كتب سيد قطب «ديناميت» تفجرت منه الجماعات الإرهابية

كتب سيد قطب أصل التكفير المعاصر

حب فاشل سبب تحول سيد قطب للتدين

الأزهر عاجز عن مواجهة الأفكار المتطرفة

العنف الفكري خرج من الإخوان والسلفيين وليس الموساد

أكد عدد من الباحثين السياسيين إن كتاب القيادي الإخواني سيد قطب “معالم في الطريق” كان النواة التي انبثقت منها أفكار الجماعات الإرهابية المتطرفة وعلى رأسهم تنظيم “داعش”، موضحين أن الأزهر الشريف عجز عن مواجهة الأفكار المتطرفة التي بدأت في كتب سيد قطب واستمرت حتى الآن.

عدد من الإخوان المنشقين قالوا إن تعذيب المعتقلين كان السبب في تكفيرهم لجهاز الشرطة، كما أن أفكار سيد قطب وأبو الأعلى المورودي تخالف أهل السنة والجماعة .

نواة الإرهاب في العالم

الداعية السلفي الشيخ محمد الأباصيري قال إن سيد قطب هو أصل التكفير المعاصر منه خرج و إليه يعود، وهو النواة التي خرجت منها كل الجماعات الإرهابية المعاصرة على مستوى العالم كله.

وأضاف الأباصيري في تصريحات لشبكة الإعلام العربية “محيط” أن جماعة الإخوان وخاصة الجناح القطبي اتخذت كتب وأفكار سيد قطب نبراسًا لها، واستقت منه التكفير و التفجير و التدمير و الهدم للبلدان و الحضارات وتضفى الشرعية الكاذبة على أفعالها الإجرامية من خلال ما خطه بيمينه من تأصيل للضلال و الفتن و التكفير .

وأشار إلى أن كتب سيد قطب كانت سببًا في نشر التكفير في العالم أجمع، فمن هؤلاء أيمن الظواهري الذي وصف أحد كتب سيد قطب - معالم في الطريق- بأنه الكتاب الديناميت الذي تفجرت منه كل الجماعات الإرهابية المعاصرة و على رأسها – بالطبع- تنظيم القاعدة الذي تفرع عنه تنظيم داعش منوها أن عبد الله عزام – شيخ أسامة بن لادن- أكد أن كل من في أفغانستان من الجماعات الإرهابية يعتنقون أفكار سيد قطب، وأنه الأب الروحي لكل الجماعات الإرهابية المعاصرة منذ ستينات القرن الماضي و إلى الآن و هو مسؤول عن كل نقط دم تسال من قبل هؤلاء من وقت أن كتب ما كتب، و إلى أن يكفوا هم عن ذلك .

وأوضح أن كل الجماعات الإرهابية التي ظهرت في العالم في العصر الحديث إنما خرجت من رحم كتب سيد قطب مرورًا بجماعة التكفير والهجرة التي أسسها - شكري مصطفى - تلميذً سيد قطب، وانتهاءً بداعش و غيرهما الكثير .

حب فاشل سبب تدينه

الدكتور احمد الغزالي عضو مجلس شورى الإخوان المنشق، أكد أن كل ما ظهر من تنظيمات سبب من أسباب كتب سيد قطب، وخاصة كتاب معالم في الطريق .

وأوضح في تصريحات لشبكة الإعلام العربية ” محيط “، أن سيد قطب لم يجد نفسه أديباً فبحث أن يكون رئيساً لجماعة الإخوان التي كانت جسدا، بلا رأس.

وأضاف أن سيد قطب عاش قصة حب فاشلة جعلته يتدين، منوها أن التعذيب في السجون سبب من أسباب التطرف لأنه عندما كان يستغيث المعتقل وهو يعذب على أيدي ضباط الشرطة يجد ردا علية حاش الله “لو نزل ربنا هحبسه في الزنزانة اللي جنبك” حاش لله، فمن هذه النقطة كان هذا سبب لتكفير كل من يعمل في جهاز الشرطة.

وتابع، الإخوان رفعوا شعار الحاكمية لله، وأنه التطبيق الحرفي لأفكار سيد قطب وأبو الأعلى المودودي التي تخالف أفكار أهل السنة والجماعة، والحاكمية التي يتصورونها هي أن يحكم الإخوان، فإذا حكموا قام في ظنهم حكم الله، أما إذا قلت لهم: وما حكم الله الذي تريدون تطبيقه لن يرد عليك أحد، إن هي إلا شعارات تستخدم لإثارة الحماس دون فهم أو وعي.

الأزهر لا يستطيع مواجهة التطرف

الباحث السياسي علي يوسف قال إن الأزهر حتى الآن لم يستطع مواجهة الحجج التي تواجههم في القضاء على التطرف، وأفكار سيد قطب موضحاً أن أفكارهم خطر مدمر جداً لأن قضية دولة أو امة أو خلافة باسم الدولة الإسلامية داخل الدولة غير موجود في الشريعة الإسلامية، لأن طبيعة الدولة في الشريعة قائمة على قائمة المعتنق وليس العقيدة.

وخلال حديثه لشبكة الإعلام العربية “محيط” أكد الباحث السياسي، أن الأزهر ما زال فاشلاً في مواجهة الأفكار والتنظيمات الإرهابية، وليس لديه خبرة في القانون الدستوري والإسلامي، مشيراً إلى أن فكر داعش والإخوان له مردود واحد.

ولفت إلى أنه كان “في ظلال القرآن” لسيد قطب عبارة عن حائط فكرة بأسلوب غير منطقي بعيد عن الفكر الديني.

وقال الشيخ نشأت زارع خطيب الدقهلية إن أخطر ما قاله حسن البنا في كتبة (نحن أيها الإخوان ولا فخر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذه منزلتكم فلا تصغروا أنفسكم فتقيسوها بغيركم، فمن اتبعنا فقد فاز بالسبق، ومن رغب عن دعوتنا فإن الله سيقذف بحقنا على باطله فيدمغه”، الأمر الذي فسر بأنه طامة كبرى، مضيفاً أن جماعة الإخوان لم تفهم هل هي جماعة إسلامية أم حزب سياسي أم صوفية أم مؤسسة اجتماعية، مازال هناك غموض على جماعة الإخوان المسلمين.

العنف الفكري خرج من الإخوان وليس الموساد

في المقابل قال الدكتور احمد كريمة أستاذ الشريعة الإسلامية بالأزهر الشريف إن تنظيم داعش مؤامرة عربية قبل أن تكون صهيونية أو إسرائيلية كما يدعي البعض، وليست المؤامرة من الغرب ولكن من داخل العرب أنفسهم، والرسول قال ويل للعرب من شر قد اقترب، وما يحدث لنا حصاد مر ، وكل التنظيمات الإرهابية سواء داعش أو غيره خرجت من عباءة الإخوان وعباءة السلفيين، و العنف الفكري والمسلح خرج من الإخوان والسلفية، ولا ثالث لهما وليس الموساد أو أمريكا.

وأضاف في تصريحات لشبكة الإعلام العربية “محيط”، أن تنظيم داعش يطبق أفكار سيد قطب في كتاب “معالم في الطريق” ، وهو دستورهم في الخلافة التي تدعيها، وكل ما تفعله داعش اقتداء بسيد قطب.

اقرأ فى الملف “ أحفاد سيد قطب وحسن البنا .. من سيرث عرش القطبيين الجدد)))فكر داعش يتشابه مع بعض الأفكار التي انتهجها أتباع قطب

الكثيرون يظنون أن التيار القطبي هم عبارة عن حاملي أفكار المفكر الإسلامي سيد قطب فقط، ولكن هؤلاء لا يعلمون أن محمد قطب كان امتدادا وظلا وفيا لأخيه “سيد قطب” في العمل الحركي والإنتاج الفكري.

وقد دعم محمد قطب الفكر القطبي المستقل عن الإخوان المسلمين فأعاد إنتاج مفاهيم أخيه، وكررها وجسدها، وقربها كمنهج تربوي مفصل، مما شكل تأثيرا كبيرا على فكر التيارات الإسلامية وبالأخص المتفرعة من إطار «الإخوان المسلمين»، حيث حظيت أفكاره بحضور بارز ومفصل في أفكار التيار الإسلامي الحركي في السعودية، تماما كما كان لأخيه سيد ذلك الحضور.

