحكمها ملك مسلم أوتي من القوة والبأس وسعة الملك ما لم يؤته كثير من جيرانه إنه (خوارزم شاه) .

و رفع عيون الملك نبأ هؤلاء التجار أصحاب الأموال الطائلة الذين جاؤوا لشراء الثياب والكسوة لملكهم وأنهم من جيرانهم من الأمة الكافرة التي تعبد الشمس وتسجد لها من دون الله فطمع الملك فيما معهم فأمر بهم فقتلوا وأخذت أموالهم وضمها الملك المسلم إلى خزينته ؟!!

بلغ الملك الكافر ما جرى على تجاره من البغي والتعدي من قبل جيرانه أهل الإسلام فأرسل إليه يتهدد ويتوعد وينذر فاستشار خوارزم شاه أهل مشورته فأشاروا عليه أن يبدأ دولة الكفر والوثنية بالهجوم لا سيما وتلك الدولة مشغولة بحرب مستعرة أوارها مع أمة من الأمم.

فعزم ونفذ وانقض بجنوده عليهم فنهب أموالهم وسبى ذراريهم وأطفالهم وقامت بينه وبينهم وقعة حامية الوطيس انتصر فيها (خوارزم شاه).

وليت الأمور انتهت عند هذا الحد ولكن (هل ينفع شيئاً ليت)؟

لقد انتهت معركة الدولة الكافرة مع خصومها بانتصارها فتفرغوا لخوارزم شاه ودولته وجنوده بل للأمة التي ينتسب إليها خوارزم شاه أمة الإسلام.

جاء الملك الكافر بقوة ليس للمسلمين بها قبل ولا قوة ولا طاقة فماذا فعل؟

1- حاصر (بخارى) ثم افتتحها صلحا ثم غدر بأهلها وأباحها لجنده فقتلوا أهلها وهتكوا أعراض نسائها ثم أحرقوا الدور والمساجد والمدارس حتى صارت بلاقع خاويةعلى عروشها.

2- ثم سار إلى (سمرقند) فقهر أهلها وقتل منهم مائة وعشرين ألف رجل وسبى النساء والذرية.

3- ثم سار إلى (مازندران) ففتحها ونهبها وقتل أهلها كلهم وسبى النساء ثم أحرقها.

4- ثم سار إلى الري فدخلها وقتل وأسر وسبى.

5- ثم سار إلى همدان فملكها دون عناء . وتتبع خصمه (خوارزم شاه) من بلد إلى بلد حتى اختفى فلا يدرى أين كانت نهايته؟.

ثم ما زال هذا الطوفان العظيم بقيادة ابنه من بعده يكتسح كل شيء في طريقه من أقصى المشرق حتى بلغ دار الخلافة بغداد (دار السلام) فقتل الخليفة وسبعمائة من رجالات الإسلام وزراء وعلماء مع أهاليهم فقوض دولة بني العباس، وأباح بغداد لوحوشه الكاسرة الغاشمة فقتلوا جميع من قدروا عليه من الرجال والنساء والولدان والشيوخ والكهول والشبان ودخل كثير من الناس في الآبار والحشوش وبلغ عدد القتلى في بغداد وحدها دون من قتل قبل ذلك ثمان مائة ألف على أقل تقدير قدره المؤرخون ومنهم من بلغ بالعدد إلى أكثر من مليوني نسمة!!

أيها القارئ الكريم:

هذه نبذة مختصرة غاية الاختصار لمأساة الأمة الإسلامية بمحنة التتار بقيادة (جنكيز خان) وولده من بعده (هولاكو). وهي مأساة لم يشهد لها تأريخ الإسلام مثيلاً ذهبت فيها ممالك الإسلام وقتل ملايين المسلمين، وسبيت النساء وهدمت المساجد والمدارس والديار وكان ما كان مما يستعصي على الخيال تصوره.

ولكن لعلك الآن عرفت أن محنة التتار إنما كانت بتحرش ملك مسلم لم يحسن تقدير الأمور، ففتح على نفسه وعلى الإسلام وأهله جبهة ليس أهلاً لها.. واستجلب غضب قوة لا قبل له بها.. بدأها بالظلم والغدر فانتهت وبالاً على الإسلام والمسلمين.

والمتأمل في الكتاب والسنة يجد أن الله عز وجل كان يأمر نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين في مكة بالعفو والصفح والإعراض عن المشركين لأنهم قلة مستضعفة فلو تحرشوا بقريش لأفنتهم قريش عن بكرة أبيهم، ولوئدت دعوة الإسلام في مهدها. ولهذا لم يفتح النبي صلى الله عليه وسلم جبهة عسكرية مع قريش ولا مع غيرها من قبائل العرب ولا مع دولة فارس ولا الروم مدة بقائه بمكة.

فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة لم يبادر بقتال اليهود والمشركين بل عقد مع اليهود حلفاً اتفق فيه معهم على حسن الجوار وعدم التعدي والاشتراك في الدفاع عن المدينة إن حدث بها حادث.

ولما قويت شوكة المسلمين قليلاً أذن الله لهم بقتال من يقاتلهم ثم لما قويت شوكتهم أذن الله في القتال العام، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين حيناً ويصالحهم حيناً إذا رأى المصلحة في الصلح كما في الحديبية ولو كان في شروط الصلح غضاضة على المسلمين، وربما عرض على العدو مالاً يدفعه لهم مقابل أن يكفوا أذاهم عن المسلمين كما عرضه على سيد غطفان يوم الخندق، إذ همّ أن يعطيه ثلث ثمار المدينة أوشطرها.

وهذه السياسة لم تنسخ بل هي باقية إلى قيام الساعة فحيث كان في المسلمين قوة وقدرة على الجهاد بالسيف جردوا سيوف الجهاد وجاهدوا من كفر بالله حتى يسلموا أويعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون عملاً بالآيات المدنية.

وحيث كان في المسلمين ضعف صالحوا عدوهم وهادنوهم بقصد صلاح أمر الإسلام وأهله، واشتغلوا بالعلم والدعوة والجهاد بالبيان وإعداد العدة حسب الاستطاعة حتى يأتي الله بالفرج عملاً بالآيات المكية فإنه لا يصار إلى النسخ مع إمكان الجمع بين النصوص.

وإذا خشي المسلمون ضراوة العدو وشدة بأسه وخافوا أخذ الديار وانتهاك الأعراض ونحو ذلك من صور الصغار فلهم أن يدفعوا عن الأنفس والأعراض والديار بأموالهم إذا لم يندفع شر العدو إلا بذلك كما تقدمت الإشارة إليه.

وها نحن نعيش في زمن عصيب، ضعف فيه المسلمون،ضعفوا بسبب ما كسبت أيديهم حيث تنكب أكثرهم الصراط المستقيم وسلكوا سبل البدع والمحدثات بدرجاتها المتفاوتة، وقصر أكثرهم في العبادات ابتداء بالصلوات الخمس التي أضاعها كثير من الناس إلا من رحم الله، وما ظنك بما دون الصلاة؟

تنكب أكثرهم أخلاق الإسلام الفاضلة ففشى في كثير منهم الكذب في الحديث، والإخلاف في الوعد،والفجور في الخصومة.

غلب عليهم التفرق والتشرذم واختلاف الكلمة وتنافر القلوب.

أخلد أكثرهم إلى الكسل والتواكل ففرطوا في أسباب القوة العسكرية والاقتصادية والتنظيمية كل هذا في الوقت الذي اختلف فيه حال عدوهم من حيث اجتماعكلمته، وأخذه بأسباب القوة حتى تفوقوا في هذا الجانب على المسلمين بمراحل بعيدة أيبعد!.

في مثل هذه الأوضاع هل يسوغ لأحد أن يتحرش بأعداء الإسلام لا سيما الدولالقوية الغاشمة الظالمة المتجردة عن معاني العدل والرحمة والإنسانية.. إن نتيجةالتحرش بها عظيم الوبال على الإسلام وأهله.

هذه الحقيقة تؤكدها تجربة (خوارزمشاه) يوم تحرش بجنكيز خان وجنوده. فكان الذي كان.

ومن المحزن المؤسف أنه إذا كان لمسلمي القرن السابع الهجري (خوارزم شاه) فلنا في هذا العصر (خوارزم شاه) أيضاً إنه الذي تحرش حسب ظواهر الأمور في أحداث (11سبتمبر) بالدولة الكافرة التي أوتيت من أسباب القوة ما أوتيت فماذا جرى؟

لقد خسرنا أفغانستان في حادثة تتفتت لها الأكباد.

وحصل على العراق ما حصل ولا يزال إلى هذه الساعة في أحداث متداعية عن الحدث الأصل والله أعلم أين ستنتهي الأمور لكننا نسأل الله اللطف بعباده إنه رؤوفرحيم.

ليت هؤلاء المتحمسين الذين جروا على المسلمين بحماسهم الويلات ليتهم قرؤوا تاريخ الإسلام إذا لم تقنعهم نصوص الكتاب والسنة وسيرة محمد صلى الله عليه وسلم،ليتهم قرؤوا التاريخ قراءة فاحصة واعية فلم يكرروا الخطأ.

ليت المطالبين اليوم بدخول بلادهم التي لم تتورط إلى الآن في أتون الحرب وهي ليست أهلاً لها ليتهم يتذكرون هذه العبر فتكون لهم عظة وعبرة.

يا عجباً لمن لم تقنعه قواعد الشرع ونصوصه ولا أحداث التاريخ ودروسه يا ترى ما الذي يقنعه بعد.

وختاماً:

إن الذي ينكر حادثة التتار لغاية في العجب. ولكن أعجب منه من يصدق بحادثة التتار، ويدرك أن سببها تحرش الضعفاء بالفجرة الأقوياء ثم يجرب على مسلمي عصره ما جربه (خوارزم شاه) على مسلمي عصره. والله المستعان

علي بن يحيى الحدادي

13/3/1425هـ

pro24

2011-11-18, 14:05

[QUOTE=pro24;7921296]

الأمور التي ذكرتها منها ما هو كفر أصغر لا يخرج من الملة (كالحكم بغير ما أنزل الله)) ومنها ما هو كفر أكبر يخرج من الملة ككره الدين ومحاربة الدين والسخرية من الدين لكن هذه ليست مسألتنا ولا موضوعنا إنما موضوعنا عن فكر ابن لادن لأن الذين حذروا من فكره قد أنصفوه ولم يبدعوه من أجل ما ذكرته أنت من أمور مكفرة إنما بدعوه لأمور أخرى تجدها في ثنايا كلام أهل العلم الذين حذروا منه.

السلام عليك أخي هذه اجابتك على الاسئلة بعد فكرت وقدرت ثم فكرت وقدرت لذا انصحك أخي بقراءة كتاب هل نحن مسلمين للامام سيد قطب وكذا كتاب مفاهيم يجب ان تصحح والى ذلك الحين ساأناقشك في موضوع ان شئت وكذا سماع هذا المقطع

http://www.youtube.com/watch?v=AuQwSRsSjuE&feature=related

مراد74

2011-11-18, 16:56

بارك الله في كاتب الموضوع

أقول لبعض المشاركين في هاذ

الردود,إعلم أنك لو لقيت الله قاعدا

عن الجهاد أفضل لك بأن تلاقيه

وفي رقبتك دماء المسلمين

وأقول لمن سأل عن ولاة الأمور

إن أمراء السعودية ولاة أمور شعبهم

أماأنت فبوتفليقة ولي أمرك رغم أنفك

جمال البليدي

2011-11-18, 17:28

مات أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)فهل هو مجاهد (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)حقيقة

اقرأه بعدل وإنصاف لا بتعصب للرجال واعتساف

مات المجاهد كما زعموا أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن الذي فجر في أمريكا برجين فبسببه اعتدي على دولتين .

مات المجاهد كما يقولون أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن الذي فجر مرة في بلاد الصليبيين بينما تنظيمه فجر عدداً من المرات في بلاد الحرمين .

مات المجاهد كما يتصورون الذي كفر حكامنا وخلع بيعتهم والنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا فَمَاتَ عَلَيْهِ إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً » رواه البخاري ومسلم .

