حقيقة العريفي مع تنظيم القاعدة وبن لادن .==تاريخ جرائم الاخوان تلاميذة السيد قطب واختراع القنابل البشرية==

قطرة من بحر ضلالات سيّد قطب !!
أ
وشهد شاهدٌ من أهلِها:قال إمام السرورية: محمد سرور زين العابدين (غفر الله له) : ((ولكن هؤلاء ليسوا على استعداد أن يسمعوا من أحد قوله: أخطأ سيد قطب، ولو كان قد أخطأ فعلاً فعقولهم مغلقة مقفلة))، وصاحب الدار أدرى بما فيه.. (نقلا عن مقال للعلامة ربيع السنّة بعنوان ((تأكيد ما ورد في مقال أطوار سيد قطب في وحدة الوجود ودفع شبه المعترضين)).
الحمد لله والصلاة والسلام على سول الله وبعد:فهذه قطرة من بحر ضلالات سيّد قطب (غفر الله له) الذي ما ترك بدعة إلا واعتقدها ولا شنيعة إلا وقال بها!!هذه قطرة أهديها إلى من يزعمون أنّهم على طريق السلف الصالح سائرون وعلى نهجهم ماضون وفي نفس الوقت يجعلون من سيّد قطب إماماً لهم وقدوة لهم فيقرءون كتبه ويستدلون بأقواله وينصحون النّاس به !أقدّم هذه القطرة لكل مخلص يبحث عن الحق، ولكل مضلَّل قد أُبعد عن الحق!أقدّم هذه القطرة لمن يملك ذرّة تفكير أو يحمل في رأسه مثقالا من الفهم!أقدّم هذه القطرة لأتباع أسامة بن لادن وأيمن الظواهري وأبي قتادة الفلسطيني وأبي حمزة المصري وأبي بصير الطرطوسي وأبي محمّد المقدسي !!أقدّم هذه القطرة لمن شارك في تفجيرات دلّس أو باتنة أو العاصمة أو حتى باركها واستحسنها وأقرّها ورضي بها !!أقدّم هذه القطرة لكل من تخرّج من مدرسة سلمان العودة وسفر الحوالي وعائض القرني ومحمّد حسان ومحمّد حسين يعقوب !!أقدّم هذه القطرة لعلي بن حاج ولأبي مصعب عبد الودود ولجماعة القاعدة في بلاد المغرب أجمعين !!لكل هؤلاء ولغيرهم أقدّم لهم قطرة من بحر ضلالات أحد رموز فكرهم وأحد منظري عقيدتهم وأحد أعمدة حركتهم: سيّد قطب!.
اللهم إنّي أبرأ إليك من ما قاله هذا الرجل وممّا يقوله أتباعه، اللهم فاشهد اللهم فاشهد.
محبّ السلم والبناء ومبغض الإرهاب والدمارأبو عبد الله غريب الأثري.

(1) سيّد قطب وإباحة التشريع للمصلحة والعرف
إن الأديب سيّد قطب الذي يكفّر من لم يحكم بما أنزل الله مطلقاً ويتشدد في ذلك، ويكفر المجتمعات الإسلامية كلها لأنها تخضع ـ بزعمه ـ لغير حاكمية الله وتشريعاته، ويحكم عى هذه المجتمعات كلها بأنّها مجتمعات جاهلية، وتابعه على ذلك كل من تأثر بأفكاره الإرهابية من مثل أخيه محمد قطب وتلميذيه النجيبين سلمان العودة وسفر الحوالي ومن انتهج منهجهم الإرهابي الضال، فإنّ سيّدهم هذا يجوّز لغير الله من المخلوقين أن يشرعوا قوانين لتحقيق حياة إسلامية صحيحة وهذا والله لهو التناقض بعينه.
فما سيكون موقف كل من أبي محمّد المقدسي وأبي قتادة الفلسطيني وأبي بصير الطرطوسي وأيمن الظواهري وإمامهم في الغي أسامة بن لادن من إمام أئمتهم سيّد قطب الجهمي وهو يبيح لغير الله أن يشرّع وأن يضع قوانين تسير عليها البشرية؟ أليس كفر هذا الأديب أقرب من كفر أئمتنا الذين كفرتموهم بغير حق لأنّهم فصّلوا في قضية التحكيم والتشريع على طريقة السلف أهل السنّة والجماعة؟ فأي الفريقين يستحق الكفر في ميزانكم يا عديمي النظر؟
وإليكم الأدلة السواطع على ذلك من كتبه التي لا يزال أخوه محمد قطب يطبعها، ويصبغها صبغة شرعية ويقدّم لها وينصح بها.
1ـ يقول سيّد قطب في عدالته الاجتماعية (ص261) "فإذا انتهينا من وسيلة التوجيه الفكري؛ بقيت أمامنا وسيلة التشريع القانوني لتحقيق حياة إسلامية صحيحة تكفل العدالة الاجتماعية للجميع، وفي هذا المجال لا يجوز أن نقف عند مجرد ما تم في الحياة الإسلامية الأولى، بل يجب الانتفاع بكافة الممكنات التي تتيحها مبادئ الإسلام العامة وقواعده المجملة.فكل ما أتمته البشرية من تشريعات ونظم اجتماعية ولا تخالف أصوله أصول الإسلام، ولا تصطدم بفكرته عن الحياة والناس، يجب أن لا نحجم عن الانتفاع به عند وضع تشريعاتنا، ما دام يحقق مصلحة شرعية للمجتمع، أو يدفع مضرة متوقعة".
2ـ وقال في تفسير قوله تعالى: [ وفي الرقاب ]ظلال القرآن (3/1669): "وذلك حين كان الرق نظاماً عالمياً تجري المعاملة فيه على المثل في استرقاق الأسرى بين المسلمين وأعدائهم، ولم يكن للإسلام بد من المعاملة بالمثل؛ حتى يتعارف العالم على نظام آخر غير الاسترقاق"اهـ.وقد تعقبه الشيخ السلفي المحدّث عبد الله الدويش رحمه الله في كتابه الموسوم (المورد الزلال ص:91) بقوله:" قوله ـ أي سيد ـ ( حتى يتعارف العالم على نظام آخر غير الاسترقاق ) كلام مردود، لأنه ليس لأحد أن يشرع للناس نظاماً يخالف ما جاء في الشرع، وقد دل الشرع على أن المسلمين إذا دَعَوا الكفار إلى الإسلام، فامتنعوا من الإسلام وبذل الجزية إن كانوا ممن تؤخذ منهم، فقوتلوا واستولي عليهم، جاز استرقاقهم، كما هو معلوم من سيرة النبي e وأصحابه رضي الله عنهم.وإذا مضى عصر النبي eوأصحابه والقرون المفضلة ومن بعدهم، فكيف يحدث بعدهم نظام غير ما فعلوهاوقرروه؟‍وهل هذا إلا كما قال تعالى:] أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله[
3ـ وقال في معركة الإسلام والرأسمالية (ص44): "في يد الدولة أن تنزع الملكيات والثروات جميعاً، وتعيد توزيعها على أساس جديد، ولو كانت هذه الملكيات قد قامت على الأسس التي يعترف بها الإسلام ونمت بالوسائل التي يبررها".
وقال في المرجع نفسه (ص:43) "في يد الدولة أن تفرض ضرائب خاصة غير الضرائب العامة كما تشاء فتخصص ضريبة للجيش، وضريبة للتعليم، وضريبة للمستشفيات، وضريبة للضمان الاجتماعي، وضريبة لكل وجه طارئ لم يحسب حسابه في المصروفات العامة، أو تعجز الميزانية العادية عن الإنفاق عليه عند الاقتضاء".
4ـ وقال في العدالة الاجتماعية (ص: 123): "مبدأ الملكية الفردية في الإسلام لا يمنع تبعاً لهذا ـ المصالح المرسلة، وسد الذرائع ـ أن تأخذ الدولة نسبة من الربح، أو نسبة من رأس المال ذاته".
5ـ وقال: " الإسلام يُعّدُ العمل هو السبب الوحيد للملكية والكسب، ورأس المال في ذاته ليس سبباً من أسباب الكسب الصحيحة" (معركة الإسلام والرأسمالية ص:40).
ثم قال ( ص: 52) من المصدر نفسه: " فأما القاعدون الذين لا يعملون فثراؤهم حرام، وعلى الدولة أن تنتفع بذلك الثراء لحساب المجتمع، وأن لا تدعه لذلك المتبطل الكسلان".ويستنتج من هذا التشريع الجديد، أو يستدل عليه بقوله: "العبادة ليست وظيفة حياة، وليس لها إلا وقتها المعلوم (( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله )) معركة الإسلام والرأسمالية.
6ـ وقال "في ظلال القرآن" (4/2010): "لابد أن يوجد المجتمع المسلم أولاً بتركيبه العضوي… وساعتها قد يُحتاج إلى البنوك، وشركات التأمين، وتحديد النسل…الخ، وقد لا يُحتاج! ذلك أننا لا نملك أن نقدر أصل حاجة ولا حجمها ولا شكلها، حتى نشرع لها سلفاً".
فنستنتج من كلام سيّء الذي مر ذكره آنفاً:1ـ في قوله:" لا يجوز أن نقف عند مجرد ما تم في الحياة الإسلامية الأولى..." أن الإسلام غير كامل ولا واف بمتطلبات الأمة في كل حين.
2ـ جواز الأخذ بالقوانين الوضعية بحجة تحقيق المصالح ودرء المفاسد، وبحجة عدم منافاتها لأصول الإسلام.
3ـ جواز أخذ كل ما أتمته البشرية من تشريعات ونظم اجتماعية إذا لم تخالف أصول تلك التشريعات وأصول تلك التنظيمات أصول الإسلام، فإذا خالفت أصول التشريعات الكافرة والتنظيمات الكافرة نصوص الإسلام من الكتاب والسنة والأمور الفرعية التي دلت عليها تلك النصوص، فلا حرج فيها ولا تحريم، بل يجب الأخذ بتلك التشريعات والتنظيمات الكافرة!
4ـ بيد الدولة أن تنزع كل الممتلكات والثروات من أهلها، وتعيد توزيعها من جديد، ولو جمعت بطرق مشروعة.5ـ لا مانع من وضع نظام دولي يلغي الرق الذي شرعه الإسلام، لأنه يرى أنه يجوز قيام نظام عالمي ينسخ ما شرعه الله في الكتاب والسنة وأجمع على مشروعيته المسلمون في أبواب الجهاد والزكاة والكفارات والفضائل وغيرها من الرق وعتق الرقاب!لماذا؟ لأن هذا كله لم يصطدم بأصل من أصول الإسلام في زعمه!
إن ما نقلناه آنفاً من كلام سيّد قطب، لا يترك مجالاً للشك، ولا للجدل حول إباحة سيّد قطب التشريع البشري للمصلحة فيما يتعلق بانتزاع الدولة الممتلكات التي حازها أصحابها بطريق مشروع، وفرض الضرائب العامة أو الخاصة، واستيلاء الدولة على نسبة من الربح أو رأس المال عند الحاجة، ومتابعة العرف الدولي فيما يتعلق بإلغاء الرق.
فأين التركيز على الحاكمية يا أولي الألباب، وأنه لا حاكم إلا الله، ولا مشّرع إلا الله ؟!وأين ما قام على هذا من تكفير الجماعة المسلمة، لأنها لا تخضع ـ بزعمه ـ لحاكمية الله وتشريعاته؟!
أين أنت يا صاحب كتاب الطاغوت لتر سيّد قطب يتحوّل إلى طاغوت (في ميزانك) يبيح لغير الله أن يسن قوانين وأنظمة وشرائع؟ (من كتاب شحد النصال للشيخ أبي نور الكردي حفظه الله بزيادة وتصرف)
(2) سيّد قطب وتكفير المسلمين حكاماً ومحكومين بلا تفصيل وبلا علم بل وبلا حياء!!!
1ـ قال سيّد: "وأخيراً يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة... لا لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله ، ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها... فهي ـ وإن لم تعتقد بألوهية أحدٍ إلا الله ـ ، تعطي أخص خصائص الألوهية لغير الله فتدين بحاكمية غير الله فتتلقى من هذه الحاكمية نظامها وشرائعها ، وقيمها ، وموازينها ، وعاداتها، وتقاليدها... موقف الإسلام من هذه المجتمعات الجاهلية كلها يتحدد في عبارة واحد : أنه يرفض الاعتراف بإسلامية هذه المجتمعات كلها" "معالم في الطريق"، (ص: 101ـ 103) دار الشروق..
2ـ وقال " لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية وعادت البشرية إلى مثل الموقف الذي كانت فيه يوم تنزل هذا القرآن على رسول الله e ويوم جاءها الإسلام مبنياً على قاعدته الكبرى : ( شهادة أن لا إله إلا الله ) .. شهادة أن لا إله إلا الله بمعناها الذي عبر عنه ربعي بن عامر رسول قائد المسلمين إلى رستم قائد الفرس وهو يسأله : ما الذي جاء بكم ؟ فيقول : الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام...وهو يعلم أن رستم وقومه لا يعبدون كسرى بوصفه إلهاً خالقاً للكون، ولا يقدمون له شعائر العبادة المعروفة ولكنهم إنما يتلقون منه الشرائع ، فيعبدونه بهذا المعنى الذي يناقض الإسلام وينفيه، فأخبره أن الله ابتعثهم ليخرجوا الناس من الأنظمة والأوضاع التي يعبد العباد فيها العباد ويقرون لهم بخصائص الألوهية ـ وهي : الحاكمية ، والتشريع والخضوع لهذه الحاكمية والطاعة لهذا التشريع...إلى عبادة الله وحده وإلى عدل الإسلام .لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بـ ( لا إله إلا الله) فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله دون أن يدرك مدلولها ودون أن يعي هذا المدلول وهو يرددها ودون أن يرفض شرعية الحاكمية التي يدعيها العباد لأنفسهم وهي مرادف الألوهية سواء ادّعوها كأفراد أو كتشكيلات تشريعية أو كشعوب فالأفراد كالتشكيلات كالشعوب ليست آلهة فليس لها إذن حق الحاكمية..... إلا أن البشرية عادت إلى الجاهلية وارتدت عن لا إله إلا الله، فأعطت لهؤلاء العباد خصائص الألوهية ولم تعد توحد الله وتخلص له الولاء ...البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع ... وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة ، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد ـ من بعد ما تبين لهم الهدى ـ ومن بعد أن كانوا في دين الله". "في ظلال القرآن" ( 2 / 1057 ) دار الشروق .
3ـ وقال: " ارتدت البشرية إلى عبادة العباد ، والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله " في ظلال القرآن( 2 / 1057 ) دار الشروق.
4ـ وقال: "إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم" في ظلال القرآن (4/ 2009) دار الشروق.
5ـ وقال عن مشركي الجاهلية : "إنما كان شركهم الحقيقي يتمثل ابتداءً في تلقي منهج حياتهم وشرائعهم من غير الله ، [ لا عبادة الأصنام تقربا واستشفاعا إلى الله ] الأمر الذي يشاركهم فيه اليوم أقوام يظنون أنهم مسلمون على دين محمد ، كما كان المشركون يظنون أنهم مهتدون على دين إبراهيم""في ظلال القرآن" ( 3 / 1492) دار الشروق..
6ـ وقال: "والذين لا يُفردون الله بالحاكمية في أي زمان ، وفي أي مكان هم مشركون ، لا يخرجهم من هذا الشرك أن يكون اعتقادهم لا إله إلا الله مجرد اعتقاد ، ولا أن يقدموا الشعائر لله وحده""في ظلال القرآن" ( 2 / 1492) دار الشروق.
7ـ وقال في معرض الحديث عن قوله تعالى : ]واجعلوا بيوتكم قبلة[ بعد أن قرر فيما سبق دخول مسلمي العصر في إطار المجتمع الجاهلي: "وهنا يرشدنا الله إلى اعتزال معابد الجاهلية [يريد مساجدها..تأمل]واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد تحسّ فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي""في ظلال القرآن" ( 3 / 1816) دار الشروق..
8ـ وقال: "إنه لا نجاة للعصبة المسلمة في كل أرض من أن يقع عليها العذاب إلا بأن تنفصل عقدياً وشعورياً ومنهج حياة عن أهل الجاهلية من قومها ، حتى يأذن الله لها بقيام دار إسلام تعتصم بها ، وإلا أن تشعر شعوراً كاملاً بأنها هي الأمة المسلمة ، وأن ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه جاهلية ، وأهل جاهلية" "في ظلال القرآن" ( 4 / 2122 ) دار الشروق. .
9ـ وقال : "إنه ليست على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ، ولا مجتمع مسلم ، قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله ، والفقه الإسلامي" "في ظلال القرآن" (4 / 2122 ) دار الشروق.
10ـ وقال: "ونقطة البدء الصحيحة في الطريق الصحيحة هي أن تتبين حركات البعث الإسلامي أن وجود الإسلام قد توقف ... هذا طريق ، والطريق الآخر أن تظُنّ هذه الحركات لحظة واحدة أنّ الإسلام قائم ، وأنّ هؤلاء الذين يدّعون الإسلام ويتسمون بأسماء المسلمين هم فعلاً مسلمون ... فإن سارت الحركات في الطريق الأول سارت على صراط الله وهداه …... وإن سارت في الطريق الثاني فستسير وراء سراب كاذب ، تلوح لها فيه عمائم تُحّرف الكلم عن مواضعه ، وتشتري بآيات الله ثمناً قليلاً، وترفع راية الإسلام على مساجد الضرار" "العدالة الاجتماعية" (ص 216 ) دار الشروق 1415 هـ..
11ـ وقال: "ونحن نعلم أنّ الحياة الإسلامية ـ على هذا الّنحو ـ قد توقفت منذ فترة طويلة في جميع أنحاء الأرض، وأن وجود الإسلام ذاته ـ من ثم ـ قد توقف كذلك""العدالة الاجتماعية" ( ص 185) دار الشروق 1415 هـ.12ـ وقال في الكلام على قول الله تعالى: (( وما يؤمنُ أكثرهم بالله إلا وهم مشركون )) بعد أن ذكر الشرك الخفي: "وهناك الشرك الواضح الظاهر وهو الدينونة لغير الله في شأن من شؤون الحياة الدينونة في شرع يتحاكم إليه ـ وهو نصّ في الشرك لا يجادل عليه ـ والدينونة في تقليد من التقاليد كاتخاذ أعياد ومواسم يشرعها الناس ولم يشرعها الله والدينونة في زي من الأزياء يخالف ما أمر الله به من الستر ويكشف أو يحدد العورات التي نصت شريعة الله أن تستر""في ظلال القرآن" ( 4 / 2033 ) دار الشروق.
أقول: كل ما تقدم من أمثلة أُخِذَت من ثلاثة من أشهر كتب سيد قطب وهي بيّنة في غاية الصراحة والوضوح على تكفير سيد للجماعة المسلمة عامة.... (شحد النصال بتصرّف)
وبعد كل هذا التكفير الواضح الجلي الذي فاق ما كان عليه ابن ملجم وأصحابه يقول سيّد قطب:" إن من أطاع بشراً في شريعة من عند نفسه، ولو في جزئية صغيرة، فإنما هو مشرك وإن كان في الأصل مسلماً ثم فعلها؛ فإنما خرج بها من الإسلام إلى الشرك.. مهما بقي بعدَ ذلك يقول: ( أشهد أن لا إله إلا الله ) بلسانه، بينما يتلقى من غيرِ الله، ويطيعُ غيرَ الله" !!! (الظلال 3/1198).