لكن ما علاقة محمد قطب بتنظيم 65، وما هي قصة «تنظيم محمد قطب» الذي فتحت من أجله سلطات أمن الدولة المصرية تحقيقات موسعة مع عدد من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين؟ وهل سار محمد قطب على منهج سيد قطب؟ وهل اعتبر التيار القطبي المصري محمد قطب إمامه بعد رحيل سيد قطب؟ ولماذا ظهرت شخصيات مثل محمد المأموم ومصطفى الخضيري ليقودوا التيار القطبي بعيدا عن الإخوان المسلمين؟ وهل اعتبرت جماعة داعش أفكار سيد قطب دستورا لها؟

تتوجه شبكة الإعلام العربية «محيط» بهذه الأسئلة لعدد من المفكرين الإسلاميين للإجابة عن هذه الإشكاليات، فإلى إجاباتهم:

رؤية أدبية

قال “صبره القاسمي” الجهادي السابق ومؤسس الجبهة الوسطية لمواجهة الغلو الديني والفكري في تصريحات خاصة لـ «محيط»: “إن سيد قطب كان أديباً مقتدراً وعندما قام بكتابة “في ظلال القرآن” في محبسه استخدم لغة أدبية لم يفطن لها الكثيرون فاعتمدوا آراءه الأدبية كتفسير للقرآن العظيم في حين أنها كانت رؤية أدبية في ظلال القرآن العظيم و لم تكن تفسيرا؛ لذا فإن سيد قطب و من سار على نهجه كان يلزمهم أن يوضحوا ذلك للشباب حتى لا يعتبروا ألفاظ وآراء المرحوم سيد قطب نصوص دينية يتخذونها منهجا فيكفرون بها الناس و المجتمع”.

وأوضح القاسمي قائلا: “وبالطبع تأثر الكثيرون بفكر سيد قطب و سار شقيقه الشيخ محمد قطب على نهجه وألف عددا من المؤلفات تعبر عن ذلك و لكن لم تكن بقوة مؤلفات الشيخ سيد قطب”.

وأما عن حقيقة اعتبار”محمد قطب” إماما للتيار القطبي يقول القاسمي: “لم يعتبر التيار القطبي محمد قطب مرجعية له؛ لأن محمد قطب فضل التأليف والكتابة بعيدا عن الشارع الإسلامي فلم يكن يحتك بالإسلاميين و لم يسعى للقيادة أو أن يكون زعيما”.

وتابع قائلا: “ولكن أول من تأثر بكتابات سيد قطب و سعى فعليا لتكوين تنظيم، أطلق عليه وقتها “التكفير و الهجرة “أو “جماعة المسلمين” كان “شكري مصطفى” الذي كان يخط لسيد قطب كتاباته؛ فأثناء كتابته “للظلال” شرع في كتابة الرسائل الإثنى عشر التي كانت منهاجا لجماعة المسلمين والتي قامت بعدد من الاعتداءات، كان أهمها مقتل “الإمام الذهبي” التي انبثق منها كل الأفكار التكفيرية فيما بعد، وعدد من الجماعات التكفيرية التي كان أهمها جماعة “التوقف والتبين”،و التي أطلق عليها الإعلام “تنظيم الناجون من النار” و التي قامت بعدد من الحوادث أهمها محاولة اغتيال “مكرم محمد أحمد” و” النبوي إسماعيل” و”حسن أبو باشا”.

وعلل القاسمي أسباب ظهور شخصيات مثل محمد المأموم ومصطفى الخضيري ليقودوا التيار القطبي بعيدا عن الإخوان المسلمين بقوله: “إن ظهور عدد من الشخصيات في إمامة التيار القطبي أو التكفيري بداية من “شكري مصطفى” و مرورا “بالمأموم” و” الخضيري” حتى “عبد المجيد الشاذلي” بعيدا عن الإخوان له عدد من الأسباب أولا لأن عقيدة الإخوان بعيدة كل البعد عن منهج و كتابات سيد قطب ذات النزعة التكفيرية، فهم لم يستطيعوا التبرؤ من أفكار “قطب” و لكنهم دائما ما كانوا يئولون أو يحملون كتابات “قطب” على المحمل الذي يتناسب و فكر الجماعة و هذا ما يجعل من يتعمق من الشباب في كتابات قطب يترك الإخوان و يتجه إلى فرع آخر قد يكون تكفيريا أو جهاديا”.

فتنة عظيمة

وعن علاقة داعش بأفكار قطب قال القاسمي: “قد تحترم داعش بعض كتابات قطب، ولكن مجال عقيدة داعش يختلف و يبعد كل البعد عن قطب فخصائص فكر داعش تختلف عن فكر قطب، و آليات تنفيذ داعش لأفكارها تختلف كليا عن قطب”.

واستطرد قائلا: “أعتقد إلى حد كبير أن قطب بصفته أديبا لم يكن أبدا سيتوافق مع داعش؛ لأن قطب بحسب روايات من عاصروه كان رجل رقيق القلب، لو علم أن بعض الشباب سيستغلون اسمه و كتاباته هذا الاستغلال ما كان كتبها، ولو عاد الزمان بقطب ورأى ما تفعله داعش أو غيرها من الجماعات لكان قد حطم كل أقلامه وامتنع حتى عن التفكير في إصدار هذه المؤلفات؛ لأن قطب كان عالما بأصول اللغة و البلاغة و عندما كان يخاطب كان يخاطب الخاصة و ليس العامة، وكلماته موجهة إلى النخب في عصره، فما بالنا بالعامة فيما بعد عصر قطب، رحم الله أديبا أوقع الأمة في فتنة عظيمة نتيجة لجهل أبناءها”.

تغيير منهج

وقال مصطفى خضري خبير التحليل المعلوماتي وقياس الرأي العام، ورئيس المركز المصري لدراسات الإعلام والرأي العام “تكامل مصر”في تصريحات خاصة لشبكة الإعلام العربية «محيط»: “عندما قبض على أخيه “محمد قطب” يوم 30 يوليو عام 1965م ، بعث سيد قطب رسالة احتجاج إلى المباحث العامة، فقبض عليه هو الآخر في 9 أغسطس عام 1965م ، وقدم مع كثير من الإخوان للمحاكمة، وحكم عليه وعلى 7 آخرين بالإعدام، وقال وقتها قولته الشهيرة: «إن السبابة التي ترتفع لهامات السماء موحدة بالله عز وجل لتأبى أن تكتب برقية تأييدٍ لطاغية ولنظامٍ مخالفٍ لمنهج الله الذي شرعه لعباده.»”.

وأضاف خضري قائلا: “تلك الحادثة اختلف حولها الكثيرون وكانت سبب في تغيير كثير من أبناء التيار الإسلامي لمنهجهم في وصف الدولة”. وأوضح الخضيري ماهية العلاقة بين سيد قطب ومحمد قطب قائلا: “أما عن العلاقة بين سيد قطب ومحمد قطب فيلخصها محمد قطب عندما قال: “لقد عايشت أفكار سيد بكل اتجاهاته منذ تفتح ذهني للوعي ولما بلغت المرحلة الثانوية جعل يشركني في مجالات تفكيره ويتيح لي فرصة المناقشة لمختلف الموضوعات ولذلك امتزجت أفكارنا وأرواحنا امتزاجاً كبيراً بالإضافة إلى علاقة الأخوة والنشأة في الأسرة الواحدة وما يهيئه ذلك من تقارب وتجاوب”.

منحنى آخر

وتابع خضري في توضيحه لحقيقة إمامة “محمد قطب” للتيار القطبي المصري قائلا: “أما التيار القطبي فقد انقسم إلى عدة جماعات تختلف فيما بينها حول تفسير منهج سيد قطب، ومن يعتبر محمد قطب هو إمام المنهج فقط ضئيل من أبناء التيار، أما محمد قطب فقد أخذ منحنى آخر من حياته ببناء منظومة فكرية بدأها في السعودية عن طريق تأسيس مدرسة إسلامية ذات طابع حركي داخل الجامعات السعودية عبر إشرافه على العديد من الرسائل الجامعية”.

واستطرد قائلا: “أما ظهور شخصيات مثل محمد المأموم ومصطفى الخضيري ليقودوا التيار القطبي بعيدا عن الإخوان المسلمين، فكان بسبب المنهج السلمي للإخوان المسلمين والذي يؤمن بالتغيير التدريجي للمجتمع حتى بناء الدولة الإسلامية، أما هؤلاء ففهمهم لمنهج سيد قطب كان به شطط فكري جعلهم يؤمنون بفكرة التغيير العنيف للمجتمع”.