وقَالَ أيضاً صلى الله عليه وسلم « مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِىَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِى عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً » رواه مسلم .

مات المجاهد كما ظنوا الذي طعن في علمائنا ويتهمهم بأنهم مداهنون للحكام

مات المجاهد على طريقة الخوارج الذي فجر تنظيمه في الرياض فقتل مسلمين موحدين فخرج يدعو لمن فجر في العليا بأن الله يتقبلهم شهداء والله تعالى قال { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } [النساء: 93].

والنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ « لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ» رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني

مات المجاهد على فهمهم رئيس تنظيم القاعدة والذي قتل تنظيمه في تفجيرات الرياض مُعَاهَدِين والنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا » رواه البخاري .

مات الذي هدم صنم بوذا الذي يعبده البوذيون بينما يعيش في أفغانستان وترك هدم القبور والأضرحة التي يطوف عليها ويسجد لها ويذبح لها المنتسبون إلى لا إله إلا الله .

أين هؤلاء من قول ابن عمر رضى الله عنهما عندما أَتَاهُ رَجُلاَنِ فِى فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالاَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ ضُيِّعُوا ، وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ وَصَاحِبُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ فَقَالَ يَمْنَعُنِى أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِى . فَقَالاَ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ ) فَقَالَ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ ، وَكَانَ الدِّينُ لِلَّهِ ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ ، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللَّهِ .رواه البخاري وفي رواية « إِنَّمَا كَانَ مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ ، وَكَانَ الدُّخُولُ فِى دِينِهِمْ فِتْنَةً ، وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ ».وفي رواية « قَدْ فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذْ كَانَ الإِسْلاَمُ قَلِيلاً ، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِى دِينِهِ ، إِمَّا يَقْتُلُوهُ وَإِمَّا يُوثِقُوهُ ، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلاَمُ ، فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ»

الله أكبر لقد صدق النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عندما قَالَ « إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا - أَوْ فِى عَقِبِ هَذَا - قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ،لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ ، لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ » رواه البخاري ومسلم

مات رئيس تنظيم الخوارج المارقين مروع الآمنين وقاتل الموحدين والمُعَاهَدَين ومن تعاون حزبه مع الرافضة الحوثيين الذين هم أشد كفراً من الصليبيين في قتال عسكر المملكة العربية السعودية معقل الإسلام والمسلمين

فهل مثل هذا يستحق أن يكون من المجاهدين ؟

مات رئيس الخوارج التكفيريين الذين يتباكون على نساء وأطفال ليبيا وفلسطين بينما يتقربون إلى الله بقتل نسائنا وأطفالنا المساكين .

أتعجبون من هذا يا عباد الله

لا تستغربوا ذلك فهؤلاء ورثة لعبد الرحمن بن ملجم الخارجي الذي تقرب إلى الله بقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين .

مات الذي قال عنه الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله كما في مجموع الفتاوى في المجلد التاسع صفحة ( 100 )

( ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)وجميع من يسلك سبيلهم أن يدعوا هذا الطريق الوخيم , وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه , وأن يعودوا إلى رشدهم , وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم )

مات الذي زور محبوه فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بأن أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)وتنظيم القاعدة على الحق ظاهرين فردت اللجنة الدائمة عليهم بفتوى رقم ( 25041 ) وتاريخ 6/3/1432هـ بقولها

( أولاً : ما نسب إلى اللجنة في هذه الفتوى المزورة كذب وبهتان لا نقر به ولا نرضى عنه والله حسيب وطليب من كتب هذه الفتوى وعمل على إخراجها ) ثم قالت (فإن المدعو الضال أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)وتنظيم القاعدة متقرر لدى العلماء ضلال مسلكهم وشناعة جرمهم وأنهم بأقوالهم وأفعالهم ما جروا على الإسلام والمسلمين إلا الوبال والدمار وكل عاقل فضلا عن عالم يدرك انحراف هذا المسلك وأنه لا يجوز لمسلم أن ينتسب إلى تنظيم القاعدة ولا أن يرضى بأفعاله ولا أن يتكتم على المنتسبين إليه لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث الصحيح : ( لعن الله من آوى محدثا) رواه مسلم . وقد وقع على الفتوى رئيس اللجنة سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ وكذلك كل من صالح بن فوزان الفوزان ومحمد بن حسن آل الشيخ وعبد الكريم بن عبدالله الخضير وعبد الله بن محمد المطلق وأحمد بن علي سير مباركي وعبد الله بن محمد بن خنين .

مات الذي يتحرش هو وتنظيمه المغوار بالكفرة الفجار وليس عندهم قوة على قتالهم والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وقت الضعف في مكة لم يقاتل ويرى بأم عينيه معلقاً بالكعبة الأصنام وقيل أنها 360 صنماً

فهل مجاهدكم أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)وتنظيمه الذي وصل لأعلى درجات الذكاء أغير على بلاد المسلمين من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لكعبة رب العالمين

مات الذي بسبب فقهه الأعوج تسلط الكفار الأشرار على المسلمين الأبرار والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وقت الضعف في مكة لم يقم بالإغتيالات ويرى بأم عينيه وقد أوذي خير من أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)من صحابته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كبلال بن رباح مؤذن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المدينة وكعمار بن ياسر وأمه سمية التي طعنها أبو جهل في فرجها وكانت أول شهيدة في الإسلام فأمرهم بالصبر ثم أمرهم بالهجرة إلى الحبشة عند الكفار وكان حاكمهم كافرا قبل أن يسلم وهو النجاشي رحمه الله .

فعن محمد بن إسحاق ، قال : كانت بنو مخزوم يخرجون بعمار بن ياسر وبأبيه وأمه ، وكانوا أهل بيت إسلام ، إذا حميت الظهيرة فيعذبوهم برمضاء مكة ، فيمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فيقول ، فيما بلغني : « صبرا آل ياسر ، موعدكم الجنة » فأما أمه فقتلوها وهي تأبى إلا الإسلام . قال الألباني في تخريج فقه السيرة حديث حسن صحيح رواه ابن إسحاق في السير بلاغا ووصله الحاكم والطبراني في الأوسط كما في المجمع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما .

فهل ابن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)أرحم بالمسلمين من رب العالمين ومن سيد المرسلين الذي وصفه الله فقال { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } [التوبة:128].

مات الذي يتمنى هو وتنظيمه الشجاع ملاقاة الأعداء الكفرة وليس عندهم قوة على قتالهم والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المدينة عندما حاصره الأحزاب انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ . ثُمَّ قَامَ فِى النَّاسِ فَقَالَ « أَيُّهَا النَّاسُ لاَ تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ - ثُمَّ قَالَ - اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِىَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ » رواه البخاري ومسلم .

فانظروا أيها العقلاء الذين لا تأخذكم العاطفة فتتركون من أجلها سنة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذي تحبونه وغضبتم على بعض الدنمركيين عندما سبوه

القائد : نبي وهو محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وليس الخارجي أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)الذي ليس بنبي يوحى إليه

الجيش : الصحابة وفيهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وليس القطبي أيمن الظواهري فأبو بكر رضي الله عنه أول الخلفاء الراشدين

ومن المبشرين بالجنة وهو أفضل الناس بعد الأنبياء والمرسلين فعَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لأَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ « هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلاَّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ » رواه الترمذي وصححه الألباني.

وفيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وليس الضال أبا مصعب الزرقاوي فعمر رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين ومن المبشرين بالجنة والذي يفر منه الشيطان رأس الكفر وليس أوباما أو شارون فعن عبد الله بن بريدة : عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إني لأحسب الشيطان يفر منك يا عمر ) رواه ابن حبان وصححه

وفيهم عثمان بن عفان رضي الله عنه وليس الإخواني عبد الله عزام فعثمان رضي الله عنه ثالث الخلفاء الراشدين ومن المبشرين بالجنة والذي تستحي منه الملائكة

وفيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وليس التكفيري أبا قتادة الفلسطيني فعلي رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين ومن المبشرين بالجنة .

شروط الجهاد : متوفرة فيهم من قوة إيمانية وعدة وعدد وبإذن الإمام وغيرها ومع ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة

« لاَ تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا »

وقد روى مسلم في صحيحه في قصة عيسى عليه السلام عندما يقتل المسيح الدجال ثم يخرج بعد ذلك قوم يأجوج ومأجوج وهم كفار قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم « إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّى قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِى لاَ يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِى إِلَى الطُّورِ ».

قال ابن عثيمين رحمه الله يعني : الجأ بهم إلى الجبل ودع مقاتلة هؤلاء .

فهل إمامكم وتنظيمه الذكي أشجع من خليل الله محمد صلى الله عليه وسلم وكليم الله عيسى عليه الصلاة والسلام وهما من أولي العزم من الرسل وأشجع من أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ؟

وهل أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)وتنظيمه البطل الذي شوه سمعة الإسلام والمسلمين أغير على دين الله من هؤلاء ؟

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في شرحه لكتاب الجهاد من بلوغ المرام ما يلي :

( قال صلى الله عليه وسلم : إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ( وهذا عام في كل أمر لأن قوله « بأمر » نكرة في سياق الشرط فيكون للعموم سواء أمر العبادات أو الجهاد أو غيره وأما الواقع . فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة يدعو الناس إلى توحيد الله وإلى الصلاة وبقي على هذا ثلاث عشرة سنة لم يؤمر بالجهاد مع شدة الإيذاء له ولمتبعيه عليه الصلاة والسلام وقلة الأوامر أو قلة التكاليف أكثر أركان الإسلام ما وجبت إلا في المدينة ولكن هل أمروا بالقتال ؟ لا لماذا ؟ لأنهم لايستطيعون هم خائفون على أنفسهم.

إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة خائفاً على نفسه وهذا معروف ولذلك لم يوجب الله عز وجل القتال إلا بعد أن صارللأمة الإسلامية دولة وقوة أمروا بالقتال { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ } [الحج:39]

وعلى هذا فإذا قال لنا قائل الآن لماذا لا نحارب أمريكاوروسيا وفرنسا وإنجلترا لماذا ؟ لعدم القدرة، الأسلحة التي قد ذهب عصرها عندهم هي التي بأيدينا وهي عند أسلحتهم بمنزلة سكاكين الموقد عند الصواريخ ما تفيد شيئاً فكيف يمكن أن نقاتل هؤلاء . ولهذا أقول إنه من الحمق أن يقول قائل إنه يجب علينا الآن أن نقاتل أمريكا وفرنسا وإنجلترا وروسيا كيف نقاتل؟ هذا تأباه حكمة الله عز وجل ويأباه شرعه )

انتهى كلامه رحمه الله تعالى وغفر له

بعد هذا لا يمدح ويثني على أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)إلا رجل على فكر الخوارج فنسأل الله إن لم يتب أن يقصم ظهره

أو رجل جاهل لم يمت أحد أبنائه في هذه التفجيرات حتى يعلم ضلال أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)وتنظيمه .

تنبيه : أولا : نحن لا نكفر أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بل ندين الله أنه مبتدع ضال على عقيدة الخوارج

ويفرح المسلمون أهل السنة بموت أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)ونسأل الله أن يكون ذلك دحرا لفتنته وإخمادا لتنظيمه .

وأهل السنة يفرحون بموت أهل البدع كما فرح الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه بموت من هوعلى عقيدة أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)عقيدة الخوارج عندما قتل ألا وهو ذا الثدية الخارجي فقد روى هذا الحديث الإمام أحمد رحمه الله « أن عليا سجد حين وجد ذا الثدية في الخوارج» وحسنه الألباني في إرواء الغليل المجلد الثاني صفحة ( 230 – 231 ).

ثانيا : فرح الكفار بموت ابن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)لا يدل على أنه على الحق كما أن فرحهم بموت الخميني لا يدل على أنه على الحق وكما أن الرافضة فرحوا بموت الحجاج بن يوسف الثقفي فلا يدل أيضا أنه على حق .