فأنت أخي إذا كنت في سيارتك تسير في طريق عام وأنار اللون الأحمر الذي يوجب على السيارات التوقف فلا يجوز لك أن تتوقف بل واصل السير لأنّك إن توقفت تكون قد أطعت الحاكم في جزئية صغيرة وتصير بذلك مشركا كافرا حلال الدم والمال لأنّك أطعت الحاكم في تشريع من عند نفسه! ولا يضرك إن أصبت المارة المشاة بسيارتك فقتلتهم! فالفتنة أشّد من القتل!! وإذا اجتمعت المفاسد ارتكب الأدنى من المفاسد!!! ومفسدة قتل المارة أقل من مفسدة الشرك بالله والارتداد عن دينه!!!!أليس هذا هو مضمون كلام سيّد قطب؟!أم أنّ لكلامه هذا تأويلا وتفسيرا لم أفهمه ولم أحط به علما كما زعم المستشار سالم البهنساوي صاحب كتاب (الحكم وقضية تكفير المسلم)؟!!
(3) شهادات على سيّد قطب من أتباعه بتكفير المسلمين
1 ـ شهادة الإخواني يوسف القرضاوي على سيّد قطب وكتبه بالتكفير:" في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره والتي تنضح بتكفير المجتمع وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي بفكرة تجديد الفقه وتطويره وإحياء الاجتهاد وتدعو إلى العزلة الشعورية عن المجتمع وقطع العلاقة مع الآخرين وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة والإزراء بدعاة التسامح والمرونة ورميهم بالسذاجة والهزيمة النفسية أمام الحضارة الغربية ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في" في ظلال القرآن في طبعته الثانية ، وفي معالم في الطريق، ومعظمه مقتبس من الظلال، وفي الإسلام ومشكلات الحضارة، وغيرها وهذه الكتب كان لها فضلها وتأثيرها الإيجابي الكبير كما كان لها تأثيرها السلبي"."أولويات الحركة الإسلامية" يوسف القرضاوي ( ص:110).
2ـ شهادة فريد عبد الخالق ( أحد كبار الإخوان المفلسين) على سيّد قطب وأتباعه بأنهم يكفرون المسلمين :" ألمعنا فيما سبق إلى أن نشأة فكر التكفير بدأت بين شباب بعض الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وأوائل الستينات ، وأنهم تأثروا بفكر الشهيد سيد قطب وكتاباته ، وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوموه إذ رضوا بذلك" ا هـ كتاب" الإخوان المسلمون في ميزان الحق" (ص:115).
3ـ شهادة علي جريشة ( وهو من كبار الإخوان المفلسين) :" وفي الحديث انشقت مجموعة على جماعة إسلامية كبيرة إبان وجودهم في السجون .. ومع ذلك لجأت تلك المجموعة إلى تكفير الجماعة الكبيرة ، لأنها لا تزال على رأيها في تكفير الحاكم وأعوان الحاكم ثم المجتمع كله ، ثم انشقت المجموعة المذكورة إلى مجموعات كثيرة ، كل منها يكفر الآخر " "الاتجاهات الفكرية المعاصرة" (ص:279).

(4) سيد قطب والسخرية من كليم الله موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام !!
قال في كتابه الرديء "التصوير الفني في القرآن"ص 200 – 204.:
لنأخذ موسى؛ إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج.
فها هو ذا قد رُبي في قصر فرعون، وتحت سمعه وبصره، وأصبح فتىً قوياً.
((وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ)).
وهنا يبدو التعصب القومي، كما يبدو الانفعال العصبي.
وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية، فيثوب إلى نفسه؛ شأن العصبيين:
((قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ)).
((فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ)).وهو تعبير مصور لهيئة معروفة: هيئة المتفزغ المتلفت المتوقع للشر في كل حركة، وتلك سمة العصبيين أيضاً.
ومع هذا، ومع أنه قد وعد بأنه لن يكون ظهيراً للمجرمين؛ فلننظر ما يصنع... إنه ينظر:((فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ)) مرة أخرى على رجل آخر! ((قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ)).
ولكنه يهم بالرجل الآخر كما هم بالأمس، وينسيه التعصب والاندفاع استغفاره وندمه وخوفه وترقُّبه، لولا أن يذكره من يهم به بفعلته، فيتذكر ويخشى:((فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَامُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْمُصْلِحِينَ)).
وحينئذ ينصح له بالرحيل رجل جاء من أقصى المدينة يسعى، فيرحل عنها كما علمنا.
فلندعه هنا لنلتقي به في فترة ثانية من حياته بعد عشر سنوات؛ فلعله قد هدأ وصار رجلاً هادئ الطبع حليم النفس.
كلا! فها هو ذا يُنادي من جانب الطور الأيمن: أن ألق عصاك. فألقاها؛ فإذا هي حيةٌ تسعى، وما يكاد يراها حتى يثب جرياً لا يعقبُ ولا يلوى... إنه الفتى العصبي نفسه، ولو أنه قد صار رجلاً؛ فغيره كان يخاف نعم، ولكن لعله كان يبتعد منها، ويقف ليتأمل هذه العجيبة الكبرى.
ثم لندعه فترة أخرى لنرى ماذا يصنع الزمن في أعصابه.
لقد انتصر على السحرة، وقد استخلص بني إسرائيل، وعَبَرَ بهم البحر، ثم ذهب إلى ميعاد ربه على الطور، وإنه لنبي، ولكن ها هو ذا يسأل ربه سؤالاً عجيباً: ((قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنْ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنْ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي)).
ثم حدث مالا تحتمله أية أعصاب إنسانية، بله أعصاب موسى: ((فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)).
عودة العصبي في سرعة واندفاع!
ثم ها هو ذا يعود، فيجد قومه قد اتخذوا لهم عجلاً إلهاً، وفي يديه الألواح التي أوحاها الله إليه، فما يتريَّث وما يني، ((وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ)).
وإنه ليمضي منفعلاً يشدُّ رأس أخيه ولحيته ولا يسمع له قولاً: ((قَالَ يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي)).
وحين يعلم أن السامري هو الذي فعل الفعلة؛ يلتفت إليه مغضباً، ويسأله مستنكراً، حتى إذا علم سر العجل.
((قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا)).
هكذا في حنق ظاهر وحركة متوترة.
فلندعه سنوات أخرى.
لقد ذهب قومه في التيه، ونحسبه قد صار كهلاً حينما افترق عنهم، ولقي الرجل الذي طلب إليه أن يصحبه ليعلمه مما آتاه الله علماً، ونحن نعلم أنه لم يستطع أن يصبر حتى ينبئه بسرِّ ما يصنع مرة ومرة ومرة، فافترقا...
تلك شخصية موحدة بارزة، ونموذج إنساني واضح في كل مرحلة من مراحل القصة جميعاً.اهـ
عذرا على ما نقلت من كلام وضيع رخيص لا نقبل أن يُقال في عوام المسلمين فكيف بكليم ربّ العالمين وأحد أولي العزم من الرسل!!!
أين أنتم يا أتباع سيّد قطب من قوله تعالى: ((يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا)) ؟!.
لا حول ولا قوّة إلا بالله. إنّا لله وإنّا إليه راجعون.
(5) سيّد قطب وإسقاط خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه !!قال سيّد قطب: "ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان كان فجوة بينهما"."العدالة الاجتماعية" ص (206/ الطبعة الخامسة).
أمثل هذا الكلام يصدر من موّحد سنّي ؟!أليس هذا طعن في الخليفة الراشد ذي النورين رضي الله عنه؟!بربكم من سيفرح بكلام سيّء قطب هذا؟ الشيعة الروافض أم أهل السنّة والجماعة ؟!!
خاصة إذا علمت أنّ:(6) سيّد قطب يعتبر ثورة ابن سبأ اليهودي على عثمان بن عفان رضي الله عنه أقرب إلى روح الإسلام من موقف عثمان!!
قال سيد قطب : ((وأخيرًا ثارت الثائرة على عثمان ، واختلط فيها الحقُّ بالباطل ، والخير بالشر ، ولكن لا بدّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرّر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقربَ إلى روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان ، أو بالأدق من موقف مروان ومِن ورائه بنو أمية)) ((العدالة)) ( ص : 189 ) ط خامسة ، ( ص : 160 ـ 161 ) ط ثانية عشرة .فهل بقي عندكم شك أنّ سيّدا رافضي خبيث متستّرٌ بلباس السنّة !!ولا أدلّ على ذلك من أن ترى صورة (الشهيد) –زعموا- سيّد قطب على طابع بريد جمهورية إيران الإمامية الجعفرية الإثني عشرية!!!
هذا وقد أنكر أئمة السلف على من قدّم عليا على عثمان رضي الله عنهما فقد أخرج الخلال في السنّة: (ج2/ص378):الإنكار على من قدم عليا على عثمان رحمهما الله:
أخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق بن ابراهيم حدثهم قال سألت أبا عبدالله عمن قدم عليا على عثمان؟فقال: هذا رجل سوء نبدأ بما قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن فضله النبي صلى الله عليه وسلم. (526)
وأخبرني زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال: سئل أبي وأنا أسمع عن من يقدم عليا على عثمان مبتدع؟ قال: هذا أهلٌ أن يُبَدّع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قدموا عثمان. إسناده صحيح. (530)
وأخبرني علي بن عبد الصمد قال سمعت هارون الديك يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول من قال أبو بكر وعمر وعثمان فهو صاحب سنة ومن قال أبو بكر وعمر وعلي وعثمان فهو رافضي أو قال مبتدع. وفي إسناده من لم يعرف حاله. (532)
قال أخبرني محمد بن علي قال ثنا صالح أن أباه قال أهل أن يبدع! أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قدموا عثمان. إسناده صحيح (533)
أخبرني زكريا بن يحيى الناقد قال سمعت أبا عبدالله قال له رجل من قدم عليا على عثمان قال: ذا قول سوء. إسناده صحيح (534)اهـ
(7) سيّد قطب وتكفير الصحابة رضي الله عنهم !!ألم أقل لك أنّ الرجل فيه عرق رافضي! فها هو مجدّد العصر –زعموا- يكّفر معاوية بن أبي سفيان وأبا سفيان بن حرب وعمرو بن العاص وهند بنت عتبة رضي الله عنهم أجمعين.قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ((إبنا العاصي مؤمنان: هشام وعمرو)) رواه ابن سعد في الطبقات والطبراني وهو صحيح (انظر الصحيحة 156)ويقول عليه السلام: ((عمرو بن العاص من صالحي قريش)) ويقول: ((أسلم النّاس وآمن عمرو بن العاص)) انظر (السلسلة الصحيحة2/263 الحديث رقم 653)
قلتُ: والشهادةُ لعمرو رضي الله عنه بالإيمان شهادة له بالجنّة فإنّه لن تدخل الجنّة إلا نفس مؤمنة !
وقال عليه الصلاة والسلام في معاوية رضي الله عنه: ((اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به)) رواه الترمذي بسند صحيح (3842)وقيل لابن عباس رضي الله عنه: هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنّه ما أوتر إلا بواحدة ؟ قال: أصاب إنّه فقيه، وفي رواية قال دعه فإنّه قد صحب النبي صلى الله عليه وسلّم. رواه البخاري. وهو في (المشكاة 1277)
وبالمقابل يقول سيّد قطب الذي تربى على كتب الروافض والمعتزلة كابن أبي الحديد وغيره:يقول سيّد: ((فلما جاء معاوية ، وصير الخلافة الإسلامية ملكاً عضوضاً في بني أمية ؛ لم يكن ذلك من وحي الإسلام ، إنما كان من وحي الجاهلية )).
ولم يكتف بهذا ، بل شمل بني أمية جميعاً ، فقال: ((فأمية بصفة عامة لم يعمر الإيمان قلوبهم ، وما كان الإسلام لها إلا رداء تخلعه وتلبسه حسب المصالح والملابسات)).
وما أشبه كلام هذا الجاهل الضال بكلام ذلك الطاغية المجوسي الكافر آية الشيطان الخميني حيث يقول عن خلافة بني أمية: (( في صدر الاسلام سعى الأمويون ومن يسايرهم لمنع استقرار حكومة الامام علي بن أبي طالب وبمساعيهم البغيضة تغير أسلوب الحكم ونظامه وانحرف عن الاسلام لأن برامجهم كانت تخالف وجهة الاسلام في تعاليمه تماما...) الحكومة الاسلامية ص33.ألم أقل لك أنّ للرجل عرق رافضي ؟!
ثم يذكر سيّد قطب يزيد بن معاوية رحمه الله بأسوأ الذكر، ويقول: ((وهذا هو الخليفة الذي يفرضه معاوية على الناس ، مدفوعاً إلى ذلك بدافع لا يعرفه الإسلام ، دافع العصبية العائلية القبلية ، وما هي بكثيرة على معاوية ولا بغريبة عليه؛ فمعاوية هو ابن أبي سفيان وابن هند بنت عتبة ، وهو وريث أحد قومه جميعاً ، وأشبه شيء بهم في بعد روحه عن حقيقة الإسلام ؛ فلا يأخذ أحد الإسلام بمعاوية أو بني أمية؛ فهو منه ومنهم بريء)).وقال هذا الجاهل الضال بعد ذلك:((ولسنا ننكر على معاوية في سياسة الحكم ابتداعه نظام الوراثة وقهر الناس عليها فحسب ، إنما ننكر عليه أولاً وقبل كل شيء إقصاءه العنصر الأخلاقي في صراعه مع علي وفي سيرته في الحكم بعد ذلك إقصاءً كاملاً لأول مرة في تاريخ الإسلام …فكانت جريمة معاوية الأولى التي حكمت روح الإسلام في أوائل عهده هي نفي العنصر الأخلاقي من سياسته نفياً باتاً ، ومما ضاعف الجريمة أن هذه الكارثة باكرت الإسلام ولم تنقض إلا ثلاثون سنة على سننه الرفيع…ولكي ندرك عمق هذه الحقيقة يجب أن نستعرض صوراً من سياسة الحكم في العهود المختلفة على أيدي ابي بكر وعمر ، وعلى أيدي عثمان ومروان …ثم على أيدي الملوك من أمية …ومن بعدهم من بني العباس ، بعد أن خُنقت روح الإسلام خنقاً على أيدي معاوية وبني أمية )).
ثم يقول هذا الجاهل الضال: ((فلئن كان إيمان عثمان وورعه ورقته كانت تقف حاجزاً أمام أمية؛ لقد انهار هذا الحاجز ، وانساح ذلك السد ، وارتدت أمية طليقة حرة إلى وراثاتها في الجاهلية والإسلام ، وجاء معاوية تعاونه العصبة التي على شاكلته ، وعلى رأسها عمرو بن العاص ، قوم تجمعهم المطامع والمآرب ، وتدفعهم المطامح والرغائب ، ولا يمسكهم خلق ولا دين ولا ضمير))!!!.
ثم قال هذا الرافضي الخبيث: ((ولا حاجة بنا للحديث عن معاوية؛ فنحن لا نؤرخ له هنا ، وبحسبنا تصرفه في توريث يزيد الملك لنعلم أي رجل هو ، ثم بحسبنا سيرة يزيد لنقدر أية جريمة كانت تعيش في أسلاخ أمية على الإسلام والمسلمين )).
ثم يذكر خطبة أخرى لمعاوية في أهل المدينة: ((أما بعد؛ فإني والله ما وليتها بمحبة علمتها منكم)).
ثم يعلق عليها فيقول: ((أجل ، ما وليها بمحبة منهم ، وإنه ليعلم أن الخلافة بيعة الرضى في دين الإسلام ، ولكن ما لمعاوية وهذا الإسلام ، وهو ابن هند وابن ابي سفيان؟!)).
وبالمقابل تجد إمام الكفر في عصره طاغوت الروافض الأول آية الشيطان الخميني عليه من الله ما يستحق يقول في أنفس كتبه ((الحكومة الإسلامية ص18)): (( ... معاوية ترأس قومه أربعين عاما ، ولكنه لم يكسب لنفسه سوى لعنة الدنيا وعذاب الآخرة )).ويقول عن معاوية رضي الله عنه :(وقد حدث مثل ذلك في أيام معاوية فقد كان يقتل الناس على الظنة والتهمة ويحبس طويلا وينفي من البلاد ويخرج كثيرا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله) .
ويقول عن حكومة معاوية :(ولم تكن حكومة معاوية تمثل الحكومة الاسلامية أو تشبهها من قريب ولا من بعيد) .(نفس الكتاب ص71)ألم أقل لك أنّ الرجل فيه عرق رافضي ؟!!
ثمّ ينتقل سيّد إلى صحابي آخر وهو أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه فيقول:
((أبو سفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ ، والذي لم يسلم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام ؛ فهو إسلام الشفة واللسان ، لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلام إلى قلب ذلك الرجل؛ فلقد ظل يتمنى هزيمة المسلمين ويستبشر لها في يوم حنين ، وفي قتال المسلمين والروم فيما بعد ، بينما يتظاهر بالإسلام ، ولقد ظلت العصبية الجاهلية تسطير على فؤاده…وقد كان أبو سفيان يحقد على الإسلام والمسلمين ، فما تعرض فرصة للفتنة إلا انتهزها))!!
ثم يقول عن هند بن عتبة أم معاوية:
((ذلك أبو معاوية ، فأما أمه هند بنت عتبة ، فهي تلك التي وقفت يوم أحد تلغ في الدم إذ تنهش كبد حمزة كاللبؤة المتوحشة ، لا يشفع لها في هذه الفعلة الشنيعة حق الثأر على حمزة؛ فقد كان قد مات ، وهي التي وقفت بعد إسلام زوجها كرها بعد إذ تقررت غلبة الإسلام تصيح: ((اقتلوا الخبيث الدنس الذي لا خير فيه ، قبح من طليعة قوم ، هلا قاتلتم ودفعتم عن أنفسكم وبلادكم؟)).