خليط متطور

وأوضح خضري طبيعة العلاقة بين فكر داعش وسيد قطب قائلا: “يتشابه فكر جماعة داعش مع بعض الأفكار التي انتهجها أتباع سيد قطب وليس بالضرورة أن تكون معبرة عن الفكر القطبي بشكل عام، بل هي خليط متطور من فكر القاعدة مع النظام البعثي العراقي وبعض الجماعات الإسلامية المسلحة والتي تؤمن بضرورة سقوط المنظومة العالمية حتى يمكن بناء دولة إسلامية”.====== قطب.. في ذكرى إعدام "الأب الروحي" لإرهاب الإخوان السبت 29-08-2015 PM 11:34كتب: دينا عبدالخالق
بروفايل| قطب.. في ذكرى إعدام "الأب الروحي" لإرهاب الإخوان
سيد قطب
1
خرج من بيوت الشعر والنثر، وتخلى عن التنقل بين المؤلفات وكتب الفكر الليبرالي، ومشاركة العقاد وطه حسين مجالسهما الأدبية، وترك حضوره لاجتماعات حزب الوفد الليبرالي، ليذهب إلى مستنقعات التطرف والعنف، ويصبح "منظّرا" للجماعات التكفيرية ومنبعا للأفكار المتطرفة، التي تحولت فيما بعد إلى مرجع للجماعات المتشددة، التي اتخذتها منبرًا لتمرير العنف والإرهاب في المجتمع، لينضم ابن قرية موشا في أسيوط، بعد اغتيال حسن البنا، إلى الهيئة التأسيسية لجماعة "الإخوان"، التي أصبحت فيما بعد "صداعا" في رأس العالم أجمع، لنشرها الأفكار المتطرفة، واتباع القتل والعنف نهجًا مع معارضيها.

سيد قطب.. اسم ما زال صداه يتردد، على الرغم من مرور 49 عاما كاملة على إعدامه، إثر إرساله رسالة احتجاج للمباحث العامة في 9 أغسطس 1965 فكانت سببًا في اعتقاله مع أعضاء من جماعة الإخوان، وحُكم عليه بالإعدام مع 7 آخرين، وتم تنفيذ الحكم فيه، يوم الإثنين 29 أغسطس 1966.

وُلد في 9 أكتوبر 1906، وأتم حفظ القرآن وهو في سن الـ11 سنة، والتحق بدار العلوم في 1932 وحصل على البكالوريوس في الآداب، وعمل مدرسا، قبل أن يحصل مؤسس الفكر الجهادي على بعثة لأمريكا لدراسة التربية وأصول المناهج، ليتمكن من العمل في مكتب وزير المعارف، في أغسطس 1952، ونقلته الوزارة أكثر من مرة فقدم استقالته من الوزارة في 18 أكتوبر 1952 ولما توطّدت علاقته بالإخوان ساهم في تشكيل الهيئة التأسيسية لجماعة الإخوان.

لم يكن يتوقع أحد أن الرجل الليبرالي، والابن الأول لأمه التي كانت تتمنى أن يصبح متعلمًا مثل أخواله، أن يضع حجر الأساس للفكر السلفي الجهادي للجماعات الإسلامية، بخمسينيات القرن الماضي، حيث خرج بكتابات ومقولات تتسم بالتكفيرية والانعزالية عن المجتمع، والهجوم على الخصوم ومحاربتهم، ودعا المواطنين للخروج على سياسة الرئيس الراحل جمال عبدالناصر التي اعتبرها "قهرية ومرجعية"، فألف مايزيد عن 400 كتاب، أبرزها "مفترق الطرق" و"معالم في الطريق" الذي اعتبره عبدالناصر هجوما صريحا على السلطة الحاكمة، لتنتهي مسيرة قطب وهو يبتسم في طريقه للمشنقة، قائلًا "إن الشهيد هو من شهد أن شرع الله أغلى من حياته".==========