وقد سُئل الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر عن مقتل الخارجي أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن

الموافق لـيوم الأثنين 28/5/1432هـ بعد صلاة العشاء (بدون تسجيل)

السؤال: ما هو القول الوسط في مقتل أسامة (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)فهناك من فرح بمقتله,

وهناك من قال إنه كان مجاهداً وحكم له بالشهادة؟

فأجاب بقوله: كيف مجاهد؟! نعم هو مجاهد (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)في سبيل الشيطان.

أسامة بن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)جلب شراً عظيماً على المسلمين

ولا شك أن ذهابه فيه راحة لهم, يرتاح الناس بذهابه. منقول من شبكة سحاب السلفية

هذا وأسأل الله تعالى ذا المعارج الذي أمات ابن لادن (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t20696/)حامل لواء الخوارج أن يعجل بهلاك من كان على فكره دارجا كالقرضاوي والظواهري والفقيه ومحمد حسان والزنداني وكل من لم يتب وكان عن منهج أهل السنة خارجا كما أسأله تعالى أن يهدي ضال المسلمين وأن يميتنا وإياكم على التوحيد والسنة كما أسأله تعالى أن تقوم راية الجهاد على طريقة أهل السنة والجماعة لدحر تسلط الكفرة على بلاد المسلمين .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

وكتبه عبدالرحمن العتيبي عفا الله عنه بمنه وكرمه .

حقوق النقل لكل مسلم بشرط العزو لمنتديات نور اليقين السلفية

المصدر: منتديات نور اليقين (http://www.noor-alyaqeen.com/vb)

azam

2011-11-18, 22:09

بارك الله في كاتب الموضوع

أقول لبعض المشاركين في هاذ

الردود,إعلم أنك لو لقيت الله قاعدا

عن الجهاد أفضل لك بأن تلاقيه

وفي رقبتك دماء المسلمين

وأقول لمن سأل عن ولاة الأمور

إن أمراء السعودية ولاة أمور شعبهم

أماأنت فبوتفليقة ولي أمرك رغم أنفك

قلها انى قصد عزام

هل يعقل من خرج للجهاد يخرج لقتال المسلمين فقتال المسلمين ايسر بكثير و متاح فى اى مكان فلما الخروج اذن

هذه فرية

والله و تالله و بالله انى ابرء من كل قطرة دم مسلم تراق بغير وجه حق و اقولها و اسمعوا ان ما ترمون به المجاهدين فى كل مكان هو افتراء عليهم و هم احرص الناس عليهم منكم

و اقول ان كان حكام السعودية ليسوا ولاة اموركم فلما تستدلون بفتاوى تخصهم و تنزل واقعهم علينا فى الجزائر و هل هم يأخذون بفتاوى الجزائرين و يحتجوا بها عندهم

اما ولى امرى لن يكون الا من حكم شرعه و حينها اعطى البيعة له و اسمع و اطيع ما اطاع الله فينا و وولي امرك هذا ليس ولى امرى

اهنئ به

جمال البليدي

2011-11-18, 22:56

كتاب قيم في الرد على تنظيم القاعدة الخارجي .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

وتتوالى ردود أهل السنة السلفيين على الخوارج المارقين وهي كالعادة من أقوى الردود على هذا الفكر الضال الذي لم يتصدى له ويكشف عواره إلا أهل السنة السلفيون.

اقدم لكم كتاب جيد جدا

يكشف عن فكر خوارج العصر تنظيم القاعده

الكتاب يحمل عنوان

[كشف الاستار عما في تنظيم القاعدة من أفكار وأخطار] (http://www.almorni.info/upload/download.php?file=204%DF%CA%C7%C8%20%AB%DF%D4%DD%2 0%C7%E1%C3%D3%CA%C7%D1%20%DA%E3%C7%20%DD%ED%20%CA% E4%D9%ED%E3%20%C7%E1%DE%C7%DA%CF%C9%20%E3%E4%20%C3 %DD%DF%C7%D1%20%E6%C3%CE%D8%C7%D1%BB.rar)

لصاحبه:عمر بن عبد الحميد البطوش.

صقر محلق

2011-11-20, 18:08

الناقض الثالث من نواقض الإسلام

قال رحمه الله: ((من لم يكفر المشركين أو شك في كفره أو صحح مذهبهم))

لأن الله -جل وعلا- كَفَّرهم في آيات كثيرة من كتابه، وأمر بعداوتهم؛ لافترائهم الكذب عليه، ولجعلهم شركاء مع الله، وادعائهم بأن له ولداً، تعالى الله عما يقولون علوًّا كبيراً، وقد افترض الله -جل وعلا- على المسلمين معاداتهم وبغضهم.

ولا يحكم بإسلام المرء حتى يُكَفِّرَ المشركين، فإن توقّف في ذلك مع ظهور الأمر فيهم، أو شك في كفرهم مع تبينه؛ فهو مثلهم.

أما من صحح مذهبهم، واستحسن ما هم عليه من الكفر والطغيان؛ فهذا كافر بإجماع المسلمين؛ لأنه لم يعرف الإسلام على حقيقته، وهو: "الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله" وهذا والى أهل الشرك، فضلاً عن أن يكفرهم.

وفي "صحيح مسلم" من طريق مروان الفزاري عن أبي مالك سعد يقول: "من قال لا إله إلا الله، وكفر بماابن طارق عن أبيه؛ قال: سمعت رسول الله يُعد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله".

فلا يُكتفى بعصمة دم المسلم أن يقول: لا إله إلا الله، بل لا بد أن يضيف إليها الكفر بما يُعبد من دون الله، فإن لم يكفر بما يُعبد من دون الله، لم يحرم دمه وماله، والسيف مسلول عليه؛ لإضاعته أصلاً من أصول ملة إبراهيم. التي أمرنا باتباعها والسير على منهجها دونَ تمييع لها مسايرة لشهوات أعداء الله.

قال -تعالى-: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ)( ).

هذه هي ملة إبراهيم التي من رغب عنها، فقد سفه نفسه.

وقال -تعالى-: (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)( ).

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب قدَّس الله روحه: "وصفة الكفر بالطاغوت: أن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها، وتبغضها، وتكفر أهلها، وتعاديهم"

وبهذا البيان يتبين لك ما عليه كثير من حكام البلاد التي تنتسب إلى الإسلام؛ لأنهم والوا أهل الإشراك، وقربوهم، وعظموهم، وجعلوا بينهم علاقات تدل على أنهم إخوان لهم، إضافة إلى ذلك أنهم عادوا أهل الدين وآذوهم وأودعوهم في السجون؛ فهل يبقى إسلام بعد هذا؟!".

قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(51))( ).

وقال -تعالى-: (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ)( ).

فلا بد لكل مسلم يدين دين الإسلام أن يُكَفِّرَ المشركين، وأن يعاديهم، وأن يبغضهم، ويبغض من أحبهم، أو جادل عنهم، أو ذهب إلى ديارهم من غير عذر شرعي يرضاه الله ورسوله.

وعلى المسلمين جميعاً أن يرجعوا إلى دينهم؛ فبه يحصل العز، وبه يحصل النصر، وبه تستقيم البلاد، وبه يحصل الفرقان بين أولياء الرحمن الذين ينصرون دينه وبين أولياء الشيطان الذين لا يبالون بما جرى على الدين إذا سلمت لهم مآكلهم ومشاربهم.

ويجب على جميع المسلمين أن يكون لهم أسوة بإبراهيم الخليل (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (26) إلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ(27))( )؟!.

وعلينا أن نرجع إلى عقيدتنا وديننا ونمتثل أمر الله –جل وعلا – في حكمه في الكفار: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ(123))( ).

وقال -تعالى-: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ)( ).

وكلما أعرض الناس عن تحكيم الكتاب والسنة؛ سلّط الله عليهم عدوهم، فلما أعرض كثير من حكام الدول عن تحكيم شرع الله ورضوا بالقوانين الوضعية الملعونة الملعون محكمها؛ تدهورت بلادهم وتشتتت، وسامهم العدو سوم العذاب من حيث لا يشعون، لأن كثير من الرؤساء لا يهمهم إلا المحافظة على المناصب التي يتولونها، سواءٌ استعز الدين أم لا، مع أن العز والتمكين لا يكون إلا بالقيام بنصر هذا الدين؛ لأنه فرض لازم على كل من له قدرة وملكة يستطيع ذلك، ولكن أكثرهم لا يعلمون، وسبب ذلك بطانة السوء مع تقصير كثير من الدعاة إلى الله في التركيز على هذا الجانب. والله المستعان.

وليعلم كل مسلم أن الكفار يسعون سعياً شديداً، ويحرصون كل الحرص، على إبعاد المسلم عن دينه حسداً من عند أنفسهم، فإن لم ينتبه الغيور على دينه من هذه الرقدة؛ فسوف يعض أصابع الندم حين لا ينفع، وسوف يجني ثمرة فعله, "ومن لم يغزُ غُزِيَ"

ويجب على كل عالم وداعية وخطيت وإمام مسجد أن يبين للناس خطورة موالاة الكفار بالأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة رسوله، ويبين لهم خطورة الذهاب إلى ديارهم، أو استقدامهم إلى ديار المسلمين؛ لأن الله قطع الموالاة والصلة بين المسلم والكافر، حتى ولو كان أقرب قريب؛ كما قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الأِيمَانِ)( ).

وقال -تعالى-: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ)( ).

وقال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ(1))( ).

فيما رواه عنه الشيخان من حديث أسامة: "لا يرث المسلمولذلك قال النبي الكافر، ولا الكافر المسلم"؛ لئلا يقع بين المسلم والكافر علائق؛ حسم النبي المادة وقطع بينهما التوارث.

فيما صح عنهلا يقتل مسلم بكافر)( )، وماوقال ذاك إلا لهوان الكافر.

كيف لا، والله -جل وعلا يقول: (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ)( )؟!.

وليعْلم كل مسلم أن الكفار من اليهود والنصارى وغيرهم لن يصطلحوا مع المسلمين، ولن يسالموهم ويرضوا عنهم؛ حتى يتبع المسلمون ملتهم، ويحذوا حذوهم؛ كما قال -تعالى-: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ(120))( ).

فهذا تهديد من الله ووعيد شديد على من اتبع دين الكفار، وأنه ليس له من دون الله ولي ولا تصير.

بمفارقةوقد أمر النبي المشركين؛ لئلا يصير منهم، بل عظم الأمر وقال: "أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين". قالوا: يا رسول الله! لِمَ؟ قال: "لا تراءى ناراهما"( ).

وروى أنه قال:النسائي وغيره بسند جيد من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي "لا يقبل الله من مشرك بعدما أسلم عملاً أو يفارق المشركين إلى المسلمين".

ونشكوا إلى الله -جل وعلا- غربة الدين، وتغير أحوال المسلمين فهم يسمعون هذه النصوص الصريحة المخيفة، ومع ذلك يذهبون إلى ديارهم، ويجلسون معهم، ويؤاكلونهم، ويضاحكونهم!

: "من جامع المشرك، وسكن معه، فإنهوقد قال النبي مثله".

رواه أبو داود من حديث سمرة بن جندب، وفيه ضعف، ولكن يشهد له ما تقدم.

أين ملة إبراهيم؟!

أين الحب والبغض في الله؟!

كل هذا لا يرفع به كثير من الناس رأساً.