قال الأستاذ الشيخ المؤرّخ محمود محمّد شاكر رحمه الله تعالى في ردّه على كلام الجاهل الضال سيّد قطب هذا:((هؤلاء أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم ، يذكرهم كاتب مسلم بمثل هذه العبارات الغريبة النابية ، بل زاد ، فلم يعصم كثرة بني أمية من قلمه ، فطرح عليهم كل ما استطاع من صفات تجعلهم جملة واحدة براء من دين الله ، ينافقون في إسلامهم ، ونفون من حياتهم كل عنصر أخلاقي – كما سماه –...ثمّ نقل رحمه الله تعالى بعض الأحاديث والآثار في فضل الأربعة المذكورين وسائر بني أميّة ثمّ قال:ولو صح كل ما يذكر مما اعتمد عليه الكاتب في تمييز صفات هؤلاء الأربعة وصفة بني أمية عامة؛ لكان طريق أهل الإسلام أن يحملوه على الخطأ في الاجتهاد من الصحابي المخطيء ، ولا يدفعهم داء العصر أن يوغلوا من أجل خبر أو خبرين في نفي الدين والخلق والضمير عن قوم هم لقرب زمانهم وصحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلّم أولى أهل الإسلام بأن يعرفوا حق الله وحق رسوله ، وأن يعلموا من دين الله ما لم يعلمه مجترئ عليهم طعان فيهم.وأختم كلمتي هذه بقول النووي في شرح مسلم (16/93): ((اعلم أن سب الصحابة رضي الله عنهم حرام من فواحش المحرمات ، سواء من لابس الفتن منهم وغيره؛ لأنهم مجتهدون في تلك الحروب متأولون ، وقال القاضي: سب أحدهم من المعاصي الكبائر ، ومذهبنا ومذهب الجمهور أن يعزر ولا يقتل ، وقال بعض المالكية يقتل)).
وأسدي النصحية لمن كتب هذا وشبهه أن يبرأ إلى الله علانية مما كتب ، وأن يتوب توبة المؤمنين مما فرط منه ، وأن ينزه لسانه ويعصم نفسه ويطهر قلبه ، وأن يدعو بدعاء أهل الإيمان: (( رَبَّنا اغفِرْ لَنا ولإخوانِنا الَذينَ سَبَقُونا بالإيمانِ ولا تَجعَل في قُلوبِنا غِلا للذينَ آمَنُوا رَبّنا إنَكَ رَؤوفٌ رحِيمٌ )) اهـ (من كتاب مطاعن سيّد قطب في أصحاب النبي للإمام ربيع المدخلي حفظه الله)
وبالمناسبة أنقل للقارئ الكريم بعض ما قاله أهل العلم والإيمان فيمن ينتقص معاوية رضي الله عنه:
قال الإمام الخلال في كت

===إلى الأفاك ( حمود العمري ) ... هذه هي حقيقة العريفي مع تنظيم القاعدة وبن لادن .( 1 )قال الأفاك " حمود بن علي العمري " ... في مقالته المعنونة تحت اسم : " نقاش وسيم يوسف فيما نشره في مقطعه " ... والمنشورة بتاريخ 3 / 11 / 1436 هـ ـ 18 / 8 / 2015 م ، الجزء الأول .
( 6 ـــ لقد تكلم على الشيخ العريفي في عدة نقاط أولها تزكيته للقاعدة وعرض كلامه عنهم والجواب لقد أجاب العريفي عن ذلك عدة مرات آخرها في الصميم
7 ـــ فهل كان يعجزك يا أخ وسيم أن ترفق هذا المقطع " youtube " مع كلامك عن موقف الشيخ من القاعدة !؟ أم أن هذا لا يخدم الهدف سامحك الله
8 ـــ لقد كان الفرق بين كلام الشيخ الأول والثاني أربعة أيام فقط فلا أعلم هل الأخ وسيم يمنع أن يقول أحد قولاً ثم يتراجع عنه !؟ .
13 ـــ فهذا تراجع الشيخ العريفي وفي أقل من اربعة أيام ،شجاعة منه ورجوعاً إلى ما تبين له ، فهل يحمد له ذلك أم يذم عليه !؟ بل والله غاية الشجاعة
14 ـــ فإن قلت يا أخ وسيم أنك لم تطلع على كلامه اللاحق فلي عدة أسئلة س :هل من الدين تشنيعك عليه قبل التثبت مع سهولة التثبت وشهرة الشيخ ومقاطعه !؟ .
15 ـــ س : هل كان يسعك السكوت حتى تستوثق من بقاء الشيخ على هذا القول ؟ س : هل ستنصفه الآن بعد أن علمت تراجعه وتنشر مقطعه الثاني كما نشرت الأول ؟
16 ـــ هذا ما نتمناه منك يا أخ وسيم أن ترجع للحق وتعتذر للشيخ وتنشر مقطعه الثاني في القناة التي نشرت فيها مقطعه الأول وسيكون هذا دليل مصداقيتك ) إ . هـ .
التعليق :
قال الله تعالى : ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) سورة ق ، الآية 18 .
وعن ابن مسعود " رضي الله عنه " قال : قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنـة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ) متفق عليه .
وعن عبدالله بن عمرو بن العاص " رضي الله عنهما " ، أن النبي " صلى الله عليه وسلم " قال : ( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ، ومن كانت فيه خصلة منهن ، كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها : إذا اؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجـر ) متفق عليه .
إن دعاة الصحوة المزعومة أخذوا ................
من أستاذ النازية ( جوزيف غوبلز ) :
اكذب ، اكذب ، اكذب ، حتى يصدقك الناس ..!
ومن ( ميكافيللى ) أخذوا :
أهم ما اشتهر به حتى اليوم هو ذلك المبدأ اللاأخلاقي الذي يقول : ( الغاية تبرر الوسيلة ) .
لقد استشري الكذب وفنه في عالم دعاة الإسلام السياسي حتى بات من المستحيل لأي حزبي أن يتجنب الكذب ، سواء كان على أمته أو على العالم اجمع !!! .
لقد أكثروا علينا وعلى الناس في مدح جهادهم الزائف وعبثهم التافه .. .. ..
إنهم يقدمون لنا النصح وهم من أسس الكذب الذي لا يستر ما تحت الثياب ، بل لم يبقي ثيابا على الإطلاق لتستر العورات .
وتسببوا بكثير من المصائب في : " أفغانستان .. .. البوسنة والهرسك .. .. الشيشان .. .. السودان .. .. العراق ... وأخيراً : الخريف العربي الموحش الكئيب ، والذي تحول إلى شتاء قارص ! " ، لأن سياستهم قامت وبنيت على أساس من الكذب ثم الكذب ثم الكذب ، حتى صار الكذب هدفا بحد ذاته وكأنه هو زادهم وأيديولوجيتهم .
ويلعب مفكري وقادة الجماعات الحزبية الدور الأكبر في صناعة مجتمع الأكاذيب .
وبنظرة أعمق إلى وجود الأكاذيب كفاعل في حياة أتباع الجماعات الإسلامية ، نجد أن مجتمع الحزبي ، و بني ( بنا وقطب وسرور ) يمثلون رمزا لهذا الوجود المزيف في عالم اليوم بسياستهم المعتمدة في كثير من اعمالهم وأفعالهم على أسلوب تلوين الأكاذيب لتبدو كحقائق .
اللافت أن الحزبيين يرون في الكذب والمراوغة فناً راقياً !!!
والواقع أن هذا الفن الكاذب له جذور عميقة في تاريخ " الاخوان المســلمون ـ البنائي والقطبي السروري ـ " ، من خلال التصريحات والأفعال المتناقضة خلال الـ " 86 " سنة الماضية !!! .
والمضحك أن مشكلة الجماعة " البنائية والقطبية السرورية " ليست في عدم قولهم الصدق ، مشكلتهم أنهم لا يعرفون كيف يكذبون .. .. ..
رغم أن لديهم كوادر لديها امكانيات كبيرة ومتطورة في الكذب ، ولكن مع ذلك فهم متخلفون بالكذب .
مع الأخذ فــــي الاعتبار أن ظاهرة " الكذب والتدليس وقول الزور " ملازمة للكثير من قيادات " الصحوة المزعومة " وجزءاً لا يتجزأ من ألاعيبهم عبر تاريخهم الحزبي العفن ، تمجيداً وإطراءً لمن عرف عنه القاصي والداني " الكذب والتناقض والتزوير والسرقة " .
والأعجب أن يصير الحليم حيران عندما يقرأ ما سطره الشيخ د. عبد العزيز بن ريس الريس ... في مقالته المعنونة تحت اسم : " رؤوس الحركيين بين التقلب والكذب المشين " ... والمنشورة بتاريخ 10 / 11 / 1433 هـ ـ 25 / 9 / 2012 م ... قائلاً :
( ومما يؤسف أن يقع في هذا أناس محسوبون على الدعوة إلى الله ويغتر بها أناس كثيرون .
وإليك كذبات مؤلمة من رؤوس الحركيين على الإمام عبد العزيز ابن باز ، بل وعلى الدين ؛ ومن ذلك كذب سفر الحوالي وسلمان العودة على الإمام عبد العزيز ابن باز ، ، وكذبات أخرى فاضحة ) .
وقال أيضاً : ( قد كنا من قبل نسمع الكذبات من رؤوس الحركيين ، فإذا أخبرنا أصحابهم ليحذروهم ولا يجعلوهم أئمة لم يصدقوا ، وإذا رجعوا إلى هذا الحركي نفاه وكذبه حتى جاء اليوتيوب ففضحهم ) .
وما قاله د. ناصربن غازي الرحيلي .. .. .. المدرس في قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية ... في مقالته المعنونة تحت اسم : " وقفات شرعية مع خطاب الدكتور سلمان العودة " ... والمنشورة بتاريخ 6 / 5 / 1434 هـ ـ 17 / 3 / 2013 م ... :
( مع كبير الأسف والأسى نقول حقيقة لا مراء فيها : الدكتور سلمان العودة يكذب ، ومن يعرفه قديما من أصحابه ومن مخالفيه لا يستريب في ذلك ) .
رد مع اقتباس
#2
قديم 08-30-2015, 05:02 AM
أحمد بن صالح الحوالي أحمد بن صالح الحوالي غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 919
شكراً: 6
تم شكره 36 مرة في 32 مشاركة
افتراضي
جزاكم الله خيراً و نفع بكم.
رد مع اقتباس
#3
قديم 09-05-2015, 10:04 AM
الجروان الجروان غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 638
شكراً: 0
تم شكره 24 مرة في 20 مشاركة
افتراضي
( 2 )
عجباً من أمر الداعية إلى الله " محمد العريفي " ، الذي أمعن في التلاعب بعقول الحمقى والمغفلين .
فقد مارس سلوكيات وتصرفات غير أخلاقية .
فكذب .. ..
وراوغ .. ..
وزيف الحقائق .. .. ..
واخترع الأقوال والقصص الخيالية وبثها حية أمام المحيطين به ليصدقوها ، ثم يصدقها أؤلئك ، ليعيشوا بعد ذلك كذبة كبيرة يرفضون تكذيبها !!! .
واستطاع هذا " الأفاك الأشر " تزييف الوعي الجماهيري ، والادعاء أن القاعدة وبن لادن ليسوا من المتساهلين بتكفير وإراقة دماء المسلمين ! .
وما أن استنكر عليه الخاصة والعامة ، إذا به في غضون " 3 " أيام ينقلب ويتلون كالحرباء ـ الحرباء تختفي بتغيير لونها ، وتبتعد عن الناس بالتلون ، وويل للمصاب بعمـى الألوان ـ ، وأنكر ما ذكره من الثناء على القاعدة وبن لادن ، بكل بجاحة ووقاحة ومراوغة واستخفافاً بالعقول ، وأدعى أنه لم تكن لديه المعلومات الكافية عن تنظيم القاعدة وبن لادن !، وأنه لما نظر في منهج تنظيم القاعدة ، واطلع على بعض الكتب تبين له حقيقة أمرهم وأنهم يتساهلون في تكفير المسلمين ، ويتساهلون في إراقة دمائهم .
ومع كل أكاذيب " العريفي " المفضوحة ، التي ينبغي لكل ذي لب أن يرمي بها إلى مكان سحيق ، لا أن يتخذ من تلك الأكاذيب والمتناقضات مبدأً ومدافعاً وذاباً عنها .... وإذ بــ :
ـــ المساندة والتأييد من أصحاب أقلام التطبيل والنفاق في تكريس هذا التضليل الكبير .
ـــ ومع وجود وسائل الاتصال والتواصل الاجتماعي أصبح الكذب وأهله يمثلون الخطر الحقيقي على الأمة فمع وجود الدعاية والاعلان والافتراء والبهتان انتشر الكذب بصورة مخيفة .
فأين هي القلوب التي تعقل والآذان التي تسمع والعيون التي تبصر ؟؟ .
وصدق شوقي فيهم ..
اثــّر البهتــان فيه ... وانطلى الزور عليه
ملأ الدنيا صراخا ... بحيــــاة قـــاتليه
يا له من ببغــاء ... عقــله في أذنيـــه .
ونجح كذلك " محمد العريفي " في اجتذاب جماهير غفيرة نتيجة لانخفاض الوعي الاجتماعي في المجتمعات الاسلامية ، وفي أحيان كثيرة نتيجة لتدني مستوى الثقافة الاسلامية ذاتها لدى هذه الجماهير .
والمصيبة الكبرى أن يقبل أؤلئك الحمقى والمغفلين أقوال " العريفي " في الوقت نفسه الذي ينقلب على أقواله التي قالها !! .
ويسلمون عقولهم " للثعلب " ، ويتظاهرون أنه من أسود الغاب ، وما أن تكشف زيفه تراهم يقفون خلف " الثعلب " ولقيادته ينصاعون !!! .
وهنا تدرك أنهم لا شىء ، لأن من يسلم قيادته ( للثعلب ) فاعلم أن لا عزم له ولا جرأة ، ولا مروءة ولا أخلاق .
رد مع اقتباس
#4
قديم 09-08-2015, 04:16 PM
الجروان الجروان غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 638
شكراً: 0
تم شكره 24 مرة في 20 مشاركة
افتراضي
( 3 )
بتاريخ 4 / 2 / 2013 م ، وفي لقاء على قناة الجزيرة مباشر ، قال المفتون الكذاب " محمد العريفي "
( يا أخي أصبحت يعني لفظة " القاعدة " مع عدم إتفاقي كثيراً على من يطلق هذه الألفاظ ، أو كذلك من يعني ينسب إلى " القاعدة " آراء أحياناً هي لا تتبناها ، أنا سمعت بعض الإخوة ، بعض الآراء التي ينسبها إلى " القاعدة " إلى من يتبنون فكرهم ، وهي أفكار حقيقة ليست صحيحة ، يعني هم ليسوا من المتساهلين بتكفير المسلمين ، ليسوا من المتساهلين بالدماء في إراقتها ، أنا لست من القاعدة ، ولا أتبنى فكرهم ، يعني لكن أقصد الله تعالى يقول " إذا قلتم فاعدلوا " ـ تصحيح " وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا " ـ ، فمن باب العدل أن لا تنسب آراء ) .
وقال أيضاً : ( يعني أنا وضعت في هذه اللجنة وتكلمت مع بعض الشباب الذين ينسبون إليها ، لكنهم لا يتبنون أفكاراً يعني اشتهروا أن " القاعدة " تتبناها .
بل إنني أجزم أيضاً أن حتى يعني قائد " القاعدة " يعني الشيخ أسامة بن لادن ، لم يكن يتبنى كثيراً من الأفكار يعني رحمه الله ، لم يكن يتبنى كثيراً من الأفكار التي اليوم تنسب ، تنسب إليهم ) .
https://www.youtube.com/watch?v=J1bVQC3YPgo
والسؤال :
هل يعقل أن " الداعية والشيخ والأستاذ " في جامعة الملك سعود لم يكن يعرف عندما سئل من قبل المذيع في قناة " الجزيرة مباشر " عن تنظيم القاعدة إلا أنهم أناس مسالمون
وبعد الاستنكار الكبير عليه من قبل القراء في عالم التواصل الاجتماعي ، إدعى أنه قدم له كتب من بعض الناس ، وبعد ان قرأ بتمعن تراجع عن قوله السابق إذ استنتج وتبين له " القاعدة " أشخاص أرهابيين دمويين قتلة ! .
وبهذا انتهت ( السيناريوهات العريفية ) ! .
أيعقل أن " العريفي " لم يعرف حقيقة تنظيم القاعدة الا بعد ثلاثة ايام ! ، وقد صرح بذلك في برنامجه " ضع بصمتك " ... بتاريخ الخميس 7 / 2 / 2013 م .
مع الأخذ في الاعتبار أن تصريحه في تمجيد القاعدة وبن لادن كان على قناة " الجزيرة مباشر " بتاريخ 4 / 2 / 2013 م .
مع العلم أن " تنظيم القاعدة " تنظيم عقائدي تكفيري تأسس في 20 / 8 / 1988 م ، أي قبل قرابة " 25 " عاماً ، من أن يعرف " العريفي " حقيقتهم !!! .
وكيف يعقل من داعية مشهور ، أن يثني على تنظيم إرهابي عالمي ، على فضائية عالمية وهو يجهل حقيقة إجرامهم وأفكارهم ومبادئهم !!؟ .
وبتاريخ الخميس 26 / 3 / 1434 هـ ـ 7 / 2 / 2013 م ، قال " العريفي " في برنامجه " ضع بصمتك " .
( هو فعلاً في قبل أربعة أو خمسة أيام كان هناك مقابلة لي قصيرة في قناة " الجزيرة مباشر " ، وكانت الاتصالات مفتوحة بيني وبين الناس فجاءت أسئلة عن جبهة النصرة وعن الذين الكتائب الموجودة في سوريا وما شابه ذلك ، ثم انجر الكلام عن تنظيم القاعدة وما فيه .
حقيقة كان الوقت قصيراً وأيضاً أنا ذكرت معلومات بنيتها على حوارات مع بعض الإخوة المهتمين بتنظيم القاعدة ، ثم تبين لي أن المعلومات خاطئة حقيقة ، فأنا سأقول الآن كلاماً وجزاك الله خير إنك سألت .
سأقول كلاماً ينسخ الكلام الماضي تلك الكلام الذي قلته وهذا الكلام الذي أقوله الآن ينسخ ذلك الكلام وأنا أرجع عنه .
دعني بس أكمل قليلاً ، أبو موسى الأشعري " رضي الله تعالى عنه " أوصاه عمر " رضي الله عنه " قال لا يمنعنك قضاء قضيته بالأمس أن تغيره إذا تبين لك الحق ، فإن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل .
أنا حقيقة تبين لي لما نظرت في منهج تنظيم القاعدة أن عدداً من المنتسبين إليه عندهم حقيقة تساهل بالقول بكفر المسلمين ، تساهل بإراقة الدماء ، أنا أنسخ ما كنت قولته من قبل ، اطلعت على بعض الكتب حقيقة التي يؤصلون فيها لهذا المنهج ، اكتشفت أيضاً أن بعضهم ربما له علاقات في بعض الدول الحاقدة على أهل السنة والجماعة التي ترجو أن يعني أن تدحر دول أهل السنة والجماعة ، وأن تطفىء التوحيد ، اكتشفت أن بعضهم ربما أنه يعني يدعم من تلك الدول أو نحو ذلك ، فانا أسأل الله تعالى أن يهديهم إلى الحق وأرجع عما قلته ، أنا كنت قلت إنهم لا يتساهلون بإراقة الدماء ، إنهم لا يكفرون المسلمين أنا أرجع عن ذلك ، وأقول : بلى حقيقة الذي قرأته ومن كتبهم ، والذي يعني أحضره لي بعض الأخوة من زملائي في الجامعة وغيرهم ، أحضروا لي بعض الحقائق وبعض الكتب ، فيعني أسأل الله أن يهديهم إلى الحق وأن يردهم إليه ، وأن يعني يجعلنا وإياكم ممن يثبتون على العقيدة الصحيحة ، وممن يعظمون دماء إخوانهم المسلمين ، يعظمون العقيدة الصحيحة ، ولا يجوز لنا ان نتساهل أبداً بتكفير المسلم ، بإراقة دمه ) .