فرقة التكفير والهجرة وفرقة الجهاد فرقة منبثقة من جماعة الإخوان
Posted 
إن التكفير في هذا العصر منشؤه من الإخوان المسلمين وقد تلقوه من إخوانهم الخوارج المتقدمين وهم ـ أي الخوارج ـ مع ما ورد فيهم من الذم خير من الإخوان المسلمين في كثير من العقائد فإن الخوارج
لا يدعون إلى حرية العقيدة، ووحدة الأديان، والديمقراطية ولقد دعا إلى ذلك وغيره الإخوان المسلمون.
ولقد ورث الإخوان المسلمين في عقيدة التكفير كثيرٌ من الفرق، وتفاوتوا فيما نالوه من النصيب بين أهل فرض وتعصيب، وبين بعيد وقريب، فمنهم من نال الربع من التكفير، ومنهم من نال الثلث والثلث كثير، ومنهم من سعى في نصيبه ينميه حتى صار أعظم مما ورث من أبيه، وهؤلاء هم جماعة التكفير نشأت في مصر في تلك البلاد وشاركتهم في الفساد جماعة الجهاد، أخذت اسماً شرعياً ومنهجاً بدعياً فمثلهم كمثل من سمى الخمر شراباً روحياً، فإذا أنكر عليهم منكر قالوا: هؤلاء ينكرون الجهاد لتحرير البلاد من أهل الكفر والعناد، وكل ذلك تدليس على العباد.
وفي الحقيقة إنما يجاهدون المسلمين، ويصيرون آلة لضربهم بيد الكافرين وقد صح في أصلهم خبر الصادق المصدوق: (( يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان )).أخرجه البخاري (3345) ومسلم(2448) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
فكم من منشآت هدمت ومؤسسات نسفت وأرواح أزهقت وأسر شردت وأعراض هتكت في بلدان المسلمين من قبل هؤلاء المجرمين، وهناك من قام بقتل جميع عائلته وهم أربعة عشر نفساً فلا تسمع لهم ركزاً ولا تجد لهم حساً، ومنهم من ذبح أمه بالسكين وأراد أن يبلغ اليقين ويعلو في عليين مع الأنبياء والمرسلين.
فكم بهم من مصائب بالمسلمين حلت، ورزايا بهم عمت وطمت، فيا لله كم للإخوان المسلمينفي بلاد المسلمين من أيد سوداء وفتن دهماء ومصائب ظلماء فقد نال منهم المسلمون كل بلاء مما لم ينالوه على أيدي الأعداء ومع هذا فيظهرون للمسلمين أنهم بهم رحماء وفي الحقيقة أنهم كالحية الرقطاء ملمسها حرير وسمها خطير، لم ينال المسلمون منهم من الخير لا نقير، ولا قطمير، ولا كبير، ولا حقير بل ما زال المسلمون معهم في فتن يتقبلون وهم عنها غافلون ** أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ }
تعريف مختصر بفرقة التكفير والهجرة:
هذه الفرقة تسمى نفسها بجماعة المسلمين، وقد اشتهرت بين المسلمين بجماعة التكفير والهجرة وهذا هو واقع أمرها وهي تسمى في عرف العلماء المتقدمين بفرقة الخوارج .
متى تأسست هذه الفرقة في مصر؟
تأسست هذه الفرقة عام 1385هـ عند أن دخل جماعة من الإخوان المسلمين السجون المصرية ونالوا أنواعاً من العذاب وذلك في رئاسة جمال عبد الناصر وقتل إثر ذلك سيد قطب، فتأثرت هذه الأمور في نفوسهم فخرجوا وهم يحملون شر أنواع التكفير في قلوبهم، وقد كان منهم من يحمل فكرة التكفير قبل ذلك كسيد قطب.
ذكر أبرز قادة هذه الفرقة:
1-علي إسماعيل: وهو الذي صبغ لهذه الفرقة منهج الخوارج بصبغة شرعية وهو أحد الستة الذين تم إعدامهم مع سيد قطب.
2-شكري مصطفى: وهو الذي قام بعزل هذه الفرقة عن المجتمع لأنه مجتمع كافر على حد زعمهم بل من خرج عن الجماعة يعتبر كافراً، ومع هذا فهم يغالون فيه ويرونه المهدي المنتظر لهذه الأمة.
وقد تم إعدام شكري مصطفى من قبل الحكومة المصرية مع مئات من أفراد هذه الفرقة بعد مقتل حسن الذهبي وزير الأوقاف وكانوا هم المتهمين بذلك وقد تم إعدامهم سنة 1397هـ.
3-ماهر عبد العزيز زناتي: وهو ابن شقيقة شكري مصطفى وكان نائبه في قيادة هذه الفرقة وهو المسئول الإعلامي فيها وقد أعدم مع خاله شكري مصطفى في قضية مقتل وزير الأوقاف حسن الذهبي.
معتقدات هذه الفرقة:
إنَّ هذه الفرقة تحمل بين جنبيها العقائد الفاسدة فمن ذلك :
1-أنهم يكفرون كل من ارتكب كبيرة وأصر عليها ولم يتب منها.
2-أنهم يكفرون الحكام جميعاً بحجة أنهم لا يحكمون بما أنزل الله.
3-و يكفرون شعوبهم لأنهم رضوا بذلك وتابعوهم.
4-و يكفرون العلماء لأنهم لم يكفروا هؤلاء.
5-يكفرون كل من عرضوا عليه فكرهم فلم يقبله أو قبله ولم ينضم إلى فرقتهم ويبايع إمامهم.
6-يرون أن من انضم إلى فرقتهم ثم تركها فهوا مرتد حلال الدم.
7-و يكفرون كل من أخذ بالإجماع ولو كان إجماع الصحابة وهكذا من عمل بالقياس.
8-ويدعون إلى الأمية وعدم التعلم في غير مجالسهم ويرون أن هذا مراد النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (( نحن أمة أمية ))، ويرون أن الدعوة لمحو الأمية دعوة يهودية.
9-يرون العصور الإسلامية بعد القرن الرابع الهجري كلها عصور كفر وجاهلية.
10-يرون ترك الجمعة والجماعة في المساجد لأن المساجد كلها مساجد ضرار إلاَّ أربعة مساجد وهي: المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى، ومسجد قباء، ومع هذا لا يصلون فيها إلاَّ إذا كان الإمام منهم.
بيان عقيدة عمر محمود المشهور بأبي قتادة الفلسطيني:
قلت: وقد سار على هذا المنهج الغالي أبو قتادة الفلسطيني فقد كتب عدة ورقات وعنون لها: “هجران مساجد الضرار” وقرر ما قرره هؤلاء الخوارج وقد رد عليه وفضحه صاحبه المنحرف أبو بصير عبد المنعم مصطفى حليمة حيث قال في كتابه: [حكم استحلال أموال المشركين] ص (2) وهو ينتقد أبا قتادة: (( هو نفسه صاحب فتوى مساجد ضرار التي قاس فيها المساجد التي تبنيها الحكومات والسفارات والأحزاب والجماعات والطوائف وغيرهم على مسجد ضرار الأول الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهدمه وعدم الصلاة فيه وجعل حكمها حكمه من حيث وجوب الهدم والهجران!! علماً أن مصلاه الذي يقيم فيه صلاة الجمعة يتحول مباشرة بعد صلاةالجمعة إلى مرقص وملعب للداعرين والداعرات من أهل الكفر والشرك فمصلاه مسجد أهل القبلة والملة وما سواه مما ذكر مساجد ضرار!! جرّأ الغلاة من قبل على عباد الله فانتهكوا حرمات الذراري والنساء وهاهو اليوم يجرئهم على بيوت الله وينفر عباد الله منها بدعوى أنها ضرار!!
فتجرأ ـ بفتواه الجائرة هذه ـ كثيراً من ضعاف النفوس على الجري وراء الحرام والسرقة والغدر حتى قال قائلهم ممن امتهن السرقة واللصوصية : كنا نسرق من قبل ونحن نشعر بالذنب والإثم والآن نسرق ـ بكل فخر وعين وقحة ـ ونحن نشعر بأننا مأجورون مجاهدون!!
فساءت بذلك أخلاقهم وطباعهم وفشا بينهم الكذب والغدر والخيانة حتى أصبح همهم الأكبر كيف يحتطبون في الليل وفي النهار وكيف يأتون بالأموال ولو بالطرق الملتوية الحرام!! )).
قلت : ومن عبارات هذا الخارجي التي تنضح بالتكفير قوله كما في جريدة (الحياة) العدد (13219) ص 6بتاريخ 3صفر سنة 1420هـ: (( نحن لا نريد أن نقاتل أمريكا إلاَّ إذا صالت علينا، وكانت هي من بدأ بالقتال، هذا بخلاف الأنظمة المرتدة في بلادنا، الذي يعتبر جهادها فرض عين على كل مسلم )).