ولله درُّ العلامة سليمان بن سمحان حيث يقول:

وَمِلَةُ إبْراهيمَ غُودرَ نَهْجُها

وَقَدْ عُدِمَتْ فينا وَكَيْفَ وقَدْ سَفَتْ

ومَا الدِّينُ إلاَّ الحُبُّ والبُغْضُ والوَلا

وَلَيْسَ لَها مِنْ سالِكٍ مُتَمَسِّكٍ

فَلسْنا نَرى مَا حَلَّ بالدِّينِ وانْمَحَتْ

فَنأْسَى عَلى التَّقصيرِ مِنّا وَنَلْتَجي

فنَشْكوا إلى اللهِ القُلوبَ الَّتي قَسَتْ

أَلَسْنا إذا مَا جَاءَنا مُتَضَمِّخٌ

نَهُشُّ إلَيْهِمْ بالتَّحيَّةِ والثَّنا

وقَدْ بَرِئ المَعْصومُ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ

ولكِنَّما العَقْلُ المَعيشِيُّ عِنْدَنا

عَفاءً فَأَضْحَتْ طامِساتِ المَعالِمِ

عَلَيْها السَّوافِي في جمَيعِ الأقالِمِ

كَذاكَ البرَا مِنْ كُلِّ غاوٍ وآثِمِ

بِدينِ النَّبِيِّ الأبْطَحِيِّ ابنِ هَاشِمِ

بِهِ الِملَّةُ السَّمْحَاءُ إحْدى القَواصِمِ

إلى اللهِ في مَحْو الذُّنوبِ العَظائِمِ

وَرانَ عَلَيْها كَسْبُ تِلْكَ المآثِمِ

بِأوْضارِ أهْلِ الشِّرْكِ مِنْ كُلِّ ظالِمِ

ونُهْرَعُ في إكْرامِهِمْ بالوَلائِمِ

يُقيمُ بِدارِ الشَّركِ غَيْرَ مُصارِمِ

مُسَالَمَةُ العَاصينَ مِنْ كُلِّ آثِمِ

قول الشيخ رحمه الله: "أو صحح مذهبهم": يدخل فيه ما يدعو إليه كثير من أهل هذا الزمان، ممن يدعون إلى الاشتراكية، أو يدعو إلى العلمانية، أو إلى البعثية؛ فهذه كلها فرق ضالة كافرة، وإن تسمى أصحابها باسم الإسلام؛ لأن الأسماء لا تغير الحقائق.

ونشكوا إلى الله ما حلَّ بنا في هذا العصر الغريب، فقد انقلبت الموازين فأصبح الكثير يتعاملون مع الأسماء دون المسميات ومع الدعاوي دون البينات. فعدو الله الذي يحارب الدين ليلاً ونهاراً سرًّا وجهاراً قد صار مؤمناً موحداً عند الجهال المغفلين وأهل الشهوات، بدعوى أنه يتلفظ بالشهادتين، وما يغني عنه تلفظه بالشهادتين وقد صار جنديًّا من جنود إبليس، وحرباً على هذا الدين بالنفس والمال فالله المستعان.

صقر محلق

2011-11-20, 18:09

..................................

......................................

...........................................

صقر محلق

2011-11-20, 19:56

سؤال لأخ جمال من عدة أوجه وأريدك أن تجيبني عليه أليس يقول أهل العلم أن جهاد في سبيل الله مع إخلاص النية في ذلك وتقوى الله مع عدم معصية الأمير حتى يكون النصر هو تحت راية التوحيد وإمام في جهاد الطلب وجهاد الدفع لا يشترط ذلك ..فهل لو أنا قاتلت تحت راية الجيش الوطني الشعبي فهل هو جهاد الطلب أم جهاد الدفع إذا كان جهاد الدفع لماذا لا يستنفر العلماء الناس لجهاد الإرهاب وخاصة طلبة العلم والمستقيمين أمثالك ولا نزكيك على الله .

وإذا كان جهاد الطلب فأين الإمام واين الراية وهم كل صباح يجبروننا على الفطور بالموسيقى والقسم لنشيد والوقوف خاشعون له قسما بالنازلات وأما الصلاة لم شاء منكم أن يستقيم وقائدنا لايصلي بل يسب الله وحين قتال ما يسمى بالإرهاب لا نستطيع التكبير بل نفر والإرهابيون يلاحقوننا وهم يكبرون الله أكبر الله أكبر وحينما تكون لنا إستراحة بعد القتال يأتون لنا بالمغنيات من الجامعات يرقصن على أنغام الموسيقى الصاخبات لترفيهنا كما يقولون فهل هكذا يكون التمكين والنصر وهل عندما أموت أموت شهيدا في سبيل الله

جمال البليدي

2011-11-20, 22:02

الناقض الثالث من نواقض الإسلام

قال رحمه الله: ((من لم يكفر المشركين أو شك في كفره أو صحح مذهبهم))

لأن الله -جل وعلا- كَفَّرهم في آيات كثيرة من كتابه، وأمر بعداوتهم؛ لافترائهم الكذب عليه، ولجعلهم شركاء مع الله، وادعائهم بأن له ولداً، تعالى الله عما يقولون علوًّا كبيراً، وقد افترض الله -جل وعلا- على المسلمين معاداتهم وبغضهم.

ولا يحكم بإسلام المرء حتى يُكَفِّرَ المشركين، فإن توقّف في ذلك مع ظهور الأمر فيهم، أو شك في كفرهم مع تبينه؛ فهو مثلهم.

أما من صحح مذهبهم، واستحسن ما هم عليه من الكفر والطغيان؛ فهذا كافر بإجماع المسلمين؛ لأنه لم يعرف الإسلام على حقيقته، وهو: "الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله" وهذا والى أهل الشرك، فضلاً عن أن يكفرهم.

وفي "صحيح مسلم" من طريق مروان الفزاري عن أبي مالك سعد يقول: "من قال لا إله إلا الله، وكفر بماابن طارق عن أبيه؛ قال: سمعت رسول الله يُعد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله".

فلا يُكتفى بعصمة دم المسلم أن يقول: لا إله إلا الله، بل لا بد أن يضيف إليها الكفر بما يُعبد من دون الله، فإن لم يكفر بما يُعبد من دون الله، لم يحرم دمه وماله، والسيف مسلول عليه؛ لإضاعته أصلاً من أصول ملة إبراهيم. التي أمرنا باتباعها والسير على منهجها دونَ تمييع لها مسايرة لشهوات أعداء الله.

قال -تعالى-: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ)( ).

هذه هي ملة إبراهيم التي من رغب عنها، فقد سفه نفسه.

وقال -تعالى-: (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)( ).

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب قدَّس الله روحه: "وصفة الكفر بالطاغوت: أن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها، وتبغضها، وتكفر أهلها، وتعاديهم"

وبهذا البيان يتبين لك ما عليه كثير من حكام البلاد التي تنتسب إلى الإسلام؛ لأنهم والوا أهل الإشراك، وقربوهم، وعظموهم، وجعلوا بينهم علاقات تدل على أنهم إخوان لهم، إضافة إلى ذلك أنهم عادوا أهل الدين وآذوهم وأودعوهم في السجون؛ فهل يبقى إسلام بعد هذا؟!".

قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(51))( ).

وقال -تعالى-: (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ)( ).

فلا بد لكل مسلم يدين دين الإسلام أن يُكَفِّرَ المشركين، وأن يعاديهم، وأن يبغضهم، ويبغض من أحبهم، أو جادل عنهم، أو ذهب إلى ديارهم من غير عذر شرعي يرضاه الله ورسوله.

وعلى المسلمين جميعاً أن يرجعوا إلى دينهم؛ فبه يحصل العز، وبه يحصل النصر، وبه تستقيم البلاد، وبه يحصل الفرقان بين أولياء الرحمن الذين ينصرون دينه وبين أولياء الشيطان الذين لا يبالون بما جرى على الدين إذا سلمت لهم مآكلهم ومشاربهم.

ويجب على جميع المسلمين أن يكون لهم أسوة بإبراهيم الخليل (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (26) إلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ(27))( )؟!.

وعلينا أن نرجع إلى عقيدتنا وديننا ونمتثل أمر الله –جل وعلا – في حكمه في الكفار: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ(123))( ).

وقال -تعالى-: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ)( ).

وكلما أعرض الناس عن تحكيم الكتاب والسنة؛ سلّط الله عليهم عدوهم، فلما أعرض كثير من حكام الدول عن تحكيم شرع الله ورضوا بالقوانين الوضعية الملعونة الملعون محكمها؛ تدهورت بلادهم وتشتتت، وسامهم العدو سوم العذاب من حيث لا يشعون، لأن كثير من الرؤساء لا يهمهم إلا المحافظة على المناصب التي يتولونها، سواءٌ استعز الدين أم لا، مع أن العز والتمكين لا يكون إلا بالقيام بنصر هذا الدين؛ لأنه فرض لازم على كل من له قدرة وملكة يستطيع ذلك، ولكن أكثرهم لا يعلمون، وسبب ذلك بطانة السوء مع تقصير كثير من الدعاة إلى الله في التركيز على هذا الجانب. والله المستعان.

وليعلم كل مسلم أن الكفار يسعون سعياً شديداً، ويحرصون كل الحرص، على إبعاد المسلم عن دينه حسداً من عند أنفسهم، فإن لم ينتبه الغيور على دينه من هذه الرقدة؛ فسوف يعض أصابع الندم حين لا ينفع، وسوف يجني ثمرة فعله, "ومن لم يغزُ غُزِيَ"

ويجب على كل عالم وداعية وخطيت وإمام مسجد أن يبين للناس خطورة موالاة الكفار بالأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة رسوله، ويبين لهم خطورة الذهاب إلى ديارهم، أو استقدامهم إلى ديار المسلمين؛ لأن الله قطع الموالاة والصلة بين المسلم والكافر، حتى ولو كان أقرب قريب؛ كما قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الأِيمَانِ)( ).

وقال -تعالى-: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ)( ).

وقال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ(1))( ).

فيما رواه عنه الشيخان من حديث أسامة: "لا يرث المسلمولذلك قال النبي الكافر، ولا الكافر المسلم"؛ لئلا يقع بين المسلم والكافر علائق؛ حسم النبي المادة وقطع بينهما التوارث.

فيما صح عنهلا يقتل مسلم بكافر)( )، وماوقال ذاك إلا لهوان الكافر.

كيف لا، والله -جل وعلا يقول: (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ)( )؟!.

وليعْلم كل مسلم أن الكفار من اليهود والنصارى وغيرهم لن يصطلحوا مع المسلمين، ولن يسالموهم ويرضوا عنهم؛ حتى يتبع المسلمون ملتهم، ويحذوا حذوهم؛ كما قال -تعالى-: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ(120))( ).

فهذا تهديد من الله ووعيد شديد على من اتبع دين الكفار، وأنه ليس له من دون الله ولي ولا تصير.

بمفارقةوقد أمر النبي المشركين؛ لئلا يصير منهم، بل عظم الأمر وقال: "أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين". قالوا: يا رسول الله! لِمَ؟ قال: "لا تراءى ناراهما"( ).

وروى أنه قال:النسائي وغيره بسند جيد من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي "لا يقبل الله من مشرك بعدما أسلم عملاً أو يفارق المشركين إلى المسلمين".

ونشكوا إلى الله -جل وعلا- غربة الدين، وتغير أحوال المسلمين فهم يسمعون هذه النصوص الصريحة المخيفة، ومع ذلك يذهبون إلى ديارهم، ويجلسون معهم، ويؤاكلونهم، ويضاحكونهم!

: "من جامع المشرك، وسكن معه، فإنهوقد قال النبي مثله".

رواه أبو داود من حديث سمرة بن جندب، وفيه ضعف، ولكن يشهد له ما تقدم.

أين ملة إبراهيم؟!

أين الحب والبغض في الله؟!

كل هذا لا يرفع به كثير من الناس رأساً.

ولله درُّ العلامة سليمان بن سمحان حيث يقول:

وَمِلَةُ إبْراهيمَ غُودرَ نَهْجُها

وَقَدْ عُدِمَتْ فينا وَكَيْفَ وقَدْ سَفَتْ

ومَا الدِّينُ إلاَّ الحُبُّ والبُغْضُ والوَلا

وَلَيْسَ لَها مِنْ سالِكٍ مُتَمَسِّكٍ

فَلسْنا نَرى مَا حَلَّ بالدِّينِ وانْمَحَتْ

فَنأْسَى عَلى التَّقصيرِ مِنّا وَنَلْتَجي

فنَشْكوا إلى اللهِ القُلوبَ الَّتي قَسَتْ

أَلَسْنا إذا مَا جَاءَنا مُتَضَمِّخٌ

نَهُشُّ إلَيْهِمْ بالتَّحيَّةِ والثَّنا

وقَدْ بَرِئ المَعْصومُ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ

ولكِنَّما العَقْلُ المَعيشِيُّ عِنْدَنا

عَفاءً فَأَضْحَتْ طامِساتِ المَعالِمِ

عَلَيْها السَّوافِي في جمَيعِ الأقالِمِ

كَذاكَ البرَا مِنْ كُلِّ غاوٍ وآثِمِ

بِدينِ النَّبِيِّ الأبْطَحِيِّ ابنِ هَاشِمِ

بِهِ الِملَّةُ السَّمْحَاءُ إحْدى القَواصِمِ

إلى اللهِ في مَحْو الذُّنوبِ العَظائِمِ

وَرانَ عَلَيْها كَسْبُ تِلْكَ المآثِمِ

بِأوْضارِ أهْلِ الشِّرْكِ مِنْ كُلِّ ظالِمِ

ونُهْرَعُ في إكْرامِهِمْ بالوَلائِمِ

يُقيمُ بِدارِ الشَّركِ غَيْرَ مُصارِمِ

مُسَالَمَةُ العَاصينَ مِنْ كُلِّ آثِمِ

قول الشيخ رحمه الله: "أو صحح مذهبهم": يدخل فيه ما يدعو إليه كثير من أهل هذا الزمان، ممن يدعون إلى الاشتراكية، أو يدعو إلى العلمانية، أو إلى البعثية؛ فهذه كلها فرق ضالة كافرة، وإن تسمى أصحابها باسم الإسلام؛ لأن الأسماء لا تغير الحقائق.