وبتاريخ 9 / 2 / 2013 م .. .. .. .. 9:34 AM - 9 Feb 2013 ... قال " محمد العريفي " في تغريدة له على حسابه في " تويتر" .
( قال عمر:
لا يمنعنك قضاء قضيته بالأمس فراجعت عقلك
وهديت لرشدك أن ترجع للحق .. )
سُئلت البارحة عن كلامي عن القاعدة ، فأجبتُ بمقطع ننشره اليوم .
وتناسى وتجاهل " العريفي " كيف دافع عن القاعدة بلباس الصلح . وصمت عن أفكارها وجرائمها ... قبل ( 8 شهور ... و " 20 " يوما ) .
فقد قال : في تغريدة له على حسابه في " تويتر" بتاريخ 21 / 5 / 2012 م .. .. .. .. 4:30 PM - 21 May 2012
( اليمن دار الإيمان لا يرضى مؤمن ما يقع من قتال بين الجيش
والقاعدة..
فيا علماء ووجهاء اليمن : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) .
ونقــول :
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد ، ولا يدري ما حصل وجرى من الأعمال الإجرامية والتي قامت بها القاعدة من :
الهجمات الانتحارية والتفجيرات بالسيارات المفخخة في كثير دول العالم ، وقتل وتفجير المدنيين العزل بغاية الاجرام والبشاعة والعنف والارهاب في عدن والصومال والسودان واليمن ودار السلام ونيروبي وعمان وباكستان ؟! .
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد ، ولا يدري ما حصل وجرى من الأعمال الإجرامية وضحايا القاعدة من :
الأطفال والنساء والشيوخ العزل ، والاختطافات ، وترويع الآمنين ، وسرقة الأملاك ، وذبح العزل ، وتفجير الأماكن العامة والعائلات التي تمزقت إلى أشلاء بفعل تفجير انتحاري مجرم خسيس من القاعدة ؟! .
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد ، ولا يدري ما حصل وجرى من العمل الاجرامي ، من تفجيرات القاعدة التي حدثت في المملكة العربية السعودية ، وهي تسفك دماء الأبرياء من المسلمين " سعوديين ومقيمين " ، الذين ليس لهم أي ذنب أو جريرة ؟! .
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد ، ولا يدري ما حصل عندما أفشل الأمن السعودي محاولة إرهابية رابعة استهدفت حياة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز ـ وليُّ العهد نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية ـ ، والذي سبق وأن نجا من ثلاث محاولات فاشلة ؟! .
رد مع اقتباس
#5
قديم 09-12-2015, 07:17 AM
الجروان الجروان غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 638
شكراً: 0
تم شكره 24 مرة في 20 مشاركة
افتراضي
( 4 )
لقد سمع وعرف القاصي والداني أن التكفيري " أسامة بن لادن " له خطابات صوتية ومرئية بثت في أرجاء الأرض ، وسمعها الكبير قبل الصغير .
فقد قال " أسامة بن لادن " بتاريخ 29 / 12 / 1994 م ، كما جاءت في نشرة " هيئة النصيحة والإصلاح مكتب لندن " .
: ( إن هؤلاء الحكام المرتدين المحاربين لله ورسوله لا شرعية لهم ولا ولاية لهم علي المسلمين وليس لهم النظر في مصالح الأمة ولكنكم بفتواكم هذه تعطون الشرعية لهذه الأنظمة العلمانية وتعترفون بولايتها علي المسلمين وهذا يتناقض مع ما عرف عنكم من تكفيرها في السابق ) .
وقال التكفيري التفجيري الهالك " أسامة بن لادن " :
( كما اتخذ حكام العرب أصحاب البيت الأبيض إلها لهم من دون الله يتبعونه في ما يحلل ويحرم ) .
وقال الهالك " أسامة بن لادن " بصوته الذي بث عبر قناة الجزيرة مساء السبت 3 / 11 / 2001 م :
( فهؤلاء الذين يزعمون بأنهم زعماء للعرب ومازالوا في الأمم المتحدة هم كفروا بما أنزل على محمد عليه الصلاة والسلام ) .
وفي مقابلة نشرتها جريدة " الرأي العام " الكويتية ، مع الهالك " أسامة بن لادن " بتاريخ 11 / 11 / 2001 م ، سئل السؤال التالي :
إذا خرج الأمريكيون من السعودية وتم تحرير المسجد الأقصى ، هل ستوافق على تقديم نفسك للمحاكمة في بلد مسلم؟ .
فأجاب الهالك " أسامة بن لادن " قائلا : ( أفغانستان وحدها دولة إسلامية ، باكستان تتبع القانون الإنكليزي ، وأنا لا أعتبر السعودية دولة إسلامية ) .
وقال الهالك " أسامة بن لادن " بتاريخ 5 / 12 / 1423 هـ ـ 6 / 2 / 2003 م ، للجزيرة :
( فخلافنا مع الحكام ليس خلافا فرعيا يمكن حله ، وإنما نتحدث عن رأس الإسلام ، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فهؤلاء الحكام قد نقضوها من أساسها بموالاتهم للكفار وبتشريعهم للقوانين الوضعية وإقرارهم واحتكامهم لقوانين الأمم المتحدة الملحدة ، فولايتهم قد سقطت شرعا منذ زمن بعيد فلا سبيل للبقاء تحتها ) .
وقال الهالك " أسامة بن لادن " في خطاب له في شهر ذي الحجة 1423 ـ فبراير 2003 م .
( وبعد ذلك نقول هل يمكن لمسلم أن يقول للمسلمين ضعوا أيديكم في يد كرزاي للتعاون لإقامة الإسلام ورفع الظلم وعدم تمكين أمريكا من مخططاتها فهذا لايمكن ولايعقل لاْن كرزاي عميل جاءت به أمريكا ومناصرته على المسلمين ناقض من نواقض الإسلام العشرة مخرج من الملة .
وهنا لنا أن نتسائل ؟ .
مالفرق بين كرزاي العجم وكرزاي العرب ؟ .
من الذي ثبت ونصب حكام دول الخليج ؟ .
إنهم الصليبيون فالذين نصبوا كرزاي كابول وثبتوا كرزاي باكستان هم الذين نصبوا كرزاي الكويت وكرزاي البحرين وكرزاي قطر وغيرها .
ومن الذين نصبوا كرزاي الرياض وجاءوا به بعد أن كان لاجئا في الكويت قبل قرن من الزمان ليقاتل معهم ضد الدولة العثمانية وواليها إبن الرشيد ؟ .
إنهم الصليبيون ومازالوا يرعون هذه الأسر إلى هذا اليوم . فلافرق بين كرزاي الرياض وكرزاي كابل ....... فاعتبروا يا أولي الأبصار ) إ . هـ .
وقوله : ( فهؤلاء إضافة إلى موالاتهم لليهود والنصارى لا يحكمون بغير ما أنزل الله هم في ذلك يستجيبون للضغوط الأمريكية للولايات المتحدة الأمريكية التي جعلت من نفسها نداً لله وشريكاً تشرع للناس من دون الله وأصبح حكام المنطقة لا يعبدون رب البيت العتيق ولكن يعبدون رب البيت الأبيض عليهم من الله ما يستحقون فإن وصف هؤلاء بالإيمان تمييع وأي تمييع لمعني لا إله إلا الله .... ) .
وقوله : ( فهؤلاء الذين يزعمون أنهم زعماء للعرب وما زالوا في الأمم المتحدة هم كفروا بما أنزل علي محمد عليه الصلاة والسلام الذين يحيلون الأمور إلى الشرعية الدولية هم كفروا بشرعية الكتاب الكريم وبسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ) .
وقال أيضاً : ( كما نؤكد على الصادقين من المسلمين أنه يجب عليهم أن يتحركوا ويحرضوا ويجيشوا الأمة في مثل هذه الأحداث العظام والأجواء الساخنة لتتحرر من عبودية هذه الأنظمة الحاكمة الظالمة المرتدة المستعبدة من أمريكا وليقيموا حكم الله في الأرض ، ومن أكثر المناطق تأهلاً للتحرير ، الأردن والمغرب ونيجيريا وباكستان وبلاد الحرمين واليمن ) .
وقال الهالك " أسامة بن لادن " في الشريط المعنون تحت اسم : " استعدوا للجهاد " : ( ولا شك أن تحرير جزيرة العرب من المشركين هو كذلك فرض عين ) .
كما نشرت جريدة " الوطن " الكويتية يوم الخميس 20 / 9 / 2001 م ، لقاء هاتفي مع " سليمان أبوغيث " الناطق الرسمي لتنظيم القاعدة ، قال فيه :
( أنظمة الحكم في الدول الإسلامية والعربية أنظمة كافرة باستثناء نظام الحكم في أفغانستان ).
وفي برنامج " لقاء خاص " على قناة " الجزيرة " بتاريخ 30 / 11 / 2011 م ، قال " محفوظ ابن الوالد " ـ أبو حفص الموريتاني ـ أحد أعضاء تنظيم القاعدة البارزين .
(هذه الحركة لا أبالغ إذا قلت : إنه لا يوجد اليوم على ظهر الأرض نظام حكم يحكم بالإسلام من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة خالصاً صرفاً غير الإمارة الإسلامية التي تحكمها حركة طالبان ) .
فما بالكم بـمثل " محمد العريفي " الذي له عناية بالساحة الدعوية والشبابية ؟!! .
أفيعقل أنه لم يسمع بذلك كله ؟!! .
رد مع اقتباس
#6
قديم 09-14-2015, 02:29 AM
الجروان الجروان غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 638
شكراً: 0
تم شكره 24 مرة في 20 مشاركة
افتراضي
( 5 )
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد جرائم القتلة الفجرة أمثال :
ـــ عبدالعزيز المعثم ، مصلح الشمراني ، خالد السعيد ، رياض الهاجري .
ـــ يوسف العييري ـ قائد تنظيم القاعدة الأول في المملكة ، الذي أعلن في أوائل يونيو " 6 " / 2003 م ، عن مقتله في " تربة حائل " شمال السعودية ـ .
ـــ خالد علي الحاج ـ القائد الثاني للقاعدة في المملكة ـ ، والذي قتل في 15 / 3 / 2004 م ، بعد أن تمكنت قوات الأمن الخاصة السعودية من قتله في حي النسيم " شرق الرياض " أثناء توقف السيارة التي كان يستقلها عند إشـــــارة ضوئية .
ــــ عبدالعزيز المقرن ـ القائد الثالث للقاعدة في السعودية ، قد لقي مصرعه في الرياض الجمعة عقب تنفيذ جماعته حكم الإعدام بقطع الرأس في حق الرهينة الأمريكي بول جونسون ـ
ـــ صالح العوفي ، قتل الخميس 18 / 8 / 2005 م ، في المدينة المنورة ، وكان تنظيم القاعدة في جزيرة العرب قد نصبه قائدا للتنظيم في السعودية ، خلفا لعبد العزيز المقرن الذي كان قد قتل على يد قوات الأمن في مواجهات سابقة .
ـــ تركي الدندني ، أحمد الدخيِل ، متعب المحياني ، سلطان القحطاني ، إبراهيم الريس ، فهد الصاعدي ، سعود القرشي ، سلطان القحطاني ، عبدالرحمن جبارة ، راجح العجمي ، إبراهيم النفيسة ، أبو عبدالله المكي ، عماش السبيعي ، كِرَيِم الحربي ، محمد الحربي ، عيسى خاطر ،
ـــ إبراهيم المزيني ، وسامي اللهيبي ، وعبد الإله العتيبي ، وعامر الشهري ، وعبد الرحمن السهلي .
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد
، ولا يدري ما حصل وجرى من العمل الاجرامي في تفجيرات شرق الرياض ، عندما هاجم 9 مسلحون وإنتحاريون منتصف ليلة 12 / 5 / 2003 م ، بأربع سيارات مفخخة ثلاثة مجمعات سكنية في وقت متزامن . وجميع تلك المجمعات يقطنها أجانب بينهم مسلمون في شرق مدينة الرياض وهي :
1 ـــ مجمع درة الجداول .
2 ـــ مجمع الحمراء ، وكانت المجموعة الانتحارية مكونة من : الممثل المهرج " محمد بن شظاف الشهري " ، أشرف ابراهيم السيد ، محمد عبدالوهاب المقيط ، حازم محمد كشميري .
3 ـــ مجمع شركة فينيل .
وكانت الحصيلة مقتل 26 شخص من جنسيات مختلفة ، 7 سعوديين ، 9 أمريكيين ، 3 فلبينيين وأردنيين اثنين وبريطاني وسويسري واسترالي وايرلندي ولبناني .
كما خلف الهجوم أكثر من 160 جريح من مختلف الجنسيات. إضافة إلى 9 إنتحاريين ، وبالتالي يصبح عدد قتلى الهجوم 35 شخص .
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد ، ولا يدري ما حصل وجرى من العمل الاجرامي في تفجيرات مجمع المحيا :
عندما قام مسلحون انتحاريون ـ علي بن حامد المعبدي الحربي ، ناصر بن عبدالله السياري الخالدي ـ ، بتاريخ 8 / 11 / 2003 م ، مهاجمة مجمع المحيا غرب مدينة الرياض بسيارة مفخخة . وكانت حصيلة هذا الهجوم 12 قتيل و 122 جريح أغلبهم كانوا من المقيمين العرب .
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد
، ولا يدري ما حصل وجرى من العمل الاجرامي في تفجير الوشــــــــــم : عندما قام المجرمان " عبد العزيز المديهش " و " فهد عبدالله الفراج " يوم الأربعاء 2 / 3 / 1425 هـ ـ 21 / 4 / 2004 م ، بتفجير سيارة من نوع " جي ام سي " في مبنى الامن العام القديم بالرياض في حي الناصرية شارع الوشم . وقد اسفر الإنفجار عن مقتل 4 اشخاص على الفور بينهم مسؤولان امنيان كما جرح أكثر 148 شخص توفي بعضهم لاحقا من بينهم طفلتان .
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد الهالك " بن لادن " وهو يصرح ويقول عن أؤلئك الثلة المجرمة :
( فأنا أنظر بإجلال كبير واحترام إلى هؤلاء الرجال العظام على أنهم رفعوا الهوان عن جبين أمتنا سواء الذين فجروا في " الريـــاض " أو تفجيرات " الخبــــر " أو تفجيرات شرق افريقيا وما شابه ذلك ) .
وقوله : ( إلا إذا قصدت أن لي صلة بتحريضهم فهذا واضح ، وأعترف به في كل وقت وحين أنني كنت أحد الذين وقعوا على الفتوى بتحريض الأمة للجهاد ، وحضرنا منذ بضع سنين وقد إستجاب كثير من الناس بفضل الله ، كان منهم الإخوة الذين نحسبهم شهداء ، مثل الأخ عبدالعزيز المعثم ، الذي قُتل في الرياض ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، والأخ مصلح الشمراني ، والأخ رياض الهاجري ، نرجوا الله سبحانه وتعالى أن يتقبلهم جميعاً ، والأخ خالد السعيد ) .
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد عبر الصحف ووكالات الأنباء العالمية
حيث كشفت الحكومة السعودية تفاصيل حول عملية الهجوم الفاشلة التي شنها مسلحون على مرفق بقيق النفطي في 24 / 2 / 2006 م ، وتمكنت قوات الأمن السعودية من إحباطها.
وجاء في اعترافات أحد العناصر التي قدمت دعما لوجستيا لمنفذي الهجوم ، أن عملية استهداف مرفق ابقيق النفطي ، تمت بعد موافقة أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة عليها .
وقال " عبد الله المقرن " ، أحد العناصر التي شاركت في التخطيط لهذه العملية ، إن مثل هذه العمليات ، لا يمكن أن تتم إلا بعد فتوى من بن لادن نفسه ، لافتا إلى أن عملية استصدار الفتوى أخذت وقتا وصل في أقصاه إلى 8 أشهر .
رد مع اقتباس
#7
قديم 09-22-2015, 09:14 AM
الجروان الجروان غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 638
شكراً: 0
تم شكره 24 مرة في 20 مشاركة
افتراضي
( 6 )
أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، والذي كان يتشدق بحب واحترام وتقدير الشيخ عبدالعزيز بن باز " رحمه الله تعالى " لم يسمع ما قاله الهالك " أسامة بن لادن " في خطاب له وجهه للشيخ بن باز " رحمه الله تعالى " بتاريخ 27 / 7 / 1415 هـ ـ 29 / 12 / 1994 م ، الصادر من هيئة النصيحة بلندن :
( ونحن سنذكركم ـ فضيلة الشيخ ـ ببعض هذه الفتاوى والمواقف التي قد لا تلقون لها بالاً، مع أنها قد تهوي بها الأمة سبعين خريفًا في الضلال ) .
وقال في خطاب أخر بتاريخ 28 / 8 / 1415 هـ ـ 29 / 1 / 1995 م ، محذراً الأمة من فتاوى الشيخ بن باز " رحمه الله " : ( ولذا فإننا ننبه الأمة إلى خطورة مثل هذه الفتاوى الباطلة وغير مستوفية الشروط ) .
وقال في موضع آخر : ( إن علة المسلمين اليوم ليست في الضعف العسكري ، ولا في الفقر المادي، وإنما علتهم خيانات الحكام ، وتخاذل الأنظمة وضعف أهل الحق ، وإقرار علماء السلطان لهذا الوضع وركونهم إلى الذين ظلموا من حكام السوء وسلاطين الفساد ) .
وقال : فقد سبق لنا في ( هيئة النصيحة والإصلاح أن وجهنا لكم رسالة مفتوحة في بياننا رقـــــم " 11 " وذكرناكم فيها بالله، وبواجبكم الشرعي تجاه الملة والأمة ، ونهيناكم فيها على مجموعة من الفتاوى والمواقف الصادرة منكم والتي ألحقت بالأمة والعاملين للإسلام من العلماء والدعاة أضراراً جسيمة عظيمة )
وقال : ( فضيلة الشيخ لقد تقدمت بكم السن ، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله ) .
رد مع اقتباس
#8
قديم 09-28-2015, 03:45 AM
الجروان الجروان غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 638
شكراً: 0
تم شكره 24 مرة في 20 مشاركة
افتراضي
( 7 )
أخيراً .. .. ..
بعدما قدمنا وذكرنا تلك الحجج والوقائع والحوادث .. .. .. نأتي إلـــى مربط الفرس ونثبت حقيقةً أن " العريفي " لا يعدو كونه إلأ أنه إنسان كذاب مغالي في الكذب والافتراء .
بل ندين " العريفي " ، من لسان وفمه ومواقفه وآرائه وأفكاره وأٌقواله .
وإذا كانت لدى " العريفي " ضعف ذاكرة الشيخوخة أو النسيان أو إصابة عقله بلوثة جنونية.
فنحن ذاكرتنا والحمد والفضل والمنة لله تعالى علينا ( نسطر الحقائق تسطيرا ) .