قلت: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال في الخوارج : ((يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان )). أخرجه البخاري (3345) ومسلم (2448) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
وقد كفر في مجلة [الأنصار] العدد (119) ص 10 يوم الخميس 24 جمادي الأولى سنة 1416هـ دولة الجزائر، والمغرب، وليبيا, وفلسطين، والأردن، والسعودية.
وفي العدد(134)ص5بتاريخ 12رمضان سنة1416هـ كفر دولة الكويت.
قلت: وقد دار حوار في قناة الجزيرة في برنامج ( أكثر من رأي) بين سامي حداد النصراني، وأبي قتادة الفلسطيني بتاريخ 4/9/1421هـ كما في كتاب [ كلمة حق حول أسامة بن لادن] ص (65-66) وإليك نص الحوار:
(( قال سامي حداد:
إذن قل لي يا أبو قتادة، كم سنة لك في بريطانيا بالضبط؟
فأجاب أبوقتادة:
تقريباً خمس … ست سنوات.
قال سامي حداد:
خمس سنوات… كم طفلاً قتلت؟ وكم كافراً أدخلته إلى الإسلام؟ أنت تريد أن تقيم..؟
قال أبو قتادة:
أنا أجيبك، طبعاً هذا سؤال شخصي- كما تراه- النقطة الأولى أنا لم آت إلى هنا إلاّ من أجل شيء واحد هو حماية نفسي من القتل والتعذيب… أنا لم أقتل في بريطانيا، وليست مشكلتي في بريطانيا!!.. جاء الصحفيون البريطانيون والأمريكان وقالوا أنت لك أهداف في بريطانيا؟ بريطانيا لا تمثل لي شيئاً الآن!!.. قضيتي مع هذه الأنظمة الطاغوتية إنها تمثل بالنسبة لي رأس المال..
قال سامي حداد:
إذن أنت اخترت بيت الكفر لتقيم فيه.. هذه البلاد التي يوجد فيها الإباحية..في أية منطقة سكن يوجد بارات التلفزيونات، كيف ترضى على نفسك وأنت داعية إسلامي؟ بدلاً من أن تذهب – على سبيل المثال- أن تحارب في كشمير أن تحارب في فلسطين. وأنت من فلسطين تحارب في فلسطين..
فأجاب أبو قتادة:
أجاوبك: النقطة الأولى لا أظن أنّ بلادنا تختلف كثيراً جداً عن هذا الواقع الذي تعيش فيه، وأنت تستطيع أن تجيب، وأنا أقبل جوابك إذا كانت هناك مفارقة بين ما نعيش فيه وفي بلادنا.. في هذا المستوى المتدني الأخلاقي الذي أوصلتنا إليه الأنظمة والإعلام والفساد في بلادنا )).
قلت: هذه الأسئلة التي وجها سامي حداد النصراني لأبي قتادة الفلسطيني محرجة له للغاية، وأما جواب أبي قتادة عنها فيدل على بالغ حقده وتكفيره للحكومات الإسلامية، ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال في الخوارج: (( يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان )).
قلت: وقد رد عليه وأجاد الشيخ الفاضل عبد المالك رمضاني الجزائري في كتابه القيم [ تخليص العباد من وحشية أبي القتاد الداعي إلى قتل النسوان وفلذات الأكباد ] فجزاه الله خيراًً.
قلت: وقد بلغ الحال بهؤلاء الخوارج إلى قتل الآباء والأمهات ويتقربون إلى الله عزوجل بذلك.
فقد نشرت مجلة ((الأنصار)) في عددها (147) بتاريخ الخميس 14من ذي الحجة سنة 1416هـ تحت عنوان [كلمة العدد: هكذا ليكن الجهاد … إحياء لسيرة السلف] وكان مما قالوه: (( لقد وصل أفراد الجماعة الإسلامية إلى درجة نحمد الله تعالى عليها بالبرآءة من المرتدين وأعوانهم حتى لو كانوا آباءهم وأهليهم، وما ذلك إلاَّ بسبب فهمهم لعقيدة السلف الصالح، والتشبه بسيرة الصحابة رضي الله عنهم، فإن بعض عمليات أفراد الجماعة في تطبيق حكم الله في المرتدين وأعوانهم كانت ضد آبائهم وإخوانهم، ففي بوقرة ـ منطقة قريبة من عاصمة الجزائر ـ قام شاب من أفراد الجماعة بتطبيق حكم الله تعالى في والديه بعدما رفضا حكم الله تعالى، وذلك بقبولهما بتزويج أخته إلى رجل ملّيشي!!! فالحمد لله الذي أحيا فينا سيرة سلف الأمة الصالح ** لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } فهذه خيرات الجهاد ، وهذه آثار نعمة الله تعالى على عباده أن سلكوا سبيل الأوائل في اتباع الكتاب والسنة )).
قلت: لقد أحييتم بهذا الفعل منهج الخوارج المارقين أما منهج السلف من الصحابة والتابعين فبينكم وبينه أبعد ما بين المشرق والمغرب.
هكذا بلغ بهم الحال في التكفير والإجرام إلى قتل أقرب الأقربين، وهم بهذا الفعل متقربون إلى رب العالمين، فما زالت أمة الإسلام ثكلى منذ وجودهم لا كثرهم الله.
بيان عقيدة أسامة بن لادن:
لقد سار أيضاً على هذا المنهج المنحرف الغالي أسامة بن لادن ولقد بلغ به الغلو إلى تكفير المجتمعات الإسلامية وعلى وجه الخصوص بلاد الحرمين، ويرى أن الشيخ ابن باز رحمه الله هو عمود الكفر ورأس النفاق والعياذ بالله
قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي سدده الله في القول والعمل في شريطه ((ما وراء الأخبار في انفجار العليا)):
(( ثم يتطور بهم الأمر بعد ذلك فيصلون إلى قراءة الكتب الأخرى التي تكفر بالاسم صراحة بعد التكفير عموماً، ككتاب(( الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية )) وكتاب (( ملة إبراهيم )) وكتاب (( كشف تلبيس علماء إبليس )).
فمثلاً في الجهاد الأفغاني الذي كنا نرصده ونراقبه من أول وهلة ونتكلم فيه ونبين حاله كان لا يقبل منا إلاّ من وفقه الله بقبول الحجة.
فإذا رأيت مثل هذا الكتاب، وجدت التكفير للمعين فيه صراحة، فيقول مثلاً صاحبه: أما بعد فإننا بحمد الله لانرى أي دولة على وجه الأرض تحكم بالإسلام، ونرى أنّ جميع الحكام مرتدون كفرة، وليس لهم في دين الله أي نصيب، وليس عندنا فرق بين فهد وصدام…
إلى أن قال: حتى جاء عمود الكفر ورأس النفاق وقائد مسيرة التبريرات لحكام آل سعود عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
هذا الكتاب ربما كثير منكم ما سمع به، أخوكم قرأه على سماحة والدنا في شهر اثنين في عام ألف وأربع مائة واثني عشر- صفر/1412هـ – وبينت له هذا الكتاب وأنه يوزع على أبنائنا، وأنّ المرتبة الأولى والدرجة الأولى للعرب المسلمين في أفغانستان … ثم المرتبة الممتازة من الدرجة الأولى هي للعرب السعوديين.
فيوزع عليهم هذا الكتاب كما هو الحال في مخيم “الأنصار” وفي مخيم
“الفاروق” لأسامة بن لادن.
ثم يعقبه بعد ذلك ماذا؟ يعقبه بيعة!! بيعة لمن؟ لهذا الرجل الذي أقام هذا المخيم، توزع فيه هذه الكتب.. وقد بايعه من بايعه.. مرتين، مرة في بيشاور، وجددت له البيعة مرة أخرى في السعودية خفية.
وقد جئت بأنموذج من هؤلاء إلى سماحة والدنا وشيخنا، وقلت: قم يافلان فأخبر الشيخ بما حصل لك، بعد أن بين الله جل وعلا له، وجعل أشياخ المدينة سبباً في هداية ذلك الإنسان…قال: والله ياشيخ لقد بايعت أسامة بن لادن مرتين مرة في بيشاور والأخرى في السعودية على السمع والطاعة في العسر واليسر والمكره وعلى أثرة عليّ.