ونشكوا إلى الله ما حلَّ بنا في هذا العصر الغريب، فقد انقلبت الموازين فأصبح الكثير يتعاملون مع الأسماء دون المسميات ومع الدعاوي دون البينات. فعدو الله الذي يحارب الدين ليلاً ونهاراً سرًّا وجهاراً قد صار مؤمناً موحداً عند الجهال المغفلين وأهل الشهوات، بدعوى أنه يتلفظ بالشهادتين، وما يغني عنه تلفظه بالشهادتين وقد صار جنديًّا من جنود إبليس، وحرباً على هذا الدين بالنفس والمال فالله المستعان.

أخي الفاضل "صقر محلق"

أولا: ما دخل شرحك_المنقول_ لنواقض الإسلام والكلام عن الحكام في موضوعنا الذي يبين كلام العلماء في أسامة بن لادن؟ أرجوا منك الالتزام بأداب النقاش حتى لا يتشعب الموضوع! .

أنا جئتك وجمعت لك كلام العلماء الذين حذروا من فكر القاعدة ورئيسها بن لادن فإن كان لك تعقيب أو نقد فلتفدنا به وقارع الحجة بالحجة خاصة ولك كل الوقت في ذلك أما أن تخرج عن الموضوع بموضوع آخر فهذا ليس من سمات طالب الحق.

ثانيا: من صاحب هذا الشرح الذي تفضلت به بارك الله فيك لأنني بحثت عنه في النت فوجدت الشرح منسوخ في الكثير من المنتديات لكن لم أجد من هو الشارح وكأن المسلمين اليوم يأخذون العلم من أي كان ولو من مجهول! من الشارح يا أخي إن كنت ناقلا فعليك بيان من تنقل عنه بارك الله فيك.

ثالثا: كلام الشارح أوافقه في الكثير من النقاط لكنه أبعد النجعة في تكفيره لجل الحكام فهذا دليل على عدم تفرقته بين تكفير النوع(الفعل) وبين تكفير المعين(الفاعل) إذ من المتقرر عند أهل السنة والجماعة أنه ليس كل من وقع في الكفر يعتبر كافرا فتأمل بل هناك شروط وموانع.

رابعا: هناك فرق بين(المولاة) وبين(التولي)) وحسب ما فهمت من كلام الشارح_وقد أكون مخطئا_ هو عدم تفرقته بينهما

التولي : مكفر .

الموالاة غير جائزة

أما التولي : فهو الذي نزل فيه قول الله جل وعلا ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[ (المائدة 51) .

وضابط التولي : هو نصرة الكافر على المسلم وقت حرب المسلم والكافر ، قاصداً ظهور الكفار على المسلمين .

فأصل التولي : المحبة التامة ، أو النصرة للكافر على المسلم ، فمن أحب الكافر لدينه ، فهذا قد تولاه تولياً ، وهذا كفر .

وأما موالاة الكفار : فهي مودتهم ، ومحبتهم لدنياهم وتقديمهم ورفعهم وهي فسق وليست كفراً . قال تعالى ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ[ إلى قوله ]وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ[ (الممتحنة 1 ) .

قال أهل العلم : ناداهم باسم الإيمان ، وقد دخل في النداء من ألقى المودة للكفار ، فدل على أن فعله ليس كفراً ، بل ضلال عن سواء السبيل . ؛ وذلك لأنه ألقى المودة وأسر لهم ؛ لأجل الدنيا ، لا شكاً في الدين .

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن صنع ذلك : " ما حملك على ما صنعت " ؟

قال : والله ما بي إلا أن أكون مؤمناً بالله ورسوله ، أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي".

فمن هذا يتبين : أن مودة الكافر والميل له لأجل دنياه ليس كفراً إذا كان أصل الإيمان والاطمئنان به حاصلاً لمن كان منه نوع موالاة.

خامسا: أما قول الشارح((إضافة إلى ذلك أنهم عادوا أهل الدين وآذوهم وأودعوهم في السجون؛ فهل يبقى إسلام بعد هذا؟!".))

فالجواب على هذا أقول:

معاداة أهل الدين منه ما هو كفر أكبر مخرج من الملة وذلك كأن يعاديهم من أجل دينهم وعقيدتهم فهذا حاربهم لدينهم لا لشخصهم وإما أن يعاديهم دون معاداة دينهم وذلك لحسد في قلبه عليهم فهذا فسق وجرم عظيم لكنه لا يصل إلى حد الكفر بدليل أن الكثير من الملوك والسلاطين عبر التاريخ بل لا يخلوا سلطان بعد الخلفاء الراشدين وبعد عمر ابن عبد العزيز ... لا يخلوا سلطان_إلا من رحم ربي_ إلا وعاد وسجن أهل الدين ومع هذا لم نرى أحدا من العلماء كفرهم. بل والكثير من عوام الناس خاصة في الجزائر يعادون السلفيين ويبغضونهم ويستهزؤون بهم ويشوهون صورتهم في الجرائد والقنوات بل ويكذبون على علماءهم ويتهمونه بأبشع صور الاتهامات ومع هذا لا يوجد من كفرهم!

جاء في حديث حذيفة - رضي الله عنه - قوله - صلى الله عليه وسلم - ( م : 4762 ) :

« تسمع وتطيع للأمير , وإن ضرب ظهرك , وأخذ مالك ؛ فاسمع وأطع » .

قال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 8/401 ) :

« . . . كون بعض الناس يوقف لأجل خطإه في بعض المسائل ؛ ما يمنع من الدعوة . كل إنسان يلزم الطريق ويستقيم على الطريق السوي : لا يُمنَع .

وإذا مُنع أحد أو أُوقف أحد , [ فـ ] لأجل أنه خرج عن السبيل في بعض المسائل , أو أخطأ حتى يتأدب ويلتزم .ومن حق ولاة الأمور أن ينظروا في هذه الأمور , وأن يوقفوا من لا يلتزم بالطريقة التي يجب اتّباعها . وعليهم أن يحاسبوا من خرج عن الطريق حتى يستقيم . هذا من باب التعاون على البرّ والتقوى .على الدولة أن تتقي الله في ذلك , وعليها أن تأخذ رأي أهل العلم وتستشير أهل العلم . عليها أن تقوم بما يلزم , ولا يُترك الحبل على الغارب : كلّ إنسان يتكلم ! لا . قد يتكلم أناس يدعون إلى النار . وقد يتكلم أناس يُثيرون الشرّ والفتن ويُفرّقون بين الناس بدون حقّ .

فعلى الدولة أن تراعي الأمور بالطريقة الإسلامية المحمّدية بمشاورة أهل العلم حتى يكون العلاج في محلّه .

وإذا وقع خطأ أوغلط ؛ لا يُستنكر . من يسلم من الغلط ؟ !

الداعي يغلط , والآمر والناهي قد يغلط , والدولة قد تغلط , والأمير قد يغلط , والقاضي قد يغلط ؛ كل بني آدم خطاء .

لكن المؤمن يتحرّى , والدولة تتحرى , والقاضي يتحرى , والأمير يتحرى ؛ فليس أحد معصوماً ؛ فإذا غلط يُنبّه على أخطائه ويوجّه إلى الخير ,فإذا عاند فللدولة أن تعمل معه :من العلاج ,أو من التأديب ,أو السجن ؛إذا عاند الحقّ وعاند الاستجابة , ومن أجاب وقبل الحق فالحمد لله » انتهى .

سادسا:أما باقي كلام الشارح_الذي لم تذكر لنا إسمه_ فلست أخالف ما جاء فيه لأنه صواب موافق لما كان عليه السلف الصالح.

ولي سؤال: أجبني بصراحة:

هل تعلم من هو الشارح الذي نقلت عنه أم أنك نقلت فقط ما يرضيك من المنتديات دون النظر إلى إسم الشارح؟ قال الإمام ابن سيرين((إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم))

جمال البليدي

2011-11-20, 22:20

سؤال لأخ جمال من عدة أوجه وأريدك أن تجيبني عليه أليس يقول أهل العلم أن جهاد في سبيل الله مع إخلاص النية في ذلك وتقوى الله مع عدم معصية الأمير حتى يكون النصر هو تحت راية التوحيد وإمام في جهاد الطلب وجهاد الدفع لا يشترط ذلك ..فهل لو أنا قاتلت تحت راية الجيش الوطني الشعبي فهل هو جهاد الطلب أم جهاد الدفع إذا كان جهاد الدفع لماذا لا يستنفر العلماء الناس لجهاد الإرهاب وخاصة طلبة العلم والمستقيمين أمثالك ولا نزكيك على الله .

وإذا كان جهاد الطلب فأين الإمام واين الراية وهم كل صباح يجبروننا على الفطور بالموسيقى والقسم لنشيد والوقوف خاشعون له قسما بالنازلات وأما الصلاة لم شاء منكم أن يستقيم وقائدنا لايصلي بل يسب الله وحين قتال ما يسمى بالإرهاب لا نستطيع التكبير بل نفر والإرهابيون يلاحقوننا وهم يكبرون الله أكبر الله أكبر وحينما تكون لنا إستراحة بعد القتال يأتون لنا بالمغنيات من الجامعات يرقصن على أنغام الموسيقى الصاخبات لترفيهنا كما يقولون فهل هكذا يكون التمكين والنصر وهل عندما أموت أموت شهيدا في سبيل الله

أخي ليتك توضح سؤالك أكثر لأنني لم أفهم إلا بعضه ولا أريد أن يكون جوابي ضعيفا لأنني لم أفهم السؤال جيدا وفهم السؤال نصف الجواب.مع أنني لا أنكرر تقصيري ولا تقصير المسلمين اليوم في الجهاد حكاما ومحكومين

younes2005

2011-11-21, 12:24

سؤال لأخ جمال من عدة أوجه وأريدك أن تجيبني عليه أليس يقول أهل العلم أن جهاد في سبيل الله مع إخلاص النية في ذلك وتقوى الله مع عدم معصية الأمير حتى يكون النصر هو تحت راية التوحيد وإمام في جهاد الطلب وجهاد الدفع لا يشترط ذلك ..فهل لو أنا قاتلت تحت راية الجيش الوطني الشعبي فهل هو جهاد الطلب أم جهاد الدفع إذا كان جهاد الدفع لماذا لا يستنفر العلماء الناس لجهاد الإرهاب وخاصة طلبة العلم والمستقيمين أمثالك ولا نزكيك على الله .