ونرجع إلى رأي " العريفي " في جماعة " القاعدة " قبل الربيع العربي بسنوات ، أو الشرارة الأولى لحرائق ما كان يعرف بـ " الربيع العربي " ... والذي ما كان إلا خريف موحش كئيب تحول إلى شتاء قارس !!! ..
ونرجع القراء الكرام إلى مقتطفات من خطبتة المعنونة تحت اسم " الارهاب " ، حيث افتتح خطبته ببيان سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ ، الذي أدان فيه " القاعدة " وإستهدافها للمسلمين بالمملكة ووصفهم أنهم " خوارج " .
بمعنى أن " العريفي " كان على دراية تامة بأفكار وآراء وجرائم ( بن لادن والقاعدة ) منذ زمن بعيد ! ، أي قبل : ( 8 سنوات ... و 5 شهور ... و 3 أيام ) ، من تاريخ اليوم 14 / 12 / 1436 هـ ـ 28 / 9 / 2015 م .
قال " العريفي " ... في خطبة الجمعة في جامع البواردي بحي العزيزية بالرياض ... والمعنونة تحت اسم : " الارهاب " ، وذلك ضمن علمه حقيقة جرائم " القاعدة وبن لادن " ، ويعيد نشر وشرح وتأييد بيان الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ، مفتى عام المملكة العربية السعودية في تحذيره من ( القاعدة وبن لادن ) والصادر بتاريخ 27 / 4 / 2007 م ، أي قبل من لقائه مع " الجزيرة مباشر " بتاريخ 4 / 2 / 2013 م .
المقطع 36 : 43 / 03 : 1
( ولا تزال الأمة جمعاء وبلاد المسلمين عامة وبلادنا خاصة ، لا تزال ترمى بسهام الحاقدين وفتن المضلين ، ومن ذلك ما يقع من فتن فكرية أو تفجيرٍ وتكفير ، وقد حذر الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ، مفتى عام المملكة العربية السعودية ، ورئيس هيئة كبار العلماء ، ورئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء ، حذر من الوقوع في الفتنة الضالة ، ومن الخروج على الأئمة وترويع الأمة .
فقال : ـ حفظه الله تعالى ـ من عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ إلى عموم إخوانه المسلمين .
قال : وهذا وإن من البيان وإن البيان الصادر في يوم الجمعة العاشر من ربيع الثاني من عام ألف وأربعمئة وثمان وعشرين ـ 10 / 4 / 1428 هـ ـ 27 / 4 / 2007 م ـ من وزارة الداخلية ، حول تمكن قوات الأمن من القبض على خلايا إفسادية أرتكبت أموراً عظيمة هي من كبائر الذنوب ومن ضلالات المبتدعة .
قال : وإني من إبراء الذمة وخروجاً من العهدة وبياناً للحق ونصيحة لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم لأوضح هنا أمورا .
الأمر الأول : أن ما قام به هؤلاء من مبايعة زعيم لهم على السمع والطاعة ، وإعداد العدة والاستعداد البدني والمالي والتسليح هذا كله خروجٌ على ولي الأمر ، وهو مطابق لفعل الخوارج الأوائل الذين ظهروا في عهد الصحابة " رضي الله عنهم " فقاتلهم الصحابة الكرام ، وأمروا بقتالهم امتثالاً لأمر النبي " عليه الصلاة والسلام " .
قال الشيخ : ومنه يتضح خطورة هذا المذهب وتحريم الانتساب إليه ، بل وجوب قتال أهله لما يترتب عليه من مفاسد دينية ودنيوية ، ومن اختلال الأمن ، وضياع لبلاد المسلمين ، وإدخال للوهن على المسلمين ، وتسليطٍ للأعداء عليهم ، ومنه يُعلم أن من خرج على إمام المسلمين ، واستحل قتل المسلمين فإنه " خارجي " وإن صلى وصام وادعى ما ادعى ) .
وقال في المقطع 36 : 43 / 36 : 18
( ومن هنا شعر أعداء الإسلام بقوة تأثير هذه البلاد في العالم كله ، فحاولوا طعنها وتصديع جدرانها بفريق من أبنائها " أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ " .
ونشهد الله وملائكته وجميع خلقه بأن من تبنى هذه الأفكار الضالة ، وزعزع أمن المسلمين ، واستحل دمائهم أنه على ضلال ) .
وقال في المقطع 36 : 43 / 50 : 20
( أيها المسلمون إن الفساد الذي نشاهده في مجتمعات المسلمين اليوم ، من هذا الإفساد من التفجير والتكفير بحجة مجاهدة الكفار وأعوانهم لهو باب من أبواب التأويل المذموم الذي جر على الأمة ويلات ) .
وقال في المقطع 36 : 43 / 00 : 31
( ليست المسألة أيها الأحبة حظوظ نفس وانتقامات شخصية ، ان يقفز في استراحة يقيم فيها ضابط ، يبقى أنه مسلم ، يبقى أنه مسلم ومصلي وولد بين المسلمين ، ثم إذا جاء أولاده في الصباح ، وهو قد نام في إستراحته ، وجدوا أباهم مذبوحا ورأسه فوق ظهره .
كيف يفعل هذا برجل مسلم ، ولعله لما يذبح يقول أشهد ان لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ثم تنحره ، بالله من يبيح مثل هذا ، من يتعبد لله بمثل هذا الفعل ، أي فكر ضال يدفع إليه المرء دفعاً حتى يقع في مثل هذا الفعل وحتى يسفك مثل هذا الدم )( 6 ـــ لقد تكلم على الشيخ العريفي في عدة نقاط أولها تزكيته للقاعدة وعرض كلامه عنهم والجواب لقد أجاب العريفي عن ذلك عدة مرات آخرها في الصميم7 ـــ فهل كان يعجزك يا أخ وسيم أن ترفق هذا المقطع " youtube " مع كلامك عن موقف الشيخ من القاعدة !؟ أم أن هذا لا يخدم الهدف سامحك الله8 ـــ لقد كان الفرق بين كلام الشيخ الأول والثاني أربعة أيام فقط فلا أعلم هل الأخ وسيم يمنع أن يقول أحد قولاً ثم يتراجع عنه !؟ .13 ـــ فهذا تراجع الشيخ العريفي وفي أقل من اربعة أيام ،شجاعة منه ورجوعاً إلى ما تبين له ، فهل يحمد له ذلك أم يذم عليه !؟ بل والله غاية الشجاعة14 ـــ فإن قلت يا أخ وسيم أنك لم تطلع على كلامه اللاحق فلي عدة أسئلة س :هل من الدين تشنيعك عليه قبل التثبت مع سهولة التثبت وشهرة الشيخ ومقاطعه !؟ .15 ـــ س : هل كان يسعك السكوت حتى تستوثق من بقاء الشيخ على هذا القول ؟ س : هل ستنصفه الآن بعد أن علمت تراجعه وتنشر مقطعه الثاني كما نشرت الأول ؟16 ـــ هذا ما نتمناه منك يا أخ وسيم أن ترجع للحق وتعتذر للشيخ وتنشر مقطعه الثاني في القناة التي نشرت فيها مقطعه الأول وسيكون هذا دليل مصداقيتك ) إ . هـ .التعليق :قال الله تعالى : ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) سورة ق ، الآية 18 .وعن ابن مسعود " رضي الله عنه " قال : قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنـة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ) متفق عليه .وعن عبدالله بن عمرو بن العاص " رضي الله عنهما " ، أن النبي " صلى الله عليه وسلم " قال : ( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ، ومن كانت فيه خصلة منهن ، كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها : إذا اؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجـر ) متفق عليه .إن دعاة الصحوة المزعومة أخذوا ................من أستاذ النازية ( جوزيف غوبلز ) :اكذب ، اكذب ، اكذب ، حتى يصدقك الناس ..!ومن ( ميكافيللى ) أخذوا :أهم ما اشتهر به حتى اليوم هو ذلك المبدأ اللاأخلاقي الذي يقول : ( الغاية تبرر الوسيلة ) .لقد استشري الكذب وفنه في عالم دعاة الإسلام السياسي حتى بات من المستحيل لأي حزبي أن يتجنب الكذب ، سواء كان على أمته أو على العالم اجمع !!! .لقد أكثروا علينا وعلى الناس في مدح جهادهم الزائف وعبثهم التافه .. .. ..إنهم يقدمون لنا النصح وهم من أسس الكذب الذي لا يستر ما تحت الثياب ، بل لم يبقي ثيابا على الإطلاق لتستر العورات .وتسببوا بكثير من المصائب في : " أفغانستان .. .. البوسنة والهرسك .. .. الشيشان .. .. السودان .. .. العراق ... وأخيراً : الخريف العربي الموحش الكئيب ، والذي تحول إلى شتاء قارص ! " ، لأن سياستهم قامت وبنيت على أساس من الكذب ثم الكذب ثم الكذب ، حتى صار الكذب هدفا بحد ذاته وكأنه هو زادهم وأيديولوجيتهم .ويلعب مفكري وقادة الجماعات الحزبية الدور الأكبر في صناعة مجتمع الأكاذيب .وبنظرة أعمق إلى وجود الأكاذيب كفاعل في حياة أتباع الجماعات الإسلامية ، نجد أن مجتمع الحزبي ، و بني ( بنا وقطب وسرور ) يمثلون رمزا لهذا الوجود المزيف في عالم اليوم بسياستهم المعتمدة في كثير من اعمالهم وأفعالهم على أسلوب تلوين الأكاذيب لتبدو كحقائق .اللافت أن الحزبيين يرون في الكذب والمراوغة فناً راقياً !!!والواقع أن هذا الفن الكاذب له جذور عميقة في تاريخ " الاخوان المســلمون ـ البنائي والقطبي السروري ـ " ، من خلال التصريحات والأفعال المتناقضة خلال الـ " 86 " سنة الماضية !!! .والمضحك أن مشكلة الجماعة " البنائية والقطبية السرورية " ليست في عدم قولهم الصدق ، مشكلتهم أنهم لا يعرفون كيف يكذبون .. .. ..رغم أن لديهم كوادر لديها امكانيات كبيرة ومتطورة في الكذب ، ولكن مع ذلك فهم متخلفون بالكذب .مع الأخذ فــــي الاعتبار أن ظاهرة " الكذب والتدليس وقول الزور " ملازمة للكثير من قيادات " الصحوة المزعومة " وجزءاً لا يتجزأ من ألاعيبهم عبر تاريخهم الحزبي العفن ، تمجيداً وإطراءً لمن عرف عنه القاصي والداني " الكذب والتناقض والتزوير والسرقة " .والأعجب أن يصير الحليم حيران عندما يقرأ ما سطره الشيخ د. عبد العزيز بن ريس الريس ... في مقالته المعنونة تحت اسم : " رؤوس الحركيين بين التقلب والكذب المشين " ... والمنشورة بتاريخ 10 / 11 / 1433 هـ ـ 25 / 9 / 2012 م ... قائلاً :( ومما يؤسف أن يقع في هذا أناس محسوبون على الدعوة إلى الله ويغتر بها أناس كثيرون .وإليك كذبات مؤلمة من رؤوس الحركيين على الإمام عبد العزيز ابن باز ، بل وعلى الدين ؛ ومن ذلك كذب سفر الحوالي وسلمان العودة على الإمام عبد العزيز ابن باز ، ، وكذبات أخرى فاضحة ) .وقال أيضاً : ( قد كنا من قبل نسمع الكذبات من رؤوس الحركيين ، فإذا أخبرنا أصحابهم ليحذروهم ولا يجعلوهم أئمة لم يصدقوا ، وإذا رجعوا إلى هذا الحركي نفاه وكذبه حتى جاء اليوتيوب ففضحهم ) .وما قاله د. ناصربن غازي الرحيلي .. .. .. المدرس في قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية ... في مقالته المعنونة تحت اسم : " وقفات شرعية مع خطاب الدكتور سلمان العودة " ... والمنشورة بتاريخ 6 / 5 / 1434 هـ ـ 17 / 3 / 2013 م ... :( مع كبير الأسف والأسى نقول حقيقة لا مراء فيها : الدكتور سلمان العودة يكذب ، ومن يعرفه قديما من أصحابه ومن مخالفيه لا يستريب في ذلك ) .رد مع اقتباس#2 قديم 08-30-2015, 05:02 AMأحمد بن صالح الحوالي أحمد بن صالح الحوالي غير متواجد حالياًمشرف - وفقه الله -تاريخ التسجيل: Sep 2011المشاركات: 919شكراً: 6تم شكره 36 مرة في 32 مشاركةافتراضيجزاكم الله خيراً و نفع بكم.رد مع اقتباس#3 قديم 09-05-2015, 10:04 AMالجروان الجروان غير متواجد حالياًالعضو المشارك - وفقه الله -تاريخ التسجيل: Apr 2010المشاركات: 638شكراً: 0تم شكره 24 مرة في 20 مشاركةافتراضي( 2 )عجباً من أمر الداعية إلى الله " محمد العريفي " ، الذي أمعن في التلاعب بعقول الحمقى والمغفلين .فقد مارس سلوكيات وتصرفات غير أخلاقية .فكذب .. .. وراوغ .. .. وزيف الحقائق .. .. .. واخترع الأقوال والقصص الخيالية وبثها حية أمام المحيطين به ليصدقوها ، ثم يصدقها أؤلئك ، ليعيشوا بعد ذلك كذبة كبيرة يرفضون تكذيبها !!! .واستطاع هذا " الأفاك الأشر " تزييف الوعي الجماهيري ، والادعاء أن القاعدة وبن لادن ليسوا من المتساهلين بتكفير وإراقة دماء المسلمين ! .وما أن استنكر عليه الخاصة والعامة ، إذا به في غضون " 3 " أيام ينقلب ويتلون كالحرباء ـ الحرباء تختفي بتغيير لونها ، وتبتعد عن الناس بالتلون ، وويل للمصاب بعمـى الألوان ـ ، وأنكر ما ذكره من الثناء على القاعدة وبن لادن ، بكل بجاحة ووقاحة ومراوغة واستخفافاً بالعقول ، وأدعى أنه لم تكن لديه المعلومات الكافية عن تنظيم القاعدة وبن لادن !، وأنه لما نظر في منهج تنظيم القاعدة ، واطلع على بعض الكتب تبين له حقيقة أمرهم وأنهم يتساهلون في تكفير المسلمين ، ويتساهلون في إراقة دمائهم .ومع كل أكاذيب " العريفي " المفضوحة ، التي ينبغي لكل ذي لب أن يرمي بها إلى مكان سحيق ، لا أن يتخذ من تلك الأكاذيب والمتناقضات مبدأً ومدافعاً وذاباً عنها .... وإذ بــ :ـــ المساندة والتأييد من أصحاب أقلام التطبيل والنفاق في تكريس هذا التضليل الكبير .ـــ ومع وجود وسائل الاتصال والتواصل الاجتماعي أصبح الكذب وأهله يمثلون الخطر الحقيقي على الأمة فمع وجود الدعاية والاعلان والافتراء والبهتان انتشر الكذب بصورة مخيفة .فأين هي القلوب التي تعقل والآذان التي تسمع والعيون التي تبصر ؟؟ .وصدق شوقي فيهم ..اثــّر البهتــان فيه ... وانطلى الزور عليهملأ الدنيا صراخا ... بحيــــاة قـــاتليهيا له من ببغــاء ... عقــله في أذنيـــه .ونجح كذلك " محمد العريفي " في اجتذاب جماهير غفيرة نتيجة لانخفاض الوعي الاجتماعي في المجتمعات الاسلامية ، وفي أحيان كثيرة نتيجة لتدني مستوى الثقافة الاسلامية ذاتها لدى هذه الجماهير .والمصيبة الكبرى أن يقبل أؤلئك الحمقى والمغفلين أقوال " العريفي " في الوقت نفسه الذي ينقلب على أقواله التي قالها !! .ويسلمون عقولهم " للثعلب " ، ويتظاهرون أنه من أسود الغاب ، وما أن تكشف زيفه تراهم يقفون خلف " الثعلب " ولقيادته ينصاعون !!! .وهنا تدرك أنهم لا شىء ، لأن من يسلم قيادته ( للثعلب ) فاعلم أن لا عزم له ولا جرأة ، ولا مروءة ولا أخلاق .رد مع اقتباس#4 قديم 09-08-2015, 04:16 PMالجروان الجروان غير متواجد حالياًالعضو المشارك - وفقه الله -تاريخ التسجيل: Apr 2010المشاركات: 638شكراً: 0تم شكره 24 مرة في 20 مشاركةافتراضي( 3 )بتاريخ 4 / 2 / 2013 م ، وفي لقاء على قناة الجزيرة مباشر ، قال المفتون الكذاب " محمد العريفي "( يا أخي أصبحت يعني لفظة " القاعدة " مع عدم إتفاقي كثيراً على من يطلق هذه الألفاظ ، أو كذلك من يعني ينسب إلى " القاعدة " آراء أحياناً هي لا تتبناها ، أنا سمعت بعض الإخوة ، بعض الآراء التي ينسبها إلى " القاعدة " إلى من يتبنون فكرهم ، وهي أفكار حقيقة ليست صحيحة ، يعني هم ليسوا من المتساهلين بتكفير المسلمين ، ليسوا من المتساهلين بالدماء في إراقتها ، أنا لست من القاعدة ، ولا أتبنى فكرهم ، يعني لكن أقصد الله تعالى يقول " إذا قلتم فاعدلوا " ـ تصحيح " وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا " ـ ، فمن باب العدل أن لا تنسب آراء ) .وقال أيضاً : ( يعني أنا وضعت في هذه اللجنة وتكلمت مع بعض الشباب الذين ينسبون إليها ، لكنهم لا يتبنون أفكاراً يعني اشتهروا أن " القاعدة " تتبناها .بل إنني أجزم أيضاً أن حتى يعني قائد " القاعدة " يعني الشيخ أسامة بن لادن ، لم يكن يتبنى كثيراً من الأفكار يعني رحمه الله ، لم يكن يتبنى كثيراً من الأفكار التي اليوم تنسب ، تنسب إليهم ) .https://www.youtube.com/watch?v=J1bVQC3YPgoوالسؤال :هل يعقل أن " الداعية والشيخ والأستاذ " في جامعة الملك سعود لم يكن يعرف عندما سئل من قبل المذيع في قناة " الجزيرة مباشر " عن تنظيم القاعدة إلا أنهم أناس مسالمونوبعد الاستنكار الكبير عليه من قبل القراء في عالم التواصل الاجتماعي ، إدعى أنه قدم له كتب من بعض الناس ، وبعد ان قرأ بتمعن تراجع عن قوله السابق إذ استنتج وتبين له " القاعدة " أشخاص أرهابيين دمويين قتلة ! .