فهذا سبب قراءة هذه الكتب إذا دعي الإنسان بعد ذلك إلى السمع والطاعة حكموا على الوالي الأول بانه كافر، والعالم معه كافر )).
قلت: فما من فتنة حصلت في بلدان المسلمين غالباً إلاَّ ولأسامة بن لادن فيها اليد الطولى والنصيب الأعلى .
فهذه التفجيرات الحاصلة في بلاد المسلمين وخاصة أرض الحرمين ما هي إلاَّ بركة من بركاته الشؤمة ، ونفخة من أنفاسه المكتومة، وفكرة من أفكاره المذمومة، وخطة من خططه المرسومة، وهل سقطت أفغانستان إلاَّ ببركة وجوده مع طالبان وتصريحه بأنه السبب في انهدام البرجين، فانهدم برجان وسقطت دولتان (( العراق وأفغانستان ))، وحل بالأمة بلاء لم يكن في الحسبان، وهكذا فلتكن بركات العميان على أهل الإسلام والإيمان.
وإليك بعض أقواله الدالة على غلوه في التكفير.
قال أسامة بن لادن في 5/12/1423هـ للجزيرة :
(( فخلافنا مع الحكام ليس خلافاً فرعياً يمكن حله، وإنما نتحدث عن رأس الإسلام، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فهؤلاء الحكام قد نقضوها من أساسها بموالاتهم للكفار وبتشريعهم للقوانين الوضعية وإقرارهم واحتكامهم لقوانين الأمم المتحدة الملحدة، فولايتهم قد سقطت شرعاً منذ زمن بعيد فلا سبيل للبقاء تحتها )).
وقال أسامة بن لادن في كلمته الأخيرة لأهل العراق في شهر ذي الحجة 1423هـ: (( إن الحكام الذين يريدون حل قضايانا ومن أهمها القضية الفلسطينية عبر الأمم المتحدة أو عبر أوامر الولايات المتحدة، كما حصل بمبادرة الأمير عبد الله بن عبد العزيز في بيروت ووافق عليها جميع العرب والتي باع فيها دماء الشهداء وباع فيها أرض فلسطين إرضاء ومناصرة لليهود وأميركا علىالمسلمين، هؤلاء الحكام قد خانوا الله ورسوله وخرجوا من الملة وخانوا الأمة )).
وقال أسامة بن لادن في كلمته الأخيرة لأهل العراق في شهر ذي الحجة 1423: (( كما نؤكد على الصادقين من المسلمين أنه يجب عليهم أن يتحركوا ويحرضوا ويجيشوا الأمة في مثل هذه الأحداث العظام والأجواء الساخنة لتتحرر من عبودية هذه الأنظمة الحاكمة الظالمة المرتدة المستعبدة من أمريكا وليقيموا حكم الله في الأرض، ومن أكثر المناطق تأهلاً للتحرير، الأردن والمغرب ونيجيريا وباكستان وبلاد الحرمين واليمن )).
وقال في شريط: ((استعدوا للجهاد)): (( ولا شك أن تحرير جزيرة العرب من المشركين هو كذلك فرض عين )).
وقال في مقابلته مع قناة الجزيرة بشأن التفجيرات التي وقعت في الرياض:
(( أنني كنت أحد الذين وقّعوا على الفتوى لتحريض الأمة للجهاد، وحرضنا منذ بضع سنين، وقد استجاب كثير من الناس ـ بفضل الله ـ كان منهم الأخوة الذين نحسبهم شهداء، الأخ عبد العزيز المعثم الذي قتل في الرياض، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والأخ مصلح الشمراني، والأخ رياض الهاجري، نرجو الله –سبحانه وتعالى- أن يتقبل.. يتقبلهم جميعاً، والأخ خالد السعيد، فهؤلاء اعترفوا أثناء التحقيق أنهم تأثروا ببعض الإصدارات والبيانات التي ذكرناها للناس…الخ ))
وقال أيضاً:
(( شرف عظيم فاتنا أن لم نكن قد ساهمنا في قتل الأمريكان في الرياض )).
وقال أيضا: (( فأنا أنظر بإجلال كبير واحترام إلى هؤلاء الرجال العظام على أنهم رفعوا الهوان عن جبين أمتنا سواء الذين فجروا في الرياض أو تفجيرات الخبر أو تفجيرات شرق إفريقيا وما شابه ذلك )).وقال في مقابلة نشرتها جريدة[ الرأي] الكويتية بتاريخ 11/11/2001م:(( … أفغانستان وحدها دولة إسلامية، باكستان تتبع القانون الإنكليزي، وأنا لا أعتبر السعودية دولة إسلامية…)).قلت: فهذه الكلمات تنضح بعقيدة الخوارج كلاب أهل النار ومع هذا فما زال كثير من المسلمينمن يعتبر هذا الخارجي التكفيري من أعظم المجاهدين في سبيل الله, فهل من الجهاد في سبيل قتل المسلمين الآمنين, هل من الجهاد في تلك التفجيرات التي أقامها أتباعه في كثير من بلدان المسلمين بل هذا هو عين الإفساد في الأرض {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ} [البقرة : 11 ، 12].وقال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} [البقرة : 204 – 206].فتاوى العلماء في أسامة بن لادن*الفتوى الأولى للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله:في مجلة البحوث الإسلامية العدد 50 ص ( 7- 17):قال الإمام بن باز – رحمه الله: (( أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم، وهم دعاة شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم، والقضاء عليها، وإتلافها، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر، ونشر الكذب، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك.هذه النشرات التي تصدر من الفقيه، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق، وتحذيرهم من هذا الباطل، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر، ويجب أن ينصحوا، وأن يعودوا إلى رشدهم، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه. ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه، وأن يعودوا إلى رشدهم، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم، والإحسان إليهم، كما قال سبحانه: ** قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ}. وقال سبحانه: ** وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } والآيات في هذا المعنى كثيرة ))اهـ.*الفتوى الثانية للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله:ذكر الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله – في ((جريدة المسلمون والشرق الأوسط – 9 جمادى الأولى 1417هـ )): أن أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر.*فتوى المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله:في لقاء مع علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله- في (( جريدة الرأي العام الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد : 11503 )) قال الشيخ مقبل -رحمه الله-: (( أبرأ إلى الله من بن لادن فهو شؤم وبلاء على الأمة وأعمــاله شر )).وفي نفس اللقاء: (( السائل: الملاحظ أن المسلمين يتعرضون للمضايقات في الدول الغربية بمجرد حدوث انفجار في أي مكان في العالم؟أجاب الشيخ مقبل: أعلم ذلك، وقد اتصل بي بعض الأخوة من بريطانيا يشكون التضييق عليهم، ويسألون عما إذا كان يجوز لهم إعلان البراءة من أسامة بن لادن، فقلنا لهم تبرأنا منه ومن أعماله منذ زمن بعيد، والواقع يشهد أن المسلمين في دول الغرب مضيق عليهم بسبب الحركات التي تغذيها حركة الإخوان المفلسين أو غيرهم، والله المستعان.السائل: ألم تقدم نصيحة إلى أسامة بن لادن؟