وإذا كان جهاد الطلب فأين الإمام واين الراية وهم كل صباح يجبروننا على الفطور بالموسيقى والقسم لنشيد والوقوف خاشعون له قسما بالنازلات وأما الصلاة لم شاء منكم أن يستقيم وقائدنا لايصلي بل يسب الله وحين قتال ما يسمى بالإرهاب لا نستطيع التكبير بل نفر والإرهابيون يلاحقوننا وهم يكبرون الله أكبر الله أكبر وحينما تكون لنا إستراحة بعد القتال يأتون لنا بالمغنيات من الجامعات يرقصن على أنغام الموسيقى الصاخبات لترفيهنا كما يقولون فهل هكذا يكون التمكين والنصر وهل عندما أموت أموت شهيدا في سبيل الله

بارك الله فيك و في جمال و ننتظر الرد خصوصا على هذه النقطعة و لكن من قبل أقوال العلماء الربّانيين و الفقهاء و ليسوا نحن او طلبة العلم الذين هم في اول الطريق او نصفها

بل نريد ان نسمع حلا لهذا الجواب و لكن بعد توضيحك لأخي جمال النقاط التي ذكر

ننتظر رد و جواب من اهل الاختاص و العلم على ما قاله أخونا صقر

بارك الله فيكم

صقر محلق

2011-11-21, 18:08

أخي ليتك توضح سؤالك أكثر لأنني لم أفهم إلا بعضه ولا أريد أن يكون جوابي ضعيفا لأنني لم أفهم السؤال جيدا وفهم السؤال نصف الجواب.مع أنني لا أنكرر تقصيري ولا تقصير المسلمين اليوم في الجهاد حكاما ومحكومين

رغم أن السؤال واضح لكن سوف أبسط أكثر

أولا : الجهاد نوعان كما يقول أهل العلم جهاد دفع وهو دفع الكافر الصائل في بلاد المسلمين وجهاد الطلب هو الغزو أي غزو المسلمين لأراضي الكفار قصد إعلاء راية لا إله إلا الله .

هل جهاد أو قتال مايسمى الإرهاب عندنا هل هو جهاد دفع أم جهاد طلب

ثانيا : إذا كان جهاد دفع إفرض أنني جندي في صفوف الجيش والوطني الشعبي لماذا لا نسمع الإستنفار من العلماء لجهاد الإرهاب كما يسمى أو الخوارج بالمصطلح الشرعي أكرر وانا جندي وتحت قيادتنا ضابط لا يصلي بل يسب الله فلو قتلت في تلك اللحظة فهل أنا شهيد في سبيل الله أم أني كنت أقاتل قتال جاهلي لا علاقة له بنصرة الإسلام والمسلمين ومع العلم أن قتالنا لما يسمى الإرهاب يقولون لاإله إلا الله أي الإرهابيين بل يكبرون في قتالهم لنا ألأمر خطير أخي جمال خاصة لو قتل الجندي في تلك اللجظة أرجوا أن تكون قد فهمتني

جمال البليدي

2011-11-22, 19:35

رغم أن السؤال واضح لكن سوف أبسط أكثر

أولا : الجهاد نوعان كما يقول أهل العلم جهاد دفع وهو دفع الكافر الصائل في بلاد المسلمين وجهاد الطلب هو الغزو أي غزو المسلمين لأراضي الكفار قصد إعلاء راية لا إله إلا الله .

هل جهاد أو قتال مايسمى الإرهاب عندنا هل هو جهاد دفع أم جهاد طلب

ثانيا : إذا كان جهاد دفع إفرض أنني جندي في صفوف الجيش والوطني الشعبي لماذا لا نسمع الإستنفار من العلماء لجهاد الإرهاب كما يسمى أو الخوارج بالمصطلح الشرعي أكرر وانا جندي وتحت قيادتنا ضابط لا يصلي بل يسب الله فلو قتلت في تلك اللحظة فهل أنا شهيد في سبيل الله أم أني كنت أقاتل قتال جاهلي لا علاقة له بنصرة الإسلام والمسلمين ومع العلم أن قتالنا لما يسمى الإرهاب يقولون لاإله إلا الله أي الإرهابيين بل يكبرون في قتالهم لنا ألأمر خطير أخي جمال خاصة لو قتل الجندي في تلك اللجظة أرجوا أن تكون قد فهمتني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

بارك الله فيك على التوضيح.... قتال الخوارج ليس جهادا للطلب ولا للدفع بل هو دفع للصائل فقط فأحكامه تختلف عن أحكام قتال الكفار وتختلف أيضا عن أحكام قتال البغاة.

قتال الخوارج من الدين إذا ما قاتلوا المسلمين وآذوهم، وقد ترك علي بن أبي طالب قتال الخوارج، فلما تعدى ضررهم وبداوا في مقاتلته قاتلهم؛ فماذا في هذا ؟!

قال الإمام أحمد فى أصول السنه : { وقتال اللصوص و الخوارج جائز، إذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله أن يقاتل عن نفسه وماله، ويدفع عنها بكل ما يقدر، وليس له إذا فارقوه أو تركوه أن يطلبهم، ولا يتّبع آثارهم، ليس لأحد إلا الإمام أو ولاة المسلمين ، وإنما له أن يدفع عن نفسه في مقامه ذلك، وينوي بجهده أن لا يقتل أحداً، فإن مات عل...ى يديه في دفعه عن نفسه في المعركة فأبعد اللّه المقتول، وإن قُتِل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله، رجوتُ له الشهادة، كما جاء في الأحاديث وجميع الاَثار في هذا إنما أُمِر بقتاله. ولم يُؤمَر بقتله ولا اتّباعه، ولا يُجيز عليه إن صُرِع أو كان جريحا، وإن أخذه أسيرا فليس له أن يقتله، ولا يقيم عليه الحد، ولكن يرفع أمره إلى من ولاه اللّه، فيحكم فيه } فالأحكام تختلف والإستنفار يكون لولي الأمر وليس العلماء اللهم إلا إذا اعتدى عليك أحدهم فهنا لا يشترط لا ولي أمر ولا عالم بل تدفعه قدر الإمكان.

أما عن سؤالك فأقول:

لا بأس؛ فكل يقاتل على نيته، ويكفي أن تكون الراية فقط لحاكم مسلم فإذا كان الحاكم مسلمًا؛ فهو قائده الأعلى وأما الشهادة فهذه لله وحده يحكم فيها. إذ كل حسب نيته... والله أعلم

جمال البليدي

2011-11-22, 19:36

رغم أن السؤال واضح لكن سوف أبسط أكثر

أولا : الجهاد نوعان كما يقول أهل العلم جهاد دفع وهو دفع الكافر الصائل في بلاد المسلمين وجهاد الطلب هو الغزو أي غزو المسلمين لأراضي الكفار قصد إعلاء راية لا إله إلا الله .

هل جهاد أو قتال مايسمى الإرهاب عندنا هل هو جهاد دفع أم جهاد طلب

ثانيا : إذا كان جهاد دفع إفرض أنني جندي في صفوف الجيش والوطني الشعبي لماذا لا نسمع الإستنفار من العلماء لجهاد الإرهاب كما يسمى أو الخوارج بالمصطلح الشرعي أكرر وانا جندي وتحت قيادتنا ضابط لا يصلي بل يسب الله فلو قتلت في تلك اللحظة فهل أنا شهيد في سبيل الله أم أني كنت أقاتل قتال جاهلي لا علاقة له بنصرة الإسلام والمسلمين ومع العلم أن قتالنا لما يسمى الإرهاب يقولون لاإله إلا الله أي الإرهابيين بل يكبرون في قتالهم لنا ألأمر خطير أخي جمال خاصة لو قتل الجندي في تلك اللجظة أرجوا أن تكون قد فهمتني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

بارك الله فيك على التوضيح.... قتال الخوارج ليس جهادا أحكامه تختلف عن أحكام قتال الكفار وتختلف أيضا عن أحكام قتال البغاة.

قتال الخوارج من الدين إذا ما قاتلوا المسلمين وآذوهم، وقد ترك علي بن أبي طالب قتال الخوارج، فلما تعدى ضررهم وبداوا في مقاتلته قاتلهم؛ فماذا في هذا ؟!

قال الإمام أحمد فى أصول السنه : { وقتال اللصوص و الخوارج جائز، إذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله أن يقاتل عن نفسه وماله، ويدفع عنها بكل ما يقدر، وليس له إذا فارقوه أو تركوه أن يطلبهم، ولا يتّبع آثارهم، ليس لأحد إلا الإمام أو ولاة المسلمين ، وإنما له أن يدفع عن نفسه في مقامه ذلك، وينوي بجهده أن لا يقتل أحداً، فإن مات عل...ى يديه في دفعه عن نفسه في المعركة فأبعد اللّه المقتول، وإن قُتِل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله، رجوتُ له الشهادة، كما جاء في الأحاديث وجميع الاَثار في هذا إنما أُمِر بقتاله. ولم يُؤمَر بقتله ولا اتّباعه، ولا يُجيز عليه إن صُرِع أو كان جريحا، وإن أخذه أسيرا فليس له أن يقتله، ولا يقيم عليه الحد، ولكن يرفع أمره إلى من ولاه اللّه، فيحكم فيه } فالأحكام تختلف والإستنفار يكون لولي الأمر وليس العلماء اللهم إلا إذا اعتدى عليك أحدهم فهنا لا يشترط لا ولي أمر ولا عالم بل تدفعه قدر الإمكان.

وسؤالك هل هو جهاد طلب أو دفع فهو دفع للصائل الذي هو أخص من جهاد الدفع ومعنى دفع الصائل أي لا يجوز أن تقتل العدو(مسلما كان أو كافرا)) إلا إذا تعرض لك فهنا لا يشترط لا إمام ولا راية ولا مفتي يفتي لك كما بينت.

أما إذا لم يتعرضوا للمسلمين ولم يأذوهم.فلا تجوز مقاتلتهم، إلا إذا خشي ولي الأمر من فتنتهم. فله ان يعزرهم بما شاء من حبس او ضرب او قتل بحسب ما يؤديه إليه اجتهاده فهذا لولي الأمر وحده ولا دخل للعلماء فيه إنما العلماء يبينون له حكم إجتهاده فقط.

أما عن سؤالك الأخير فأقول:

لا بأس؛ فكل يقاتل على نيته، ويكفي أن تكون الراية فقط لحاكم مسلم فإذا كان الحاكم مسلمًا؛ فهو قائده الأعلى وأما الشهادة فهذه لله وحده يحكم فيها. إذ كل حسب نيته... والله أعلم

عدنان السكيكدي

2011-11-23, 07:16

أرجوا من سماحتكم أن تعطوا لنا تعريفا موجزا للخوارج ،

جمال البليدي

2011-11-23, 14:37

أرجوا من سماحتكم أن تعطوا لنا تعريفا موجزا للخوارج ،

تفضل أقوال العلماء في تعريف الخوارج وعلاماتهم:

http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/Irhabion.html

صقر محلق

2011-11-23, 17:54

أنت لم تجبني يا جمال انا أقولك أنا تحت أمرت ضابط لا يصلي ويسب الله ويامرنا باعتداء على المسلمين الأمنين في بيوتهم

أنت نقلت نصا للإمام أحمد وكان له إمام يحكم بشرع الله تنزله على من يسب الله وتجيز له الطاعة سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله لو أنا قتلت على هذه الحالة فهي كارثة يا رجل انا تحت إمرة من

صقر محلق

2011-11-23, 18:28

أرجوا من سماحتكم أن تعطوا لنا تعريفا موجزا للخوارج ،

أخي عدنان أعرف تعريفا موجزا مبسطا الخوارج هم كل من خرجوا عن كتاب الله وسنة رسول كالشيعة في إيران و الإباضية عندنا في مدينة الغرداية وأيضا المرتدين عن الإسلام كالعلمانيين وغيرهم وليسوا المجاهدين الذين يقاتلون في سبيل الله كمى يريد علماء السلاطين وصفهم بذلك وهم براء

جمال البليدي

2011-11-23, 18:36

أنت لم تجبني يا جمال

لا بل أجبتك بجواب واضح وصريح فقلت:

((((أما عن سؤالك فأقول:

لا بأس؛ فكل يقاتل على نيته، ويكفي أن تكون الراية فقط لحاكم مسلم فإذا كان الحاكم مسلمًا؛ فهو قائده الأعلى وأما الشهادة فهذه لله وحده يحكم فيها. إذ كل حسب نيته... والله أعلم))) انتهى جوابي السابق.