وبهذا انتهت ( السيناريوهات العريفية ) ! .أيعقل أن " العريفي " لم يعرف حقيقة تنظيم القاعدة الا بعد ثلاثة ايام ! ، وقد صرح بذلك في برنامجه " ضع بصمتك " ... بتاريخ الخميس 7 / 2 / 2013 م .مع الأخذ في الاعتبار أن تصريحه في تمجيد القاعدة وبن لادن كان على قناة " الجزيرة مباشر " بتاريخ 4 / 2 / 2013 م .مع العلم أن " تنظيم القاعدة " تنظيم عقائدي تكفيري تأسس في 20 / 8 / 1988 م ، أي قبل قرابة " 25 " عاماً ، من أن يعرف " العريفي " حقيقتهم !!! .وكيف يعقل من داعية مشهور ، أن يثني على تنظيم إرهابي عالمي ، على فضائية عالمية وهو يجهل حقيقة إجرامهم وأفكارهم ومبادئهم !!؟ .وبتاريخ الخميس 26 / 3 / 1434 هـ ـ 7 / 2 / 2013 م ، قال " العريفي " في برنامجه " ضع بصمتك " .( هو فعلاً في قبل أربعة أو خمسة أيام كان هناك مقابلة لي قصيرة في قناة " الجزيرة مباشر " ، وكانت الاتصالات مفتوحة بيني وبين الناس فجاءت أسئلة عن جبهة النصرة وعن الذين الكتائب الموجودة في سوريا وما شابه ذلك ، ثم انجر الكلام عن تنظيم القاعدة وما فيه .حقيقة كان الوقت قصيراً وأيضاً أنا ذكرت معلومات بنيتها على حوارات مع بعض الإخوة المهتمين بتنظيم القاعدة ، ثم تبين لي أن المعلومات خاطئة حقيقة ، فأنا سأقول الآن كلاماً وجزاك الله خير إنك سألت .سأقول كلاماً ينسخ الكلام الماضي تلك الكلام الذي قلته وهذا الكلام الذي أقوله الآن ينسخ ذلك الكلام وأنا أرجع عنه .دعني بس أكمل قليلاً ، أبو موسى الأشعري " رضي الله تعالى عنه " أوصاه عمر " رضي الله عنه " قال لا يمنعنك قضاء قضيته بالأمس أن تغيره إذا تبين لك الحق ، فإن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل .أنا حقيقة تبين لي لما نظرت في منهج تنظيم القاعدة أن عدداً من المنتسبين إليه عندهم حقيقة تساهل بالقول بكفر المسلمين ، تساهل بإراقة الدماء ، أنا أنسخ ما كنت قولته من قبل ، اطلعت على بعض الكتب حقيقة التي يؤصلون فيها لهذا المنهج ، اكتشفت أيضاً أن بعضهم ربما له علاقات في بعض الدول الحاقدة على أهل السنة والجماعة التي ترجو أن يعني أن تدحر دول أهل السنة والجماعة ، وأن تطفىء التوحيد ، اكتشفت أن بعضهم ربما أنه يعني يدعم من تلك الدول أو نحو ذلك ، فانا أسأل الله تعالى أن يهديهم إلى الحق وأرجع عما قلته ، أنا كنت قلت إنهم لا يتساهلون بإراقة الدماء ، إنهم لا يكفرون المسلمين أنا أرجع عن ذلك ، وأقول : بلى حقيقة الذي قرأته ومن كتبهم ، والذي يعني أحضره لي بعض الأخوة من زملائي في الجامعة وغيرهم ، أحضروا لي بعض الحقائق وبعض الكتب ، فيعني أسأل الله أن يهديهم إلى الحق وأن يردهم إليه ، وأن يعني يجعلنا وإياكم ممن يثبتون على العقيدة الصحيحة ، وممن يعظمون دماء إخوانهم المسلمين ، يعظمون العقيدة الصحيحة ، ولا يجوز لنا ان نتساهل أبداً بتكفير المسلم ، بإراقة دمه ) .وبتاريخ 9 / 2 / 2013 م .. .. .. .. 9:34 AM - 9 Feb 2013 ... قال " محمد العريفي " في تغريدة له على حسابه في " تويتر" .( قال عمر: لا يمنعنك قضاء قضيته بالأمس فراجعت عقلك وهديت لرشدك أن ترجع للحق .. ) سُئلت البارحة عن كلامي عن القاعدة ، فأجبتُ بمقطع ننشره اليوم .وتناسى وتجاهل " العريفي " كيف دافع عن القاعدة بلباس الصلح . وصمت عن أفكارها وجرائمها ... قبل ( 8 شهور ... و " 20 " يوما ) .فقد قال : في تغريدة له على حسابه في " تويتر" بتاريخ 21 / 5 / 2012 م .. .. .. .. 4:30 PM - 21 May 2012( اليمن دار الإيمان لا يرضى مؤمن ما يقع من قتال بين الجيش والقاعدة.. فيا علماء ووجهاء اليمن : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) .ونقــول :أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد ، ولا يدري ما حصل وجرى من الأعمال الإجرامية والتي قامت بها القاعدة من :الهجمات الانتحارية والتفجيرات بالسيارات المفخخة في كثير دول العالم ، وقتل وتفجير المدنيين العزل بغاية الاجرام والبشاعة والعنف والارهاب في عدن والصومال والسودان واليمن ودار السلام ونيروبي وعمان وباكستان ؟! .أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد ، ولا يدري ما حصل وجرى من الأعمال الإجرامية وضحايا القاعدة من :الأطفال والنساء والشيوخ العزل ، والاختطافات ، وترويع الآمنين ، وسرقة الأملاك ، وذبح العزل ، وتفجير الأماكن العامة والعائلات التي تمزقت إلى أشلاء بفعل تفجير انتحاري مجرم خسيس من القاعدة ؟! .أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد ، ولا يدري ما حصل وجرى من العمل الاجرامي ، من تفجيرات القاعدة التي حدثت في المملكة العربية السعودية ، وهي تسفك دماء الأبرياء من المسلمين " سعوديين ومقيمين " ، الذين ليس لهم أي ذنب أو جريرة ؟! .أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد ، ولا يدري ما حصل عندما أفشل الأمن السعودي محاولة إرهابية رابعة استهدفت حياة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز ـ وليُّ العهد نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية ـ ، والذي سبق وأن نجا من ثلاث محاولات فاشلة ؟! .رد مع اقتباس#5 قديم 09-12-2015, 07:17 AMالجروان الجروان غير متواجد حالياًالعضو المشارك - وفقه الله -تاريخ التسجيل: Apr 2010المشاركات: 638شكراً: 0تم شكره 24 مرة في 20 مشاركةافتراضي( 4 )لقد سمع وعرف القاصي والداني أن التكفيري " أسامة بن لادن " له خطابات صوتية ومرئية بثت في أرجاء الأرض ، وسمعها الكبير قبل الصغير .فقد قال " أسامة بن لادن " بتاريخ 29 / 12 / 1994 م ، كما جاءت في نشرة " هيئة النصيحة والإصلاح مكتب لندن " .: ( إن هؤلاء الحكام المرتدين المحاربين لله ورسوله لا شرعية لهم ولا ولاية لهم علي المسلمين وليس لهم النظر في مصالح الأمة ولكنكم بفتواكم هذه تعطون الشرعية لهذه الأنظمة العلمانية وتعترفون بولايتها علي المسلمين وهذا يتناقض مع ما عرف عنكم من تكفيرها في السابق ) .وقال التكفيري التفجيري الهالك " أسامة بن لادن " :( كما اتخذ حكام العرب أصحاب البيت الأبيض إلها لهم من دون الله يتبعونه في ما يحلل ويحرم ) .وقال الهالك " أسامة بن لادن " بصوته الذي بث عبر قناة الجزيرة مساء السبت 3 / 11 / 2001 م :( فهؤلاء الذين يزعمون بأنهم زعماء للعرب ومازالوا في الأمم المتحدة هم كفروا بما أنزل على محمد عليه الصلاة والسلام ) .وفي مقابلة نشرتها جريدة " الرأي العام " الكويتية ، مع الهالك " أسامة بن لادن " بتاريخ 11 / 11 / 2001 م ، سئل السؤال التالي :إذا خرج الأمريكيون من السعودية وتم تحرير المسجد الأقصى ، هل ستوافق على تقديم نفسك للمحاكمة في بلد مسلم؟ .فأجاب الهالك " أسامة بن لادن " قائلا : ( أفغانستان وحدها دولة إسلامية ، باكستان تتبع القانون الإنكليزي ، وأنا لا أعتبر السعودية دولة إسلامية ) .وقال الهالك " أسامة بن لادن " بتاريخ 5 / 12 / 1423 هـ ـ 6 / 2 / 2003 م ، للجزيرة :( فخلافنا مع الحكام ليس خلافا فرعيا يمكن حله ، وإنما نتحدث عن رأس الإسلام ، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فهؤلاء الحكام قد نقضوها من أساسها بموالاتهم للكفار وبتشريعهم للقوانين الوضعية وإقرارهم واحتكامهم لقوانين الأمم المتحدة الملحدة ، فولايتهم قد سقطت شرعا منذ زمن بعيد فلا سبيل للبقاء تحتها ) .وقال الهالك " أسامة بن لادن " في خطاب له في شهر ذي الحجة 1423 ـ فبراير 2003 م .( وبعد ذلك نقول هل يمكن لمسلم أن يقول للمسلمين ضعوا أيديكم في يد كرزاي للتعاون لإقامة الإسلام ورفع الظلم وعدم تمكين أمريكا من مخططاتها فهذا لايمكن ولايعقل لاْن كرزاي عميل جاءت به أمريكا ومناصرته على المسلمين ناقض من نواقض الإسلام العشرة مخرج من الملة .وهنا لنا أن نتسائل ؟ .مالفرق بين كرزاي العجم وكرزاي العرب ؟ .من الذي ثبت ونصب حكام دول الخليج ؟ .إنهم الصليبيون فالذين نصبوا كرزاي كابول وثبتوا كرزاي باكستان هم الذين نصبوا كرزاي الكويت وكرزاي البحرين وكرزاي قطر وغيرها .ومن الذين نصبوا كرزاي الرياض وجاءوا به بعد أن كان لاجئا في الكويت قبل قرن من الزمان ليقاتل معهم ضد الدولة العثمانية وواليها إبن الرشيد ؟ .إنهم الصليبيون ومازالوا يرعون هذه الأسر إلى هذا اليوم . فلافرق بين كرزاي الرياض وكرزاي كابل ....... فاعتبروا يا أولي الأبصار ) إ . هـ .وقوله : ( فهؤلاء إضافة إلى موالاتهم لليهود والنصارى لا يحكمون بغير ما أنزل الله هم في ذلك يستجيبون للضغوط الأمريكية للولايات المتحدة الأمريكية التي جعلت من نفسها نداً لله وشريكاً تشرع للناس من دون الله وأصبح حكام المنطقة لا يعبدون رب البيت العتيق ولكن يعبدون رب البيت الأبيض عليهم من الله ما يستحقون فإن وصف هؤلاء بالإيمان تمييع وأي تمييع لمعني لا إله إلا الله .... ) .وقوله : ( فهؤلاء الذين يزعمون أنهم زعماء للعرب وما زالوا في الأمم المتحدة هم كفروا بما أنزل علي محمد عليه الصلاة والسلام الذين يحيلون الأمور إلى الشرعية الدولية هم كفروا بشرعية الكتاب الكريم وبسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ) .وقال أيضاً : ( كما نؤكد على الصادقين من المسلمين أنه يجب عليهم أن يتحركوا ويحرضوا ويجيشوا الأمة في مثل هذه الأحداث العظام والأجواء الساخنة لتتحرر من عبودية هذه الأنظمة الحاكمة الظالمة المرتدة المستعبدة من أمريكا وليقيموا حكم الله في الأرض ، ومن أكثر المناطق تأهلاً للتحرير ، الأردن والمغرب ونيجيريا وباكستان وبلاد الحرمين واليمن ) .وقال الهالك " أسامة بن لادن " في الشريط المعنون تحت اسم : " استعدوا للجهاد " : ( ولا شك أن تحرير جزيرة العرب من المشركين هو كذلك فرض عين ) .كما نشرت جريدة " الوطن " الكويتية يوم الخميس 20 / 9 / 2001 م ، لقاء هاتفي مع " سليمان أبوغيث " الناطق الرسمي لتنظيم القاعدة ، قال فيه :( أنظمة الحكم في الدول الإسلامية والعربية أنظمة كافرة باستثناء نظام الحكم في أفغانستان ).وفي برنامج " لقاء خاص " على قناة " الجزيرة " بتاريخ 30 / 11 / 2011 م ، قال " محفوظ ابن الوالد " ـ أبو حفص الموريتاني ـ أحد أعضاء تنظيم القاعدة البارزين .(هذه الحركة لا أبالغ إذا قلت : إنه لا يوجد اليوم على ظهر الأرض نظام حكم يحكم بالإسلام من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة خالصاً صرفاً غير الإمارة الإسلامية التي تحكمها حركة طالبان ) .فما بالكم بـمثل " محمد العريفي " الذي له عناية بالساحة الدعوية والشبابية ؟!! .أفيعقل أنه لم يسمع بذلك كله ؟!! .رد مع اقتباس#6 قديم 09-14-2015, 02:29 AMالجروان الجروان غير متواجد حالياًالعضو المشارك - وفقه الله -تاريخ التسجيل: Apr 2010المشاركات: 638شكراً: 0تم شكره 24 مرة في 20 مشاركةافتراضي( 5 )أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد جرائم القتلة الفجرة أمثال :ـــ عبدالعزيز المعثم ، مصلح الشمراني ، خالد السعيد ، رياض الهاجري .ـــ يوسف العييري ـ قائد تنظيم القاعدة الأول في المملكة ، الذي أعلن في أوائل يونيو " 6 " / 2003 م ، عن مقتله في " تربة حائل " شمال السعودية ـ .ـــ خالد علي الحاج ـ القائد الثاني للقاعدة في المملكة ـ ، والذي قتل في 15 / 3 / 2004 م ، بعد أن تمكنت قوات الأمن الخاصة السعودية من قتله في حي النسيم " شرق الرياض " أثناء توقف السيارة التي كان يستقلها عند إشـــــارة ضوئية .ــــ عبدالعزيز المقرن ـ القائد الثالث للقاعدة في السعودية ، قد لقي مصرعه في الرياض الجمعة عقب تنفيذ جماعته حكم الإعدام بقطع الرأس في حق الرهينة الأمريكي بول جونسون ــــ صالح العوفي ، قتل الخميس 18 / 8 / 2005 م ، في المدينة المنورة ، وكان تنظيم القاعدة في جزيرة العرب قد نصبه قائدا للتنظيم في السعودية ، خلفا لعبد العزيز المقرن الذي كان قد قتل على يد قوات الأمن في مواجهات سابقة .ـــ تركي الدندني ، أحمد الدخيِل ، متعب المحياني ، سلطان القحطاني ، إبراهيم الريس ، فهد الصاعدي ، سعود القرشي ، سلطان القحطاني ، عبدالرحمن جبارة ، راجح العجمي ، إبراهيم النفيسة ، أبو عبدالله المكي ، عماش السبيعي ، كِرَيِم الحربي ، محمد الحربي ، عيسى خاطر ،ـــ إبراهيم المزيني ، وسامي اللهيبي ، وعبد الإله العتيبي ، وعامر الشهري ، وعبد الرحمن السهلي .أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد، ولا يدري ما حصل وجرى من العمل الاجرامي في تفجيرات شرق الرياض ، عندما هاجم 9 مسلحون وإنتحاريون منتصف ليلة 12 / 5 / 2003 م ، بأربع سيارات مفخخة ثلاثة مجمعات سكنية في وقت متزامن . وجميع تلك المجمعات يقطنها أجانب بينهم مسلمون في شرق مدينة الرياض وهي :1 ـــ مجمع درة الجداول .2 ـــ مجمع الحمراء ، وكانت المجموعة الانتحارية مكونة من : الممثل المهرج " محمد بن شظاف الشهري " ، أشرف ابراهيم السيد ، محمد عبدالوهاب المقيط ، حازم محمد كشميري .3 ـــ مجمع شركة فينيل .وكانت الحصيلة مقتل 26 شخص من جنسيات مختلفة ، 7 سعوديين ، 9 أمريكيين ، 3 فلبينيين وأردنيين اثنين وبريطاني وسويسري واسترالي وايرلندي ولبناني .كما خلف الهجوم أكثر من 160 جريح من مختلف الجنسيات. إضافة إلى 9 إنتحاريين ، وبالتالي يصبح عدد قتلى الهجوم 35 شخص .أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد ، ولا يدري ما حصل وجرى من العمل الاجرامي في تفجيرات مجمع المحيا :عندما قام مسلحون انتحاريون ـ علي بن حامد المعبدي الحربي ، ناصر بن عبدالله السياري الخالدي ـ ، بتاريخ 8 / 11 / 2003 م ، مهاجمة مجمع المحيا غرب مدينة الرياض بسيارة مفخخة . وكانت حصيلة هذا الهجوم 12 قتيل و 122 جريح أغلبهم كانوا من المقيمين العرب .أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد، ولا يدري ما حصل وجرى من العمل الاجرامي في تفجير الوشــــــــــم : عندما قام المجرمان " عبد العزيز المديهش " و " فهد عبدالله الفراج " يوم الأربعاء 2 / 3 / 1425 هـ ـ 21 / 4 / 2004 م ، بتفجير سيارة من نوع " جي ام سي " في مبنى الامن العام القديم بالرياض في حي الناصرية شارع الوشم . وقد اسفر الإنفجار عن مقتل 4 اشخاص على الفور بينهم مسؤولان امنيان كما جرح أكثر 148 شخص توفي بعضهم لاحقا من بينهم طفلتان .أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد الهالك " بن لادن " وهو يصرح ويقول عن أؤلئك الثلة المجرمة :( فأنا أنظر بإجلال كبير واحترام إلى هؤلاء الرجال العظام على أنهم رفعوا الهوان عن جبين أمتنا سواء الذين فجروا في " الريـــاض " أو تفجيرات " الخبــــر " أو تفجيرات شرق افريقيا وما شابه ذلك ) .وقوله : ( إلا إذا قصدت أن لي صلة بتحريضهم فهذا واضح ، وأعترف به في كل وقت وحين أنني كنت أحد الذين وقعوا على الفتوى بتحريض الأمة للجهاد ، وحضرنا منذ بضع سنين وقد إستجاب كثير من الناس بفضل الله ، كان منهم الإخوة الذين نحسبهم شهداء ، مثل الأخ عبدالعزيز المعثم ، الذي قُتل في الرياض ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، والأخ مصلح الشمراني ، والأخ رياض الهاجري ، نرجوا الله سبحانه وتعالى أن يتقبلهم جميعاً ، والأخ خالد السعيد ) .أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، لم يسمع أو لم يشاهد عبر الصحف ووكالات الأنباء العالميةحيث كشفت الحكومة السعودية تفاصيل حول عملية الهجوم الفاشلة التي شنها مسلحون على مرفق بقيق النفطي في 24 / 2 / 2006 م ، وتمكنت قوات الأمن السعودية من إحباطها.وجاء في اعترافات أحد العناصر التي قدمت دعما لوجستيا لمنفذي الهجوم ، أن عملية استهداف مرفق ابقيق النفطي ، تمت بعد موافقة أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة عليها .وقال " عبد الله المقرن " ، أحد العناصر التي شاركت في التخطيط لهذه العملية ، إن مثل هذه العمليات ، لا يمكن أن تتم إلا بعد فتوى من بن لادن نفسه ، لافتا إلى أن عملية استصدار الفتوى أخذت وقتا وصل في أقصاه إلى 8 أشهر .رد مع اقتباس#7 قديم 09-22-2015, 09:14 AMالجروان الجروان غير متواجد حالياًالعضو المشارك - وفقه الله -تاريخ التسجيل: Apr 2010المشاركات: 638شكراً: 0تم شكره 24 مرة في 20 مشاركةافتراضي( 6 )أيعقل أن " العريفي " .. .. .. الداعية السعودي المولد والجنسية ، والذي كان يتشدق بحب واحترام وتقدير الشيخ عبدالعزيز بن باز " رحمه الله تعالى " لم يسمع ما قاله الهالك " أسامة بن لادن " في خطاب له وجهه للشيخ بن باز " رحمه الله تعالى " بتاريخ 27 / 7 / 1415 هـ ـ 29 / 12 / 1994 م ، الصادر من هيئة النصيحة بلندن :( ونحن سنذكركم ـ فضيلة الشيخ ـ ببعض هذه الفتاوى والمواقف التي قد لا تلقون لها بالاً، مع أنها قد تهوي بها الأمة سبعين خريفًا في الضلال ) .وقال في خطاب أخر بتاريخ 28 / 8 / 1415 هـ ـ 29 / 1 / 1995 م ، محذراً الأمة من فتاوى الشيخ بن باز " رحمه الله " : ( ولذا فإننا ننبه الأمة إلى خطورة مثل هذه الفتاوى الباطلة وغير مستوفية الشروط ) .وقال في موضع آخر : ( إن علة المسلمين اليوم ليست في الضعف العسكري ، ولا في الفقر المادي، وإنما علتهم خيانات الحكام ، وتخاذل الأنظمة وضعف أهل الحق ، وإقرار علماء السلطان لهذا الوضع وركونهم إلى الذين ظلموا من حكام السوء وسلاطين الفساد ) .وقال : فقد سبق لنا في ( هيئة النصيحة والإصلاح أن وجهنا لكم رسالة مفتوحة في بياننا رقـــــم " 11 " وذكرناكم فيها بالله، وبواجبكم الشرعي تجاه الملة والأمة ، ونهيناكم فيها على مجموعة من الفتاوى والمواقف الصادرة منكم والتي ألحقت بالأمة والعاملين للإسلام من العلماء والدعاة أضراراً جسيمة عظيمة )وقال : ( فضيلة الشيخ لقد تقدمت بكم السن ، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله ) .رد مع اقتباس#8 قديم 09-28-2015, 03:45 AMالجروان الجروان غير متواجد حالياًالعضو المشارك - وفقه الله -تاريخ التسجيل: Apr 2010المشاركات: 638شكراً: 0تم شكره 24 مرة في 20 مشاركةافتراضي( 7 )أخيراً .. .. ..بعدما قدمنا وذكرنا تلك الحجج والوقائع والحوادث .. .. .. نأتي إلـــى مربط الفرس ونثبت حقيقةً أن " العريفي " لا يعدو كونه إلأ أنه إنسان كذاب مغالي في الكذب والافتراء .بل ندين " العريفي " ، من لسان وفمه ومواقفه وآرائه وأفكاره وأٌقواله .وإذا كانت لدى " العريفي " ضعف ذاكرة الشيخوخة أو النسيان أو إصابة عقله بلوثة جنونية.فنحن ذاكرتنا والحمد والفضل والمنة لله تعالى علينا ( نسطر الحقائق تسطيرا ) .ونرجع إلى رأي " العريفي " في جماعة " القاعدة " قبل الربيع العربي بسنوات ، أو الشرارة الأولى لحرائق ما كان يعرف بـ " الربيع العربي " ... والذي ما كان إلا خريف موحش كئيب تحول إلى شتاء قارس !!! ..ونرجع القراء الكرام إلى مقتطفات من خطبتة المعنونة تحت اسم " الارهاب " ، حيث افتتح خطبته ببيان سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ ، الذي أدان فيه " القاعدة " وإستهدافها للمسلمين بالمملكة ووصفهم أنهم " خوارج " .بمعنى أن " العريفي " كان على دراية تامة بأفكار وآراء وجرائم ( بن لادن والقاعدة ) منذ زمن بعيد ! ، أي قبل : ( 8 سنوات ... و 5 شهور ... و 3 أيام ) ، من تاريخ اليوم 14 / 12 / 1436 هـ ـ 28 / 9 / 2015 م .قال " العريفي " ... في خطبة الجمعة في جامع البواردي بحي العزيزية بالرياض ... والمعنونة تحت اسم : " الارهاب " ، وذلك ضمن علمه حقيقة جرائم " القاعدة وبن لادن " ، ويعيد نشر وشرح وتأييد بيان الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ، مفتى عام المملكة العربية السعودية في تحذيره من ( القاعدة وبن لادن ) والصادر بتاريخ 27 / 4 / 2007 م ، أي قبل من لقائه مع " الجزيرة مباشر " بتاريخ 4 / 2 / 2013 م .المقطع 36 : 43 / 03 : 1( ولا تزال الأمة جمعاء وبلاد المسلمين عامة وبلادنا خاصة ، لا تزال ترمى بسهام الحاقدين وفتن المضلين ، ومن ذلك ما يقع من فتن فكرية أو تفجيرٍ وتكفير ، وقد حذر الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ، مفتى عام المملكة العربية السعودية ، ورئيس هيئة كبار العلماء ، ورئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء ، حذر من الوقوع في الفتنة الضالة ، ومن الخروج على الأئمة وترويع الأمة .فقال : ـ حفظه الله تعالى ـ من عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ إلى عموم إخوانه المسلمين .قال : وهذا وإن من البيان وإن البيان الصادر في يوم الجمعة العاشر من ربيع الثاني من عام ألف وأربعمئة وثمان وعشرين ـ 10 / 4 / 1428 هـ ـ 27 / 4 / 2007 م ـ من وزارة الداخلية ، حول تمكن قوات الأمن من القبض على خلايا إفسادية أرتكبت أموراً عظيمة هي من كبائر الذنوب ومن ضلالات المبتدعة .قال : وإني من إبراء الذمة وخروجاً من العهدة وبياناً للحق ونصيحة لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم لأوضح هنا أمورا .الأمر الأول : أن ما قام به هؤلاء من مبايعة زعيم لهم على السمع والطاعة ، وإعداد العدة والاستعداد البدني والمالي والتسليح هذا كله خروجٌ على ولي الأمر ، وهو مطابق لفعل الخوارج الأوائل الذين ظهروا في عهد الصحابة " رضي الله عنهم " فقاتلهم الصحابة الكرام ، وأمروا بقتالهم امتثالاً لأمر النبي " عليه الصلاة والسلام " .قال الشيخ : ومنه يتضح خطورة هذا المذهب وتحريم الانتساب إليه ، بل وجوب قتال أهله لما يترتب عليه من مفاسد دينية ودنيوية ، ومن اختلال الأمن ، وضياع لبلاد المسلمين ، وإدخال للوهن على المسلمين ، وتسليطٍ للأعداء عليهم ، ومنه يُعلم أن من خرج على إمام المسلمين ، واستحل قتل المسلمين فإنه " خارجي " وإن صلى وصام وادعى ما ادعى ) .وقال في المقطع 36 : 43 / 36 : 18( ومن هنا شعر أعداء الإسلام بقوة تأثير هذه البلاد في العالم كله ، فحاولوا طعنها وتصديع جدرانها بفريق من أبنائها " أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ " .ونشهد الله وملائكته وجميع خلقه بأن من تبنى هذه الأفكار الضالة ، وزعزع أمن المسلمين ، واستحل دمائهم أنه على ضلال ) .وقال في المقطع 36 : 43 / 50 : 20( أيها المسلمون إن الفساد الذي نشاهده في مجتمعات المسلمين اليوم ، من هذا الإفساد من التفجير والتكفير بحجة مجاهدة الكفار وأعوانهم لهو باب من أبواب التأويل المذموم الذي جر على الأمة ويلات ) .وقال في المقطع 36 : 43 / 00 : 31( ليست المسألة أيها الأحبة حظوظ نفس وانتقامات شخصية ، ان يقفز في استراحة يقيم فيها ضابط ، يبقى أنه مسلم ، يبقى أنه مسلم ومصلي وولد بين المسلمين ، ثم إذا جاء أولاده في الصباح ، وهو قد نام في إستراحته ، وجدوا أباهم مذبوحا ورأسه فوق ظهره .كيف يفعل هذا برجل مسلم ، ولعله لما يذبح يقول أشهد ان لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ثم تنحره ، بالله من يبيح مثل هذا ، من يتعبد لله بمثل هذا الفعل ، أي فكر ضال يدفع إليه المرء دفعاً حتى يقع في مثل هذا الفعل وحتى يسفك مثل هذا الدم )‫العريفي يقول القاعدة ليسوا إرهابيين ولا يس============لقد فسر الإخوان الإيماءات الصادرة من البيـت الأبـيض تفـسيراًخاطئاً، حيث فهموا أن الأمريكان قد نقضوا أيديهم من الحكم الحاضر وأنهـميبحثون عن البديل، وربما أن بعض التلميحات قد أكدت أن البيت الأبيض لايعارض فى إقامة حكومية دينية إسلامية ودللوا علـى ذلـك أن مثـل تلـكالحكومة قد نجحت فى تركيا، وبناء عليه فقد تسابقوا للفهم الخاطئ والرؤيـةالقصيرة كعادتهم .. تسابقوا فى إظهار مواهبهم وقتهم للعم سام .إنهم يستطيعون أن يحدثوا الفوضى التى تريدها وزيـرة الخارجيـةالأمريكية، واندفعوا يصعدون الحركة ضد الحكومة، المرة تلو الأخرى حتـىاحترقت أصابعهم واعتقل الكثير من الكوادر المهمة فى الحركة وهم مـازالواقيد الاعتقال ولم نسمع من الأمريكان طلباً بالإفراج عن أحدهم إلا مقـولاتمهزوزة لها طابع العموم وبالإفراج عن المعتقلين، وانتهى المولـد، وانفـضالسامر وبقى الإخوان فى مكانهم ويحاولون أن يجدوا لهم دوراً جديداً يلعبونهحتى يبينهم فى الساحة فقلدوا الآخرين بأن يجمعوا بعض الساسة والأسـاتذةويجعلوا منهم مؤتمراً وطنياً مثل باقى المؤتمرات التى تشكلت أخيراً لبحـثالإصلاح والديمقراطية، المهم أن يظلوا موجودين واالله أعلـم متـى سـوفيقومون بمغامرة أخرى حين تصدر بعض الإيماءات الأخرى أم أنهم سـوفيتعلمون الدرس ولا يندفعون نتيجة للعزلة التـى يحـسونها والتـى حكمـتحركتهم فى الفترة الأخيرة حيث بذلوا الكثير من المحاولات لانتزاع اعترافالحكومة بهم .ومن الواضح أنهم ضجوا مما هم فيه من إهمال وتهميش، وما لبثـواأن سمعوا من الإدارة الأمريكية تلك الإيماءات الغزلية لهـم حتـى فـسروهابحاسة التفكير بالتمنى، ولكن هذه الإشارات كانت كالعادة بالونات اخت بار عنسرعة استجابتهم ونوع هذه الاستجابة .. إنه نوع من غسيل المخ الجمـاعىوالذى يجيدوه الأمريكان ويستعملونه فى أماكن كثيرة، وكان أولـى بهـم أن====يقرءوا إعلانهم فى أكثر من مناسبة أن الإسلام هو المستهدف، وأن الخطابالديني لابد أن يتغير، أن مناهج التعليم لابد أن تعدل ويحذف منها كل ما هـوضد إسرائيل أو يدعوا إلى كراهيتها، بل كان أولى همن يتعظوا من تجميـدأصول بنك التقوى وهى أموال الإخوان أولاً وأخيراً، ثم التحقيق الـذى هـوالمسئول عن التنظيم الدولى للإخوان فى نفس الوقت، لقـد أدرج الأمريكـانسوف يتركون الباب مفتوحاً بينهم وبين الجماعة لممارسة المزيد من الضغطفقد أعلنت وزيرة الخارجية الأمريكية فى محاضراتها بالجامعة الأمريكية، أناتصال مباشر بينهم وبين الإخوان ولكنها لم تنف وجود اتصال غير مباشـر،إن مركز ابن خلدون يضغط بشدة لحذف البند الخاص بأن الإسلام هو ديـنالدولة، وهو بوق الأمريكان فى مصر .إن الظاهر الآن للجميع أن ما تبقى من فكر الإخوان بعيد كل البعـدعن الإخوان الذين نشأوا منذ سبعين عاماً على يد حسن البنا، فأولى لهم الآنأن يغيروا اسم الإخوان المسلمين إلى أى اسم آخر وتنتهى المشكلة، فالاسـمهو الباقى حتى الآن من التركة، إن التجمع الجديد الذى يدعوا إليه الإخـوان،أسوة ببعض التيارات الأخرى سيزيد من التراجع الفكرى خطوة تلو الأخرىحتى يظفروا بإعجاب ومباركة القوى المشاركة معهـم فـى هـذا التراجـعالفكرى، أى التجمع من أجل الديمقراطية الذى أنشأوا حديثاً من جميع الفئـاتالفكرية .. واالله الم ستعان على ما هم فيه .لقد أصبح الإخوان دعاة للديمقراطية الحزبية التى طالمـا حاربوهـاووصفوها بأنها أدوات فارقة بين المجتمع، وللأستاذ محمد قطـب رأى فـىالديمقراطية حيث كتب (وفى لعبة الديمقراطية، التـى انبثقـت عـن الثـورةالفرنسية، والتى يعجب المستعبدون للغرب حين ن قول أن اليهـود لهـم فيهـامن الخبرة ولا من القدرة على التحليل والتقويم ولا من النظر الثاقب ما تؤدى======يقرءوا إعلانهم فى أكثر من مناسبة أن الإسلام هو المستهدف، وأن الخطابالديني لابد أن يتغير، أن مناهج التعليم لابد أن تعدل ويحذف منها كل ما هـوضد إسرائيل أو يدعوا إلى كراهيتها، بل كان أولى همن يتعظوا من تجميـدأصول بنك التقوى وهى أموال الإخوان أولاً وأخيراً، ثم التحقيق الـذى هـوالمسئول عن التنظيم الدولى للإخوان فى نفس الوقت، لقـد أدرج الأمريكـانسوف يتركون الباب مفتوحاً بينهم وبين الجماعة لممارسة المزيد من الضغطفقد أعلنت وزيرة الخارجية الأمريكية فى محاضراتها بالجامعة الأمريكية، أناتصال مباشر بينهم وبين الإخوان ولكنها لم تنف وجود اتصال غير مباشـر،إن مركز ابن خلدون يضغط بشدة لحذف البند الخاص بأن الإسلام هو ديـنالدولة، وهو بوق الأمريكان فى مصر .إن الظاهر الآن للجميع أن ما تبقى من فكر الإخوان بعيد كل البعـدعن الإخوان الذين نشأوا منذ سبعين عاماً على يد حسن البنا، فأولى لهم الآنأن يغيروا اسم الإخوان المسلمين إلى أى اسم آخر وتنتهى المشكلة، فالاسـمهو الباقى حتى الآن من التركة، إن التجمع الجديد الذى يدعوا إليه الإخـوان،أسوة ببعض التيارات الأخرى سيزيد من التراجع الفكرى خطوة تلو الأخرىحتى يظفروا بإعجاب ومباركة القوى المشاركة معهـم فـى هـذا التراجـعالفكرى، أى التجمع من أجل الديمقراطية الذى أنشأوا حديثاً من جميع الفئـاتالفكرية .. واالله الم ستعان على ما هم فيه .لقد أصبح الإخوان دعاة للديمقراطية الحزبية التى طالمـا حاربوهـاووصفوها بأنها أدوات فارقة بين المجتمع، وللأستاذ محمد قطـب رأى فـىالديمقراطية حيث كتب (وفى لعبة الديمقراطية، التـى انبثقـت عـن الثـورةالفرنسية، والتى يعجب المستعبدون للغرب حين ن قول أن اليهـود لهـم فيهـامن الخبرة ولا من القدرة على التحليل والتقويم ولا من النظر الثاقب ما تؤدى====== به المهمة الحقيقة المنوطة بها ـ نظرياً ـ فـى الديمقراطيـة، وهـى حكـمالشعب بواسطة الشعب كما يعبر أصحاب الديمقراطية عنها، ومن ثم فعمادهاالأول فى تكوين أفكارهم ومواقفهم هو وسائل الإعلام المختلفة، والتى يسيطرالديمقراطي قد اختلف فيه المفكرون الإسلاميون من معرض، ومـن موافـق عليها اليهود فى العالم ـ كتاب رؤية إسلامية ص 91 ـ هكـذا فـإن الفكـرومتحمس، وفى النهاية فى مرحلتنا هذه فإن تلك الديمقراطية التـى يتكلمـونعنها الآن هى وافدة من أمريكا، بل أن يكون لهم فيها مأرب كثيرة ومنـافعشتى وإلا ما حاولوا فرضها على العالم، لقد وصل بنا الشك فى كل ما يـأتىمن هناك إلى هذا المدى لأن التجربة مريرة فيما يحاولون فرضه على الدولالنامية منذ زمن بعيد . والحقيقة هنا فى كل الأحوال نسير خلفاً يطلـب منـاالمهالك، نهم يخططون ونحن ننفذ، والغريب أن البعض يتصور أنـه ينـاقش مفقودى الإرادة، مسلوبى الفكر والعزم، حتى ولو أدى بنا هذا إلى الوقوع فىويضغط وأنه يغير ما هو موضوع .. ولكن الحقيقة أنها لعبة ونحن أدواتهـاولسنا لاعبين أصليين فيها، بل ولا نملك أدوات الدخول فى الملعب كلاعبين،هل أدرك الإخوان ذلك حين ينتقلون من مطب ويقعون فـى حفـرة أعمـقوهكذا، فالمسيرة ليس فيها منهاج إسلامى ولكن كلها أفكار مستوردة ونحـننتعامل معها بنفس الأسلوب الذى نجيده .. وهكذا فقد فقدنا الرؤيـة وضـلناالطريق حيث الوسيلة غير إسلامية وسوف تؤدى إلى نتائج غيـر إسـلاميةفالمناهج الإسلامية لابد أن يؤدى بالضرورة إلى نتـائج إسـلامية والعكـسصحيح .