أجاب الشيخ: لقد أرسلت نصائح لكن الله أعلم إن كانت وصلت أم لا، وقد جاءنا منهم أخوة يعرضون مساعدتهم لنا وإعانتهم حتى ندعو إلى الله، وبعد ذلك فوجئنا بهم يرسلون مالاً ويطلبون منا توزيعه على رؤساء القبائل لشراء مدافع ورشاشات، ولكنني رفضت عرضهم، وطلبت منهم ألا يأتوا إلى منزلي ثانية، وأوضحت لهم أن عملنا هو دعوي فقط ولن نسمح لطلبتنا بغير ذلك )) اهـ.وقال الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتاب [تحفة المجيب] ص (282-283)من تسجيل بتاريخ 18 صفر 1417 هـ تحت عنوان: ((من وراء التفجيرات في أرض الحرمين؟ )): (( وكذلك إسناد الأمور إلى الجهال، فقد روى البخاري ومسلم في “صحيحيهما” عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: “إنّ الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتّى إذا لم يبق عالمًا اتّخذ النّاس رءوسًا جهّالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّو”.كما يقال: العالم الفلاني ما يعرف عن الواقع شيئًا، أو عالم جامد، تنفير، كما تقول مجلة “السنة” التي ينبغي أن تسمى بمجلة “البدعة”، فقد ظهرت عداوتها لأهل السنة من قضية الخليج.وأقول: إن الناس منذ تركوا الرجوع إلى العلماء تخبطوا يقول اللهعز وجل: ** وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ }، وأولي الأمر هم العلماء والأمراء والعقلاء الصالحون.وقارون عند أن خرج على قومه في زينته قال أهل الدنيا: ** يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ }.والعلماء يضعون الأشياء مواضعها: ** وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُون }، ** إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ }، ** إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }، ** يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }. فهل يرفع الله أهل العلم أم أصحاب الثورات والانقلابات وقد جاء في “صحيح البخاري” عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم سئل: متى السّاعة؟ فقال: “إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة” رئيس حزب وهو جاهل.ومن الأمثلة على هذه الفتن الفتنة التي كادت تدبر لليمن من قبل أسامة بن لادن إذا قيل له: نريد مبلغ عشرين ألف ريال سعودي نبني بها مسجدًا في بلد كذا. فيقول: ليس عندنا إمكانيات، سنعطي إن شاء الله بقدر إمكانياتنا. وإذا قيل له: نريد مدفعًا ورشاشًا وغيرهما. فيقول: خذ هذه مائة ألف أو أكثر وإن شاء الله سيأتي الباقي )) اهـ.*فتوى الشيخ العلامة أحمد النجمي – حفظه الله:سئل الشيخ العلامة أحمد النجمي–حفظه الله-:أحسن الله إليك هذا سائل يقول قد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: “لعن الله من آوى محدثاً”، هل هذا الحديث ينطبق على دولة طالبان وخاصة أنهم يؤون الخوارج ويعدونهم في معسكر الفاروق الذي يشرف عليه أسامة بن لادن و فيه أربعة فصائل: الفصيل الأول فصيل المعتم، وفصيل الشهراني، و فصيل الهاجري، وفصيل السعيد، وهؤلاء الأربعة هم الذين فجروا في العليا، و يكفرون الحكام ويكفرون العلماء في هذه البلاد؟فأجاب الشيخ -حفظه الله-: (( لا شك أن هؤلاء يعتبروا محدثين،و هؤلاء الذين آووهم داخلون في هذا الوعيد الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم واللعنة التي لعنها من فعل ذلك، “لعن الله من آوى محدثاً” فلو أن واحداً قتل بغير حق وأنت أويته وقلت لأصحاب الدم ما لكم عليه سبيل ومنعتهم، ألست تعتبر مؤوياً للمحدثين! )) ا.هـ.أنظر [ كلمة حق في أسامة بن لادن ] ص (182-183).* فتوى الشيخ العلامة صالح الفوزانسئل الشيخ الفوزان كما في كتابه [ الإجابات المهمة عن المشاكل الملمة] (2/319) عن أسامة بن لادن، فقال السائل:لا يخفى عليكم تأثير أسامة بن لادن على الشباب في العلم، والسؤال هل يسوغ لنا أن نصفه أنه من الخوارج لا سيما أنه يؤيد التفجيرات في بلادنا وغيرها؟فأجاب الشيخ: (( كل من اعتنق هذا الفكر، ودعا إليه وحرض عليه فهو من الخوارج بقطع النظر عن اسمه وعن مكانه، فهذه قاعدة أنّ كل من دعا إلى هذا الفكر وهو الخروج على ولاة الأمر وتكفير واستباحة دماء المسلمين فهو من الخوارج )).من كتاب : (البراهين العديدة في بيان أن خلافنا مع قادة الإخوان المسلمين خلاف في العقيدة) الحمد لله ، وبعد:كانت طليعة الحملات الصليبية قديما على بلاد المسلمين أغلبها من المجرمين والقتلة واللصوص، وذلك لبث الرعب في نفوس سكان بلاد الإسلام ، فإذا ما دخل فرسان الصليب! وجد الناس في فروسيتهم رحمة من هؤلاء القتلة والمجرمين!، هكذا خططوا قديمًا.وفي العصر الحديث جعلت الحملات الصليبية على بلاد الإسلام طليعتها من التكفيريين، فإذا ما أرادوا غزو بلد مسلم مهدوا لأصحاب الفكر التكفيري للظهور، وهم سيتولون مهمة التمهيد لفرسان الصليب! علموا هذا أم جهلوه.وهذه هي النكتة في تهريب سجناء “وادي النطروان” ، فعامة هؤلاء المساجين من أصحاب هذا الفكر التكفيري ، ممن كانوا يفجرون محلات الفيديو قديما ويقتلون السياح ويستهدفون رجال الشرطة بزعم أنهم أهل الردة، ويستحلون دماء أهل المعاصي ممن شاركوا في الديمقراطية والمجالس النيابية..عملاً بما أصله لهم ” سيد فضل” في كتابه ( الجامع في طلب العلم الشرعي ص / 539 : 540 ): ” إن البلاد المحكومة بقوانين وضعية كبلاد اليوم لها أحكام خطيرة ، ومن هذه الأحكام :1 ــ أن حكام هذه البلاد كفار كفراً أكبر خارجون من ملة الإسلام .2 ـ أن قضاة هذه البلاد كفار كفراً أكبر خارجون من ملة الإسلام .3 ـ أن أعضاء الهيئات التشريعية في هذه البلاد كالبرلمان ومجلس الأمة كفار كفراً أكبر .4 ـ أن الذين ينتخبون أعضاء هذه البرلمانات كفار كفراً أكبر ؛ لأنهم بانتخابهم اتخذوهم أرباباً مشرعين من دون الله ، ويكفر كل من دعا إلى هذه الانتخابات ، وشجع الناس عليها .5 ـ أن الجنود المدافعين عن هذه الأوضاع الكافرة ـ كفار كفراً أكبر ؛ لأنهم يقاتلون في سبيل الطاغوت ، ويدخل في هذا الحكم كل من يدافع عن هذه الأنظمة المصرية بالقتال ، كالجنود( 1 ) ، أو بالقول كبعض الصحفيين ، والإعلاميين ، والمشايخ ، وأنه لا طاعة لحكام هذه الدول على مسلم . اهـفكل ما تراه الآن من تفجير واستهداف لأقسام الشرطة ومعسكرات الجيش وتفجير لوسائل المواصلات التي تمتلئ بالمسلمين، ليس إلا سيراً على تلك الوصايا .فإذا ما تم ما أراده أهل الصليب من مجنديهم الحمقى وزعزع الأمن في البلد الذي أرادوا غزوه، جاءت الذريعة لغزوه بأي مبرر كان ، حتى لو كانت “تطبيق الشريعة الإسلامية!”والأمر لله من قبل ومن بعد، ولا حول ولا قوة إلا بالله.وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم==============مقال نافع/ 《 الصحوة "دجل".. وهذا ردي عليهم 》