انا أقولك أنا تحت أمرت ضابط لا يصلي ويسب الله ويامرنا باعتداء على المسلمين الأمنين في بيوتهم

لا أنت قلت بالحرف الواحد(((إفرض أنني جندي في صفوف الجيش والوطني الشعبي لماذا لا نسمع الإستنفار من العلماء لجهاد الإرهاب كما يسمى أو الخوارج بالمصطلح الشرعي أكرر وانا جندي وتحت قيادتنا ضابط لا يصلي بل يسب الله فلو قتلت في تلك اللحظة فهل أنا شهيد في سبيل الله أم أني كنت أقاتل قتال جاهلي لا علاقة له بنصرة الإسلام والمسلمين ومع العلم أن قتالنا لما يسمى الإرهاب يقولون لاإله إلا الله أي الإرهابيين بل يكبرون في قتالهم لنا ألأمر خطير أخي جمال خاصة لو قتل الجندي في تلك اللجظة أرجوا أن تكون قد فهمتني)) أنتهى كلامك.

فكلامك كان عن الخوارج الذي عبرت عليهم بقولك(الإرهابيين) فكان جوابي على قدر السؤال.

أما الآن فأنت تتناقض-والله أعلم بالسبب- وتغير سؤالك وتقول((انا أقولك أنا تحت أمرت ضابط لا يصلي ويسب الله ويامرنا باعتداء على المسلمين الأمنين في بيوتهم )) انتهى كلامك الجديد المختلف عن كلامك القديم.

لهذا سأجاريك وأجيبك بجواب آخر على سؤالك الآخر فأقول:

لا يجوز قتل المسلم الآمن في بيته لا تحت ضابط كافر ولا تحت ظابط مسلم ولا تطع الحاكم في هذا إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

أما قتال الخوارج(وإن كانوا مسلمين) فهذا لولي الأمر هو الذي يجتهد ويرى العقاب المناسب فقد يسجنهم أو يتركهم أو يقاتلهم إذا رأى في ذلك مصلحة للمسلمين فإن رأى الحاكم المسلم قتالهم , وكنت أنت جندي وكان الظابط كافرا فعليك بطاعة الحاكم المسلم وعليك بقتال هؤلاء الخوارج ولا يهمك أمر الضابط الذي لا يصلي لأن العبرة بالحاكم المسلم أما الظابط فلا يهمك أمره مادام أن الحاكم للبلاد مسلم. فنيتك تختلف عن نيته!

أنت نقلت نصا للإمام أحمد وكان له إمام يحكم بشرع الله تنزله على من يسب الله وتجيز له الطاعة سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

لا بل إمامه لم يكن يحكم بشرع الله ولم يعرف في التاريخ الإسلامي -بعد الخلفاء الراشدون وبعد عمر عبد العزيز- من حكم بما أنزل الله إلا البعض القليل جدا !

ثم من قال لك أن كلام الإمام أحمد تحدث عن زمن معين أصلا؟ من أين لك التخصيص؟ وهو لم يتكلم عن الحكام أصلا بل تكلم عن مسألة شرعية وهي (قتال الخوارج)) !!!!!!!!!!!!

لو أنا قتلت على هذه الحالة فهي كارثة يا رجل انا تحت إمرة من

عن أي حالة تتحدث أخي فأنت متناقض:

أتقصد الحالة الأولى(قتال الخوارج تحت ظابط يسب الله) أو قتال المسلمين في بيتوهم.

إن كنت تقصد الأولى فقد أجبتك في جوابي الأول وإن كنت تقصد الثانية فقد أجبتك في جوابي الثاني.

صقر محلق

2011-11-23, 18:39

أرجوا من سماحتكم أن تعطوا لنا تعريفا موجزا للخوارج ،

أخي عدنان أعرفك تعريفا موجزا مبسطا الخوارج هم كل من خرجوا عن كتاب الله وسنة رسول كالشيعة في إيران و الإباضية عندنا في مدينة غرداية وأيضا المرتدين عن الإسلام كالعلمانيين وغيرهم وليسوا المجاهدين الذين يقاتلون في سبيل الله كمن يريد علماء السلاطين وصفهم بذلك وهم براء

صقر محلق

2011-11-24, 17:50

(( نـبذه عن حياة الشيخ الشهيد الفذ اســامه بـن لادن ابا عبدالله ))

ولد أسامة بن لادن سنة 1377 هجرية 1957 ميلادية لأم سورية دمشقية وكان ترتيبه بين إخوته وأخواته الثالث والأربعين وترتيبه بين الذكور الحادي والعشرين من أبناء المقاول المشهور محمد عوض بن لادن.

والده كان والد أسامة محمد عوض بن لادن قد وصل إلى جدة من حضرموت في حدود سنة 1930 ميلادية، ويذكر عنه من عرفه أنه كان قمة في المثابرة و العصامية و الاعتماد على النفس و لذلك لم تمض سنين قليلة حتى تحول محمد بن لادن من مجرد حمال في مرفأ جدة البسيط إلى اكبر مقاول إنشاءات في المملكة. إضافة إلى مثابرته فقد كان جريئا ومستعدا للمجازفة حيث تمكن من خلال هذه الجرأة من إقناع الملك سعود أنه الأقدر على المشاريع الصعبة وذات طابع التحدي و تمكن خلال فترة الملك من بناء علاقة جيدة مع كبار العائلة الحاكمة بما فيهم فيصل الذي كان أميرا آنذاك. وعندما حصل الخلاف المشهور بين فيصل و سعود كان من ضمن من أقنع الملك سعود بالتنحي لصالح فيصل.

إن بن لادن أمن رواتب كل موظفي الدولة تقريبا لمدة تقترب من ستة أشهر بعد مغادرة سعود حين كانت الخزينة فارغة تماما. ولرد الجميل أصدر الملك فيصل مرسوما بتحويل كل عقود الإنشاءات على محمد بن لادن وكلفه عمليا بوزارة الإنشاءات.

وفي سنة 1969 ميلادية تكفل محمد بن لادن بإعادة بناء المسجد الأقصى بعد الحريق الذي تعرض له و كان قد ساهم في التوسعة السعودية الأولى للحرمين و لذلك يقول آل بن لادن أنهم تشرفوا ببناء المساجد الثلاثة.

كان محمد بن لادن رجلا متدينا كريما متواضعا رغم ما آل إليه حاله من يسر وغنى، وكان قد احتفظ بالكيس "القفة" التي كان يستخدمها عندما كان حمالا وعلقها في مجلس منزله للافتخار بمثابرته و لتذكير نفسه وأبناءه أنه كان أمرءا بسيطا قبل أن يصبح أكبر مقاول في المنطقة. وتوفي محمد بن لادن سنة 1970 ميلادية في حادث سقوط طائرة يقال أنه كان يتفقد فيها مشروع طريق الهدا المشهور.

كانت شخصية محمد بن لادن شخصية قوية وكان يبقي جميع أبنائه في سكن واحد وكان شديدا في الحرص على انضباطهم والتزامهم من الناحية الشرعية و الأخلاقية.

توفي محمد بن لادن عندما كان عمر أسامة تسع سنين ونصف، وكان أقوى شخص في العائلة بعد الأب هو الابن الأكبر سالم بن لادن والذي كان ذو شخصية قوية و هيبة ،

نشأ أسامة نشأة صالحة و كان متدينا منذ صغره و تزوج عندما كان سنه سبعة عشر عاما زواجه الأول من أخواله من الشام. كانت دراسته الابتدائية و الثانوية و الجامعية في جدة. وكانت دراسته في الجامعة في علم الإدارة العامة. وخلال دراسته اطلع على أنشطة التيارات الإسلامية المشهورة وتعرف على كثير من الشخصيات الإسلامية ولم يكن هناك أمر متميز خلال دراسته.

وخلافا لما تزعم بعض الصحف العربية و الغربية فلم يسافر أسامة لأي بلد غير دول الجزيرة العربية و باكستان و أفغانستان و سوريا والسودان. وكل ما يقال عن رحلات لسويسرة و لندن و الفليبين ليس لها أساس من الصحة. و لا تصح كذلك المزاعم بأن أسامة لم يتدين إلا بعد مرحلة من الانحراف فهذه المزاعم ليس لها اصل.

كيف تشكلت عقلية بن لادن؟

بالإضافة إلى الجو المحافظ الذي نشأ فيه أسامة كان محمد بن لادن والد أسامة يستضيف أعدادا كبيرة من الحجاج كل عام بعضهم من الشخصيات الإسلامية المعروفة، و قد استمرت هذه العادة على يد إخوان أسامة بعد وفاة والده مما ساعد في استمرار توفر الفرصة له للاستفادة من بعض الشخصيات المتميزة بين أؤلئك الضيوف.

لكن في الجامعة كان هناك شخصيتين كان لهما أثر متميز في حياته هما الأستاذ محمد قطب و الشيخ عبد الله عزام، حيث كانت مادة الثقافة الإسلامية إجبارية لطلاب الجامعة.

بن لادن يبدأ الجهاد

بدأت علاقة أسامة مع أفغانستان منذ الأسابيع الأولى للغزو الروسي لذلك البلد، فلقد صدمه خبر احتلال بلد مسلم وتشريد أهله بهذه الطريقة من قبل الملحدين الشيوعيين. أحب أسامة في وقت مبكر أن يطلع على الوضع بنفسه فرتب مع الجماعة الإسلامية الباكستانية رحلة إلى باكستان حيث أصطحب من كراتشي إلى بيشاور من قبل الجماعة و هناك قابل مجموعة من قيادات المجاهدين أمثال سياف و رباني ممن لم تكن أسماؤهم غريبة عليه حيث أن بعضهم كان ممن يحضر إلى مضافة والده في الحج و المواسم . حرص أسامة أن يبقي أمر تلك الرحلة في البداية طي الكتمان لأنه لم يكن يعلم توجه الدولة كما حرص أن يعطيها طابعا استكشافيا قبل أن يتخذ قرارا بخصوص ذلك الموضوع. استغرقت الرحلة شهرا وأقتنع من خلالها أن القضية تستحق أن تعطى جل اهتمامه.

بعد عودته إلى المملكة واطمئنانه إلى إمكانية البوح بخبر الرحلة بدأ يتحدث مع إخوانه و أقاربه و زملائه في الدراسة حول مشاهداته و تمكن من تنفيذ حملة علاقات عامة لصالح المجاهدين. كانت نتيجة تلك الحملة كمية هائلة من التبرعات المالية و العينية للمجاهدين. حمل أسامة تلك التبرعات وذهب في رحلة أخرى إلى باكستان مصطحبا معه عددا كبيرا من الباكستانيين و الأفغان الذين يعملون في مؤسسة بن لادن. بقي أسامة هناك لمدة شهر مرة أخرى. كرر أسامة هذه الرحلات حاملا معه التبرعات و مصطحبا عددا من الناس من جنسيات مختلفة مكتفيا بمناطق المعسكرات والمخيمات دون الدخول على أفغانستان. إلى عام 1982 ميلادية.

في عام 1982 قرر أسامة اجتياز الحدود و الدخول إلى أفغانستان و المشاركة في الجهاد. رأى أسامة الطبيعة الجبلية الصعبة لأفغانستان فقرر الاستفادة من تجربته في المقاولات و جلب عددا هائلا من المعدات و الجرارات والحفارات لمساعدة المجاهدين على تمهيد الجبال و شق الطرق وإنشاء المعسكرات. وتكررت زيارة أسامة إلى أفغانستان و إشرافه على نقل الأموال والسلاح والمعدات ومساهمته بعض الأحيان في بعض المعارك لكن بشكل غير منتظم. و كان بعض أهل الجزيرة قد تأثروا بزيارات أسامة و بدأوا يتقاطرون على أفغانستان لكن بأعداد قليلة حيث لم تتحول القضية بعد إلى حملة شعبية وتنتظم في مؤسسات و مكاتب و معسكرات.

في عام 1984 ظهر أول نموذج لعمل مؤسسي لجهاد العرب في أفغانستان و هو بيت الأنصار في بيشاور. أسس بيت الأنصار كمحطة نزل أولي أو استقبال مؤقت للقادمين للجهاد قبل توجههم للتدريب و من ثم للمساهمة في الجهاد. ورغم تأسيس بيت الأنصار فلم يكن عند أسامة جهازه الخاص أو بنية تحتية من معسكرات ومخازن وإمداد واتصال، ولم تكن له جبهة خاصة به، بل كان يرسل الشباب القادمين إلى أحد الأحزاب المقاتلة مثل حكمتيار وسياف أو رباني.