إن قبول الإخوان أن يكونوا أقلية مضطهدين لأمر خطير وافقوا علىأن يكونوا جماعة منسلخة من مجتمع ال مسلمين الموجود فى مصر وهم بهـذاإما اعتبروا أنفسهم جماعة ويترتب على هذا الفهم تفكير المجتمع كله دون أنيعلنوا ذلك أو أن يكونوا قد وافقوا على هذا الوصف للاسـتفادة مـن دفـاع=====الأمريكان عن الأقليات المضطهدة فى العالم الإسلامى لعل ذلك يرفع عـنهمما هم فيه من عنت وإهمال، ولكن ليعلموا أن ما يراد بمـصر أخطـر ممـايتصورون، فمصر مستهدفة فى آمنها وفى وحدتها وفى اقتـصادها والعـينيقظة فقط هى التى تعمل على حماية مصر من تلك الأخطار ويسير بها إلـىبر الأمان على أن الإخوان دائماً ما يتحركون أثناء الأزمـات فـى محاولـةالاتفاق مع القوى الوطنية الأخرى، كما يحاولون هذه الأيام كما قلـت آنفـاًتشكيل لجنة وطنية من قوى مختلفة، هكذا فعلوا من قبـل أثنـاء مفاوضـاتصدقى باشا مع الإنجليز، حيث تحالفوا مع الوفد والشيوعيين على مراقبة تلكالمفاوضات ووضع شروطاً لها، ثم انقلب الوضع إلى رفض المفاوضات منأساسه وظ لت المعارضة بكل أشكالها مـن مظـاهرات مـستمرة وحرائـقوالاعتداء على الممتلكات العامة حتى استقال صـدقى باشـا وتـلاه وزارةالنقراشى والتى أيدها الإخوان بعد أن غدروا بحلفائهم لمجرد أن الحكومة قـدأظهرت لهم بعض اللين وبعض الوعود الخاصة، فقد تنكبوا لحلفائهم ولـيعلمكل من يتحالف مع الإخوان فى هذه المرحلة أنهم سوف يتركونه وحده فـىالطريق حين أول بادرة من الحكومة بإعطائهم بعض المزايا أو الإفراج عـنالمعتقلين، ولذلك فقد رفضت حركة كفاية الانضمام إلى التجمـع الإخـوانىلعلمهم التاريخى بما سيكون من الإخوان .. إلى جانب ضيق أفقهـم وقـصررؤيتهم للأحداث والتاريخ، إن كل ما يريده الإخوان من كل هذا هو الـسماحلهم بالعمل العلنى المعترف به، وهم فى سبيل ذلك مستعدون لـدفع أى ثمـنوقد كان هذا هو حالهم حين خرجوا من السجون فى عام 1949 وقد حاولوامن جديد التمسح بأذيال الوفد على أنه حزب الأغلبيـة ولـيس بينـه وبـينالإخوان أى تعارض كما قال صالح عشماوى فى هذا الوقت لمراسل وكالـةأسوشيتدبرس .. ( إن الوفد هو الحزب الشعبى لمصر وأعضاء ينتمون إلـىنفس الطبقات التى ينتمى إليها الإخوان، أى الطبقات الشعبية، وعلـى ذلـك====فليس هناك أى تنافس بين الجماعة والوفد ) حتى أنهم كـى يرضـوا حـزبالوفد فقد اقترحوا تغيير اسم الجماعة إلى " النهضة الإسلامية " وبعد قليـل تـماتهام الوفد بالغدر والخديعة، وعادوا مرة أخرى إلى العداء والتقليـد بيـنهم،أنهم يكررون أخطائهم بنفس القدر ونفس الأسـلوب ولا يتعلمـون أبـداً ولايستفيدون من أخطائهم مع أن حديث الرسول " لا يلدغ المؤمن مـن جحـرمرتين " فلعلهم يعودون ويتعلمون ويـصححون مـسارهم .. إن الأمريكـانينجيكم لأمر خطير أرجوا أن يخيبكم االله منه لأن فيه دماركم ودمار أجـزاءكبيرة من وطننا الحبيب مصر، إننى إذ يجب أن نقف جميعاً صفاً واحداً لدرأأى خطر داهم لأن بلدنا الحبيب قد مر ع بر العصور بمشاكل كثيرة .. وقـدهزمها بفضل تكاتف أبناء هذا الوطن ولـيس أدل علـى ذلـك مـن وقفـةالمصريين ضد التيار فى وقت كانت مصر فيه مهترئة مقسمة ولكـن عنـدالخطر الداهم التحم الجميع .- ابتكروا أسلوب " الحزب المتفجر " فى عمليـة اغتيـال عبدالناصـر. 1954 - قسم الوحدات برئا سة صلاح شادى ابتكـر عربـة الـسيد المحملـةبالمتفجرات .- لديهم جماعات انتحارية .. وجماعات العنف خرجت مـن عبـاءتهمبطريقتهم .- مفجرو " الأزهر وعبدالمنعم رياض " .. وضع لهم التنظـيم طريقـةالسير وأسلوب العمل .تتحمل جماعة الإخوان المسلمين المسئولية عن جميع أعمـال العنـف باسـ مالدين التى تحدث فى أى مكان فى العالم الإسلامى وبجميع صوره وأشـكاله،والحقيقة أنى حين قلت أن جماعات الإرهاب خرجت من عبـاءة الإخـوان=====فإننى لم أجانب الحقيقة ولكننى أعود أكرر أن جماعات العنف باسم الدين لـمتخرج من عباءتهم أفراداً، فقد خرجت من عباءتهم فكـراً واعتقـاداً، وهـذاأخطر بكثير وأشمل من مجرد أفراد لأن التفريخ مستمر، مادام هـذا الفكـرالمتمكن والمتماسك والبراق فى أعين الشباب موجوداً، بل ويتـدد باسـتمرارفسوف يكون هناك إعمال لهذا الفكر باستمرار على هيئـة جماعـات تقـومبأعمال قتل ونسف وانتحاريين وسيارات مفخخة تقتل من تـصادف، سـواءكان مسلماً أو سائحاً أو عدواً أو صديقاً، فإنها لا تبصر ولا تختار ضـحاياهالأن مبتكرى هذا النوع من الإرهاب أجبن من مواجهة عدوهم وقتاله وجهـاًلوجه، ولكنهم يتبعون أسلوب العصابات الدولية الذين يفجروا طائرة بمن فيهالأنهم يريدون تصفية شخص ما يركب فى هذه الطائرة .ولقد انتشر هذا الأسلوب الجبان فى كل مكـان فنجـد الانتحـاريينوالسيارات المفخخة فى العراق وفى لبنان وفى السعودية وفى الجزائر بأنهـاباختصار فى كل مكان به قلاقل، وإننى أحمل الإخوان مسئولية هـذا الخلـلالذى أصاب عقول وحركة جميع فرق المقاومة فى كل مكان، ولا أدرى مـاهى الفتوى التى صدرت باستعمال هذا النوع الخسيس من الحرب ؟ وكيـفافتوا بقتل الأبرياء الذين لا دخل لهم بالصراع ولكن تصادف وجـودهم فـىمسرح الجريمة، إنها فقط لا تزيد من سخط الناس المسلمين على هذا الفكـروتستعدى غير المسلمين على الإسلام، بل وضعت المس لمين جميعاً فى حالـةدفاع مستمر وتراجع مستمر ويعلم االله إلى أى مستوى سوف تصل .أنا لا أفترى عليهم ولا اخترع من عندى فتلك الوسائل التى أعيبهـاعليهم وأتهمهم بابتكارها ثم صارت أسلوب عمـل عنـد جميـع المنظمـاتالمماثلة، فهم سيحاسبون أمام االله عن كل فرد استعمل هذه الأسـاليب لأنهـممبتكرون.==========: 1 -الحزام الناسف والذى ابتكره الإخوان عـام 1954 لقتـلعبدالناصر، وكان أول من تطوع لاستعماله هو الأخ نصير، وهذا الأسـلوبهو الذى تطور بعد ذلك ليصبح القنابل البـشرية، والمنتحـرين والأجـسامالمفخخة وهكذا فإن الإخوان مسئولون عن هذا ال فعل وعن كل من اسـتعملهوقتل الناس عن طريقه ... 2 -أما الأسلوب الآخر فهو السيارات المفخخـةوالتى تستعمل حتى الآن الإرهاب الناس وقتلهم رجالاً ونساءاً وأطفالاً، هـذهالطريقة وهذا الأسلوب يستعمل الآن فيما يـسمى الكفـاح ضـد الغـزاة ..وزعزعة الأرض تحت أقدام الحكام .لقد ابتكره أحد أقسام الإخوان وهو قسم الوحدات الذى يشرف عليـهصلاح شادى، فقام بتفجير عربة محملة بالمتفجرات فى حارة اليهود بالقاهرةفى 5 /6 /1948 ، ثم أتبعها بتفجير عربة يد أخرى فى نفس المكان وهو حارةاليهود فى 19 /7 /1948 ، وقد كان هذا فى شهر رمضان، وقد قتل فى هـذاالحادث مفجر العربة وعدد من المارة الذين لا حول لهم ولا قـوة، إلا أنهـميمرون فى نفس الشارع المفروض أن يكون آمناً .والغريب أن أحمد عادل كمال، وهو من قيادات النظام الخاص فـىهذا الوقت قال: "كان الرأى العام يدرك أن الإخوان هم أصحاب هذا النـوعمن العمليات، وكان كبير الثقة بالإخوان حتى أنه حين تقع حادثة ليست علـىالمستوى كان يدرك أنها ليست من صنع الإخوان " وهكذا كان مثل هذا العملالآثم محل فخر من الإخوان .. وهذا ما حدا بالكثيرين أن يقتدوا بهـم حـينيريدون التشابه، فيقلدونهم، فهم قادة هذا النوع من الإرهاب، هكـذا خرجـتا لمجموعة التى قامت بالتفجير بالأزهر، وميـدان عبـدالمنعم ريـاض، ثـمالمنقبتان فى السيدة عائشة، إنهم لا يحتاجون إلى تنظيم يوجههم إلى قيادة لكىتصدر لهم الأوامر، فالتنظيم قد وضعه لهم طريق السير وأسلوب العمل وقـدسن لهم السنة السيئة والتى سيحاسب عليها وعلى كل من فعلهـا إلـى يـوم======الدين، فيما أيها الإخوان لا يكفى أن تشجبوا العمل بـأقوال متـرددة، ولكـنينبغى أن تراجعوا هذا التاريخ وتعتذروا عنه جزءاً جزءاً، فـأنتم مـسئولونأمام االله عن تلك الجنايات التى انتشرت فى جميع أنحاء العالم، وكفى الحديثبوجهين، وجه مع الإخوان ببث سمومه وو جه آخـر للعامـة يتحـدث عـنالإسلام وكأنهم ملائكة، يقولون االله غايتنا ويقول االله " ولا تقتلوا النفس التـىحرم االله إلا بالحق " ويقولون الرسول زعيمنا ويقول الرسول فى وصيته إلىالمقاتلين من المسلمين وهم يقاتلون غير المسلمين "لا تقتلوا طفلاً ولا شـيخاًولا امرأة " فكيف يكون القتل بعد ذلك عشوائياً فى الطرقات العامة عن طريقالقنابل البشرية، أو السيارات المفخخة التى ابتدعها الإخوان، ونظرة سـريعةإلى الأسلوب الذى استعمله الإخوان لمعالجة موقفهم من هذه الأحداث الأخيرةومحاولة تنظيف وجههم من نتيجة العمل أمـام جمـوع المـواطنين، كيـفاستنكروا العمل وتركوا ضحاياهم يواجهون مصيرهم وحـدهم، فقـد أعلـنالدكتور حبيب النائب الأول للمرشد فى جماعة الإخوان يقول فيه أن الجماعةتستنكر هذا العمل، ولكنهم فى نفس الوقـت لـو قـرأت الجريـدة الحزبيـةالمعارضة التى تتحدث باسمهم تحاول فى طى صفحاتها أن تهون من الأمر،بل تشكك فى بيان الداخلية وما احتواه، وتعزو ما حدث إلى أمور أخـرى لادخل له بالواقع الذى حدث، فيها إخوان تابوا إلى االله، واستغفروه قولاً وفعلاًبإعلان مسئوليتكم عما يحدث للإسلام على أيديكم وكلما أسرعتم بالتوبة كلمـاكان ذلك أكرم وأدعى إلى قبول التوبة .لقد أصاب الإسلام ضرر كبير على أيديكم، وعبر تاريخهم الطويـلوالذى يصل إلى سبعين عاماً من العنف الذى ترسخ فى وجدان الناس علـىأنه الإسلام والدين منه براء .====== أجمع، وقد قال الأستاذ الهضيبي المرشد الثانى للإخوان فى إحدى المناسبات" نحن معشر الإخوان المسلمين لا نعترف بحدود جغرافية فى الإسـلام، وإناهتمامنا موجه لعزة الإسلام وسوف نخوض دفاعاً عنه المعركة التى تـضمالعالم الإسلامي برمته، فعلى سبيل المثال قد لا يكون مهماً بالنـسبة للإسـلامأن تبدأ المعركة فى القناة بل أن تبدأ من تونس أولاً، إن لنا خططنا وأهـدافناوقادتنا المستقلين الذين يكرسون حياتهم لهذا المجال الرحب، وليس ضرورياًأن تستثمر رؤيتهم المحلية فى مصر .هكذا فإنهم اقتنعوا بما يفعلون و أطلقوه فى العالم وعلموه لجميع القادةالمحليين فى كل دولة، وما عليهم إلا المتابعة والتطوير، ولكن البدايـة خطـأوالمتابعة مزيد من الخطأ والإعلان عن هذا الخطأ، التوبة منـه وإلان ذلـكللعالم والإقرار بمسئولية النفس وبتوبة شديدة أمام الناس، ولكن لينظر كيـفيقابل ربه وفى رقبته دم طفل أو شيخ أو امرأة لا جريمة لهم إلا أن سـاقتهمالأقدار إلى مواقع الإخوان، ليقابلوا ربهم أطهار يطلبون من االله القصاص لهمالإخوان فى القتل والنسف والتدمير، ن هذا الفكر منذ نشأت وبمراقبة أساليب ممن ظلمهم بغير سبب جنوه إلا أن كانوا ضحايا لفكر الإخـوان، وأسـاليبتطبيقه هو فكر تكفيرى يكفر الناس جميعاً ما لم ينضموا إليهم، وإنـه لهـولعظيم، فالناس غير المنضمين للإخوان من جهة نظرهم مرتدون، لا توبة لهمودمهم حلال ؟ !وكان عداؤهم للأستاذ سيد قطب أنه جهز بهذا الفكر، وطوره وقننه،وهم كانوا يعملون على إخفاء تلك الحقيقة طوال عمر الجماعة، فخرج سـيدقطب على إجماعهم فى الإخفاء وأعلن أن فقه الجماعة واعتقادها قائم علـىفكر الخوارج، وفصل هذا الفكر وصدرت فيه كتب كثيرة حتى أعتنقه الكثيرمن الجماعات الإسلامية.=========وهو يقول على :أولاً : إن الحاكيمة الله، وهو بهذا يلغى أى ولاء آخر لحكام الأرض .ثانياً : إن الشعوب الإسلامية الحالية تعيش فى جاهلية ينبغى دعـوتهم مـرةأخرى ليجدوا إسلامهم ويتبعوا الإخوان المسلمين، ومـن هنـا جـاءاستحلال أرواح الناس وأموالهم .الحقيقة أننى أين أتحدث إلى الإخوان الآن ناصحاً لهم أن يتوبوا عماقدموا من قول أو فعل كان سبباً للعنف والإرهاب، إلا أننى لا أعتقـد أنهـمقادرون على الاستجابة فإنهم كما وضحت من قبل أصبحوا أسرى لهذا الفكربل أنهم على العكس ماضون فـى مخطـط التـصعيد وإدارة الـصدام مـعالحكومة، ويبدو أنهم هذه المرة يعتقدون أنها الفرصـة الـسانحة ويريـدوناستغلالها للنهاية، فقد صعدوا من أسلوب التظاهر رغم عدم موافقـة الأمـن،وبهذا فقط سقط لهم حد القتلى، وتم اعتقال المئـات، وهـم عـازمون علـىالمضى قدماً فى هذا الاتجاه، لست أدرى أى نوع من التحالف مع الأمريكانيشد أزرهم إلى هذا الحد، غير أن تصريح كونـاليزا رايـس الأخيـر عـنالفوضى وكيف يمكن استغلالها .والغريب أن محطة سوا الأمريكية تحدثت بنفس المعنى، وبينما يفعلالإخوان هذه الفوضى لحساب الأمريكان، وهم يعلمون جيداً أن الأمريكان همالمستفيدون من هذه التحركات إذا بهم يعلقون اللافتات فى كـل الـبلاد أن لاللأمريكان، والدعوة إلى مقاطعة كل ما هو أمريكى، إنه أسـلوب الإخـوانالدائم للتغطية على أفعالهم واتصالاتهم، وإننى أقول لهم أما اكتفيتم مـن هـذاالعمل الذى يتكرر كل مرة بوهم التأييد من بعض القوى، ثم يتركونكم دائمـاًلتواجهون مصيركم وحدكم، فأنتم بالنسبة لهم لا تزيدون على مخلب قط يـتماستغلاله، وفى النهاية يجنى الآخرون الثمرة ثم تداسـون أنـتم بالأقـدام، إنالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين، وأنتم لا تتعلمون، ولا تفهمون الدرس، ول============== أملك إلا ابتهال إلى االله أن يهديكم سواء السبيل .قال لى أنه يرى ـ فقيهاً ـ أن صلاة الجمعـة تـسقط إذا سـقطتالخلافة، فلا جمعة إلا بخلافة .. وكان رأياً غريباً علـى لكنـى اضـطررتلقبوله باعتبار أنه أعلم مني ..قراءة فى فكر " سيد قطب "تنظيم " القاعدة " يعتبر فكراً نبراساً له ودليلاً يهتـدون بـه، وبعـضالجماعات الأخرى انتهجته وزادت انحرافاً عنه .تأثر بنظرية المؤامرة فقد رأى الحركة الصهيونية سـيطرت علـىالمعسكرين الشرقى والغربى، فكان ذلك مدخلاً لما تلاه من آراء سياسية !كان المرحوم سيد قطب لا يصلى الجمعة، وقد علمت ذلك مـصادفةحين ذهبت إليه دون موعد، وكانت بيننا مناقشة ومـشادة حاميـة وأردت أنأهدئ الموقف وقلت له هيا إلى صلاة الجمعة وقد فوجئت حين قال لـى أنـهيرى فقيهاً أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافـة وأنـه لا جمعـة إلابخلافة، وكان هذا الرأى غريباً على، ولكنى قبلت على اعتبار أنه أعلم منـىوكان يرى أن تربية العقيدة وتصحيحها هو بالإسلام، فكان قوام هـذا البنـاءالعقيدى هما :أولاً : أن الاعتقاد الإسلامي يقوم على الفهم الحقيقي والتدقيق لمعنـىالتوحيد الوارد فى كلمة "لا إله إلا االله وقال أن هـذا المعنـى كـان يفهمـهالمسلمون الأوائل أو العرب فى صدر الإسلام، لأنهم كانوا عللاً ذراية تامـةباللغة العربية وهم أهلها، ولكن الناس فى هذا الزمن الذى نعيشه قـد فقـدوامعنى اللغة والإحساس بها، وقد تعددت اللهجات بحيث لا تعنى المعنى نفسه،فقد يقال فى الصيد إن فلاناً قد قتل فلاناً ولو شهدت المحكمـة بهـذا لأعـدم
القاتل، ولكنها عندهم تعنى أنه ضربه بشدة.====