العساكر: "إنهم متمكنون من إعلام مسيطر ومثل هؤلاء لا يوثق بهم" .
أكد المستشار والباحث في شؤون الجماعات المتطرفة: #نايف_العساكر أن دماء السعوديين التي سفكتها تنظيمات داعش وجبهة النصرة وتنظيم القاعدة وغيرها من التنظيمات الأصولية المتطرفة، إنما "يبوء بإثمها" من يسمون أنفسهم "دعاة الصحوة"، موضحاً أن وصفهم بـ"دعاة الفتنة" وما يقومون به من تراجعات وتوبة لا يتعدى عن كونه "مخادعات ودجلاً"، إضافةً إلى أنه توجيهات من قبل جماعة الإخوان المسلمين.
وشكك العساكر في لقاء خاص مع "العربية.نت" في التوبة التي يتم إعلانها في صفوف الجماعة بين فترةٍ وأخرى، ورأى فيها سعياً لكسب الوقت وتحسيناً للصورة واختراقاً للدول.
وأرجع العساكر خلال حواره وصفه الإخوان المسلمين في مقاله بـ"الحيوان والحشرة (الحرباء)" إلى أخذه بعين الاعتبار البنائية والسرورية (الباطنية الثالثة).
ورفض الباحث في شؤون الجماعات المتطرفة اعتبار اتجاه الأقلام اليوم لنقد جماعة الإخوان المسلمين ودعاة ما سُمي "الصحوة الإسلامية" ركوب موجة للإستفادة من الشهرة.
📌خصصت مقالاتك في الفترة الماضية لمواجهة الفكر الإخواني والسروري، ووصفت طباعهم بطباع الحيوان أو الحشرة الحرباء، ألم تكن قاسياً بوصفهم بذلك؟
🔽لم أطلق هذه الأوصاف إلا بعد دراسة متأنية لحال هاتين الجماعتين، فقد كان كثير من الناس مغرراً بهم، ظناً بأنهما جماعتا دعوة وتوعية إسلامية صحيحة، لكن من دخل معهما، وعرف حالهما وما يصلون معه إليه أدرك أنهم أبعد الناس عن تطبيق الإسلام، وتعتبر هاتان الجماعتان من أشر الجماعات الباطنية التي ظهرت في الإسلام، فقد كنا نعرف باطنيتين: باطنية التشيّع، وباطنية التصوف، وكلتاهما تظهران ما لا تبطناه، ومنذ أن جاء حسن البنا ببدعته ظهرت لنا باطنية ثالثة حاولوا إدخالها على أهل السنة والجماعة، ولهذا وجدنا حسن البنا يعرف جماعته بأنها الجماعة التي تظهر بكل وجه من الوجوه، فهي كما يقول: "إن الإخوان المسلمين دعوة سلفية وطريقة سنية، وحقيقة صوفية، وهيئة سياسية، وجماعة رياضية، ورابطة علمية ثقافية، وشركة اقتصادية، وفكرة اجتماعية، وهذا هو عين الباطنية".
ووجدنا دعوة محمد سرور (السرورية)، تدعي أنها على عقيدة سلفية في باب أسماء الله وصفاته، وعصرية في المواجهة، ولهذا جاءنا من أبنائنا من يؤلف كتاباً بعنوان "سلفية المنهج عصرية المواجهة". وما سفك من دماء السعوديين من قبل داعش وجبهة النصرة وتنظيم القاعدة وغيرها من الجماعات الأصولية المتطرفة، يبوء بإثمها كلها من يسمون أنفسهم دعاة الصحوة. وأما حكم تسمية من يتصف بهذه الأوصاف فهو ضرب من ضروب التشبيه البلاغية، والتي يستخدمها العرب قديماً، ولها نظائر في النصوص الشرعية.
📌شهدت ساحة الجماعات المتطرفة - عربياً وخليجياً - مراجعات فكرية من قبل قيادات لها وأنصار من الصف الأول، كيف تقيم تلك المراجعات؟
🔽من أهم شروط توبة الجماعات أن يبين التائب توبته، ويعلن خطأه، ويكشف أمر جماعته وتنظيمه وحزبه وهذه الجماعات كتمت حكم الله وما أنزل، وأظهرت أن دين الله هو العنف وسفك الدماء وتكفير المسلمين، فواجب على من تاب التبيين والإيضاح، ومن لم يفعل ذلك فهو كاذب.
الذي نراه من توبة قيادات الصف الأول – كما في سؤالك – ليست توبة، إنما هي أمور ممنهجة، وضعها التنظيم لأتباعه، كسباً للوقت، وتحسيناً للصورة، واختراقاً للدول، وانتقاماً من عدوهم الذي كشفهم. وهذا نصت عليه أدبياتهم، كما في كتاب "التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين" لعلي عشماوي. ووجدنا من قياداتهم المحليين من يتقلبون، فمثل هؤلاء لا يوثق بهم. والغريب أن قياداتهم من الصف الأول لا تعلن تراجعاتها عن الاستمرار في التنظيم، وإنما تعلن انتقادها لما يقوم به بعض شباب الجماعة، كما هي حال عدد من الإخوان المسلمين.
#_حسن_البنا_مؤسس_جماعة_الإخوان
📌دعنا نتحدث عن تراجعات بعض الدعاة ممن تبنوا الفكر التحريضي الإسلاموي، كيف ترى هذه التراجعات؟
🔽أليس الذين حرضوا على الذهاب إلى أفغانستان هم الذين حرضوا على الذهاب إلى سوريا إلى العراق إلى الشيشان؟
ألم يتبرأ هؤلاء كل مرة من دعوى التحريض؟
أما آن لنا نحن - المسلمين - أن نعرف حجم هؤلاء الطبيعي؟
أما آن لنا أن نقيد وصفهم بـ"الدعاة" بقيد "الفتنة" فيكون الوصف الحقيقي لهم "دعاة الفتنة".
كفى بنا ما يقوم به هؤلاء المفتونون من تشويه لصورة بلادنا وقبل ذلك ديننا!
وأستعير هنا ما قاله الدكتور سلامة العتيبي في مقال له:
"ائتوني بداعية إخواني - يجمع التبرعات - فقير"، سرقوا التبرعات، وأكلوا أموال اليتامى، وسفكوا الدماء بخطبهم وتحريضهم.
ثم هم لا يتوبون ولا هم يذكرون؟
كيف تاب وهو يكذب حين يدعي أنه لم يحرض؟
ما يزعمونه من التراجعات هي توجيهات الإخوان المسلمين ليست إلا مخادعات ودجلاً.
📌هل بات شجب الأفكار الحزبية وتحديداً جماعة الإخوان المسلمين والسروريين وغيرهما من جماعات الإسلام السياسي، موضة تؤدي للشهرة السريعة، أم موجة يرغب كثيرون الصعود عليها؟
🔽لا أعتقد ذلك، بل كان هناك من يتبين لهم خروج هذه الجماعات عن الإطار الشرعي، وانتهاجها نهج فرق الضلال والملل الفاسدة، لكن لم يكن بأيديهم إعلام، وليس لهم ما للإخوان المسلمين من سلطة.
ولما يسر الله، هذه التقنية الحديثة بدأت الكتابة فيها شيئاً فشيئاً، وحاول الإخوان كبتها، وقاموا بتصويرها على أنها أصوات ليبراليين متخفين، وأن أجهزة دول ومخابرات تديرها، لكن أبى الخالق إلا أن يكشف زيف هؤلاء، فخرج أناس يعرفون بأسمائهم وتعرفهم هذه التنظيمات، ففضحوهم وكانوا قد خبروهم وخالطوهم، ونصحوا لهم ولكن لم يجد ذلك شيئاً.
كما ظهر عدد من المشايخ الفضلاء ممن قاموا بكشفهم كالشيخ محمد أمان الجامي، والشيخ ربيع المدخلي، والشيخ عبد السلام العبد الكريم. والشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح اللحيدان والشيخ عبد الله الغديان. كما أن هيئة كبار العلماء في المملكة كلها عندنا بلا استثناء تحكم بأن جماعة الإخوان المسلمين جماعة إرهابية، وليس في هذا من يخالف منهم. وهؤلاء هم القوم، وسادة العلماء في العالم الإسلامي، ولم يقف مع هذه الجماعات إلا ناشز ضال عن الحق.
والآن صارت الكفة ضد هذه الجماعات الإرهابية، وصار الواحد منهم يتمنى لو قذف ولا يتهم بأنه إخواني.
📌لماذا لم نرَ مثل هذه المواجهات سابقاً؟
كيف نراها والصحويون متمكنون من إعلام قوي، كيف نراها ومحاكم التفتيش تعقد لمخالفهم باسم الدين، فلن يتم قبولك في قسم يسيطرون عليه ما لم تكن قارئاً نهماً لكتب سيد قطب وأخيه البنا والندوي والمودودي ومجلة المجتمع ومجلة الإصلاح، وما لم يكن قدوتك ومثلك الأعلى أولئك وعبد الله عزام وغيرهم. كانت هناك سيطرة شبه تامة على المشهد الثقافي من قبل مدرسة البنا ومدرسة قطب ومدرسة محمد سرور. كانت لهم سيطرة لتوجيه الرسائل العلمية العليا لتكتب تمجيداً لأقانيمهم، هل تعلمين أنه كتبت عدة رسائل دكتوراه وماجستير في سيد قطب؟ وفي المودودي والندوي؟
#سيد_قطب_أحد_منظري_الإخوان
📌هل ترى المواجهات الفكرية الحاصلة اليوم كفيلة بمنع تمدد الفكر الإخواني والحزبي من أوساط الجيل القادم؟
🔽لا، بل أرى أنها كافية لمنع تمدد هذا الفكر الإخواني في جيلنا هذا وما بعده من الأجيال، بشرط استمرار وتيرة العمل على ما هي عليه اليوم، من دون تدخل لمنعها أو تحجيمها. عدد كبير من الإخوان المسلمين عندما وجدوا منا جدية تامة، صاروا يفضحون أتباعهم.
وآخرون ما كانوا يعلمون أنهم يعملون في خدمة التنظيم والحزب، وإنما كانوا يظنون أن عملهم احتسابي لوجه الله، فلما تمت تعرية رؤوسهم الأحياء كالقرضاوي والسويدان والنفيسي والشايجي وشافي العجمي وحجاج العجمي وحاكم المطيري وغيرهم، وظهروا على حقيقتهم استبان لهؤلاء الدهاليز المظلمة التي كان يسعى أولئك لإدخالهم فيها كما أدخلوا غيرهم.
📌هناك أصوات ليبرالية بدعوى الحرية والديمقراطية أنكرت الهجوم على تجربة تولي الإسلامويين للحكم والحديث عن أطماع الحزبيين، بالإضافة إلى الخوض في منهجهم وأدبياتهم، بحجة إفساح ساحة الرأي للجميع وعدم مصادمة أي من المكونات الفكرية، رأيك في هذا؟
🔽بعض الليبراليين سذج، تجد الواحد يمجد البنائي الإخواني، بحجة أنه متفتح وتنويري وعصري، وسبب الثناء ذلك جهله بهذا التنظيم، وقد يخدمه في منظوره القريب ولكنهم سيكفرونه فيما بعد.
📌تحدثت كثيراً عمن وصفتهم بالدعاة المحرضين التعبويين السروريين والبنائين، ما مدى تأثر المجتمع النسائي بهم؟
🔽قيادات الإخوان يسيطرون على النشاط الإخواني النسائي ويديرونه، ومن آخر ما وقفت عليه سروري - من إحدى الدول العربية - أثر كثيراً على شبابنا في المنطقة الشرقية ثم تحول إلى المنطقة الغربية فقام بافتتاح أكاديمية نسائية على الشبكة موجهة للسعوديات. المراكز التي يسيطر عليها الإخوان في القسم النسائي كثيرة جداً، ففيها ما في الأقسام الرجالية، غير أنها تعمل هذه الأيام بقوة. وأكاديميات يعملن مع طالباتهن عملاً دؤوباً لغرس هذا الفكر.
📌انتقد بعض من يخالفك الرأي، نشر مقالاتك في صحيفة إماراتية؟
🔽وهل عرفت سبب حقدهم هذا؟ الإخوان يكرهون الإمارات لأمرين: الأول؛ لكونها قطعت الطريق على الفكر الإخواني، ولم تتريث لحظة واحدة، وتعاملت معهم التعامل الأمثل الذي تراه، ونجحت في ذلك، فمن الطبيعي أن أنتقد لكوني كتبت في صحف دولة هم يعادونها وهي تعاديهم. والثاني؛ وقوف المملكة والإمارات صفاً واحداً أمام الطوق الصفوي الإيراني الذي كان سيفرض على الأمة العربية لولا الله ثم القرار الشجاع الذي اتخذه خادم الحرمين الشريفين، وأيدته فيه دولة الإمارات والأشقاء الآخرون.
📌هناك كيانات يعتقد البعض أن من خلفها جماعة الإخوان المسلمين، كاتحاد علماء المسلمين برئاسة القرضاوي ونائبه سلمان العودة، هل الهدف منها تهميش العلماء المعروفين؟
🔽الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين بالمناسبة هو اتحاد البنائية الذي يمثل التنظيم الدولي العالمي للإخوان المسلمين، بهدف الأممية التي يدعون إليها، والتي بزعمهم ستسيطر على العالم؛ ولهذا جعلوه مكوناً من كافة الأطياف: الشيعة والإباضية والصوفية والأشعرية والمعتزلة والمحسوبين على السنة.
ومن أشد ما أعجب منه، عدم تفطن كثير من الأجهزة لهذا الأمر، وقد رأينا القرضاوي كيف يدير دفة ثورات الربيع العربي، وكيف استطاع أمينه تأليف أسئلة الثورة ونشرها في وقت وجيز، وكيف استطاعت قنوات الإخوان تصدير محمد حسن الددو، ليفتي بوجوب هذه الثورات.
ولا يخفى على المطلعين أن أكاديمية النهضة وأكاديمية التغيير كان من المسيطرين عليها أقارب القرضاوي، وبعض الأكاديميين الخليجيين. كما أن الهدف من مثل هذه الاتحادات والروابط إقصاء المرجعيات المعتبرة الرسمية في العالم الإسلامي وعلى رأسها هيئة كبار========