تزامن تأسيس بيت الأنصار مع تأسيس مكتب الخدمات في بيشاور من قبل الشيخ عبد الله عزام رحمه الله. وقد أدى تأسيس المكتب إلى نوع من التكامل مع بيت الأنصار حيث يؤدي المكتب المهمة الإعلامية وجمع التبرعات وحث المسلمين وخاصة العرب على الجهاد بالنفس والمال ويؤدي البيت المهمة العملية في استقبال وتوجيه الراغبين في الجهاد أو الاطلاع على أوضاع الأفغان. وخلال تلك الفترة توثقت علاقة الشيخ عبد الله بأسامة لكن رأى الاثنان أنه ليس من المصلحة دمج عملهما ومن الأفضل تعدد الواجهات مع التنسيق الجيد.

في سنة 1986 قرر أسامة أن يتوسع في تنظيم العملية الجهادية و يكون له معسكراته و خطوط إمداده. وفعلا تمكن أسامة من تشييد ستة معسكرات وتمكن من خلال خبرته في الإنشاءات من تحريكها و نقلها أكثر من مرة تبعا لظروف الحرب. وبعد تجربة المعسكرات و بعد تمكن أسامة من تبني المجاهدين العرب منذ وصولهم إلى تدريبهم إلى إشراكهم في المعارك أصبحت فكرة المشاركة في الجهاد ذات جاذبية شديدة لأن الشباب أصبحوا يتناقلون أخبار بساطة الفكرة وتقليل هيبة المشاركة في الجهاد كون الذي يستقبل ويدرب ويقود كلهم من العرب.

وفي تلك الفترة تقاطر على بيت الأنصار و المعسكرات عدد هائل من المجاهدين العرب كان من بينهم طالب الثانوية والطالب الجامعي أو ربما الأمي أو التائب من بعض الكبائر وكان من بينهم المهندس والطبيب بل والضابط القدير المتمرس في القتال.

شارك المجاهدون العرب في مناوشات عديدة و قتال محدود في البداية ثم دخلوا في معارك طاحنة كان أشهرها معركة جاجي في نهاية ذلك العام والتي هزم على يد المجاهدين العرب فيها وحدات من أفضل الروس تدريبا وأفضلهم تسليحا وقتل فيها عدد من ذروة رجال الكوماندس الروس.

ومنذ عام 1986 إلى عام 1989 دخل المجاهدون العرب في خمسة معارك كبرى مع الروس ومئات من المواجهات والمناوشات الصغيرة. وكانت تلك الفترة من أقوي الفترات للمجاهدين بسبب توفر الفرصة للقيام بالجهاد دون مضايقات من حكام المملكة أو الحكومة الباكستانية. وخلال تلك الفترة لم يكن أسامة يعود للملكة إلا قليلا ويقضي معظم أيام السنة في أفغانستان جهادا وتدريبا وإشرافاً على المجاهدين.

مراد74

2011-11-25, 15:13

أنت لم تجبني يا جمال انا أقولك أنا تحت أمرت ضابط لا يصلي ويسب الله ويامرنا باعتداء على المسلمين الأمنين في بيوتهم

أنت نقلت نصا للإمام أحمد وكان له إمام يحكم بشرع الله تنزله على من يسب الله وتجيز له الطاعة سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله لو أنا قتلت على هذه الحالة فهي كارثة يا رجل انا تحت إمرة من

كفاك من هاذ التدليس ,أذكرلي هاذه الثكنة وهاذ الضابط ,الذي يأمر بالإعتداء على الآمنين

ثم أنت سميتهم بالمسلمين الآمنين في بيوتهم ,ماتقول في أتباع القاعدة الذين يقتحمون

بيوت هاؤلاء المسلمين الآمنين في بيوتهم وترويعهم من أجل أخذ الأموال والمؤونة

دون رضى من السكان او معضمهم ........؟! .:34:

مراد74

2011-11-25, 15:34

[quote=صقر محلق;7951100]سؤال لأخ جمال من عدة أوجه وأريدك أن تجيبني عليه أليس يقول أهل العلم أن جهاد في سبيل الله مع إخلاص النية في ذلك وتقوى الله مع عدم معصية الأمير حتى يكون النصر هو تحت راية التوحيد وإمام في جهاد الطلب وجهاد الدفع لا يشترط ذلك ..فهل لو أنا قاتلت تحت راية الجيش الوطني الشعبي فهل هو جهاد الطلب أم جهاد الدفع إذا كان جهاد الدفع لماذا لا يستنفر العلماء الناس لجهاد الإرهاب وخاصة طلبة العلم والمستقيمين أمثالك ولا نزكيك على الله .

وإذا كان جهاد الطلب فأين الإمام واين الراية وهم كل صباح يجبروننا على الفطور بالموسيقى والقسم لنشيد والوقوف خاشعون له قسما بالنازلات وأما الصلاة لم شاء منكم أن يستقيم وقائدنا لايصلي بل يسب الله وحين قتال ما يسمى بالإرهاب لا نستطيع التكبير بل نفر والإرهابيون يلاحقوننا وهم يكبرون الله أكبر الله أكبر وحينما تكون لنا إستراحة بعد القتال يأتون لنا بالمغنيات من الجامعات يرقصن على أنغام الموسيقى الصاخبات لترفيهنا كما يقولون فهل هكذا يكون التمكين والنصر وهل عندما أموت أموت شهيدا في سبيل الله

هاذ تدليس آخر كفاك تحدثا وكأنك جندي في الخدمة العسكرية ,أذكر لنا هاته الثكنة العسكرية

التي تستقبل فيها الطالبات الجامعيات للغناء وكأنها قربي لي يجي يدخل للكازيرنا

ثم لي أصدقاء ,كانوا في الخدمة الوطنية ,حكو لي ,في عدة مرات إلتقو بجماعات إرهابية

وكانت الجماعة الإرهابية إذا كبرت قام الشباب العسكري بالتكبير والرد عليهم بقوة مما كان

يجبرهم على الفرار ,هاذ مايدل أن الشباب الجزائري مسلم بالفطرة ,مهما إرتكب من المعاصي

كان هاذا في ولاية البليدة ,وأعرف أحد الأصدقاء كان في ولاية بلعباس حكى لي على بعض

الشباب الطائش ,انه إذا ظاقت عليهم الأحوال في الثكنة ,كانوا يخرجون بخلسة للذهاب لأماكن اللهو

وياويل من إكتشف تحفاف البولازيرو ومشية البطة ,لو وجدوا هاذ الأمر في الثكنة ,ما غامروا

وخرجوا بخلسة من الثكنة,

ثم إحذر ,أراك تشدد اللهجة في ذكرك لبعض المعاصي ,وأرجوا أن لايكون هاذ من منهج الخوارج.

مراد74

2011-11-25, 15:50

قلها انى قصد عزام

هل يعقل من خرج للجهاد يخرج لقتال المسلمين فقتال المسلمين ايسر بكثير و متاح فى اى مكان فلما الخروج اذن

هذه فرية

والله و تالله و بالله انى ابرء من كل قطرة دم مسلم تراق بغير وجه حق و اقولها و اسمعوا ان ما ترمون به المجاهدين فى كل مكان هو افتراء عليهم و هم احرص الناس عليهم منكم

و اقول ان كان حكام السعودية ليسوا ولاة اموركم فلما تستدلون بفتاوى تخصهم و تنزل واقعهم علينا فى الجزائر و هل هم يأخذون بفتاوى الجزائرين و يحتجوا بها عندهم

اما ولى امرى لن يكون الا من حكم شرعه و حينها اعطى البيعة له و اسمع و اطيع ما اطاع الله فينا و وولي امرك هذا ليس ولى امرى

اهنئ به

اعلم أنه لااتشرف بالرد على هاذ المواضيع التي يكثر فيها الجدال

ثم ما تقول في الخارجين في جبال الجزائر؟

ثم ما قصدك بتنزيل فتاوى علماء السعودية على واقعنا في الجزائر

هل كلامهم صواب في دماء السعودين والمعاهدين عندهم ,وان دماء الجزائريين

دون ذالك ولهاذا لايحق لنا تنزيل فتاويهم عل واقعنا في الجزائر

إن كان هاذا هو إعتقادك فأف لك ولأمثالك ,ونعوذ بالله من الضلال

ثم من هو ولي أمرك في هاذ الحال ,جد حلا لنفسك ,وإلا كيف تطبق الأثار التي ذكرها

الأخ جمال ,حول من مات وليس في رقبته بيعة ,أنا كنت أحب أن أخرجك من هاذ المأزق

بقولي لك ولأمثالك بأن بوتفليقة ولي أمرك رغم أنفك .........

جمال البليدي

2011-11-28, 23:44

الجواب المبتكر في الرد على من زعم أن ابن لادن هو المهدي المنتظر - الشيخ أحمد بازمول

http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=2557 (http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=2557)

عبد الله-1

2011-12-01, 11:55

جزاك الله خيرا اخي البليدي والحمد لله حسب ظني فانت في أحسن حال لأنني طرحت هذا الموضوع بالضبط في أحد المنتديات اسمه منتدى عشاق الجنة فانهالوا علي وشبهوني ببوش وكانت أدلتي قاطعة وهي تقريبا نفس أدلتك الصوتية التي وضعتها هنا وللأسف انسحبت تقريبا طردت من المنتدى بعد حوالي ألفين مشاركة .

الناس هذه الأيام لقلة علمهم يحكمون عواطفهم في كل شيئ للأسف.

ونصحت فرديا عدة أشخاص بخصوص من يضع صورة بن لادن امام اسمه كصورة رمزية أو صورة نصر اللاة ولكن في معظم الأحيان كانت نصيحتي تلق الرفض التام.

والحمد لله الذي سخر أناسا مثلك يبينون الحق للناس أسأل الله ان يرزقني وإياك الإخلاص في القول والعمل

وكإضافة على ما كتبت فلاحظت بأن الكثيرين يستشهدون بكلام الشيخ ابن عثيمين لما قال عن بن لادن مايلي:

قال عنه الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله : \" أحمد الله على تيسير هذا اللقاء مع أخينا أسامة الذي كنت أتمنى أن أجلس معه وقد بين لنا فضيلة الجهاد وأسأل الله أن يبارك في أخينا أسامة

وجواب هذا الأمر هو

أولا كلمة أخينا لا تعني شيأ فالمسلمون إخوة والخوارج ليسوا خارجين عن دائرة الاسلام أبدا.

وأيضا فإن الشيخ مدحه في اول الأمر وكان آنذاك لم ينتهج منهج التكفير والتفجير ويخرج على الحكام

وهذا كلامه رحمه الله في تفجيرات الرياض التي تبنتها القاعدة

وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - :

الآن الدين الاسلامي عند الكفار هل بلغ عامتهم على وجه غير مشوش ؟ لا أبداً.

ولما ظهرت قضية الاخوان الذين يتصرفون بغير حكمة، ازداد تشويه الإسلام في نظر الغربيين وغير الغربيين، وأعني بهم أولئك الذين يلقون المتفجرات في صفوف الناس زعما منهم أن هذا من الجهاد في سبيل الله، والحقيقة أنهم أساؤا إلى الإسلام وأهل الإسلام أكثر بكثير مما أحسنوا.

ماذا أنتج هولاء ؟ أسألكم هل أقبل الكفار على الاسلام أو ازدادوا نفرة منه ؟

وأهل الإسلام يكاد الإنسان يغطي وجهه لئلا ينسب إلى هذه الطائفة المرجفة المروعة والإسلام بريء منها، الإسلام بريء منها.

حتى بعد أن فرض الجهاد ما كان الصحابة يذهبون إلى مجتمع الكفار يقتلونهم أبداً إلا بجهاد له راية من ولي قادر على الجهاد.

أما هذا الإرهاب فهو والله نقص على المسلمين، أقسم بالله .

لأننا نجد نتائجه ما في نتيجة أبدا بل هو بالعكس فيه تشويه السمعة ، ولو أننا سلكنا الحكمة فاتقينا الله في أنفسنا وأصلحنا أنفسنا أولاً ثم حاولنا إصلاح غيرنا بالطرق الشرعية لكان نتيجة هذا نتيجة طيبة )) . أ هـ تمّ الشرح في الثاني من ربيع الأول 1419هـ